金燦榮：我們的國際地位不是中國公知決定的，是美國人決定的_風聞

（20191124 南京中行-4）

一、G20正在取代G7

那麼現在有個證據已經出來了，什麼證據呢？就是G20正在取代G7。

年紀大的朋友應該有印象吧，G7就是西方七國工業領袖的會議。有一段時間是它們叱吒風雲，有一段時間在國際它們牛得很。每年它們開個會就把世界上的事就定了，根本不跟我們商量了，對吧。

但是2008金融危機以後不行了，金融危機之後發現它自己治理不好這個世界，光靠自己不行。

然後美國人自己提出G7不行了，得搞G20。這個G20的關鍵就是把中國、印度拉下來，必須老大國、新興大國一塊商量着辦事。

現在每年G20也開，G7也開。但是G20的效果影響遠遠大於G7，G20正在取代G7，它後面反映的就是東西方平衡的新格局在取代西方主導的老格局。

OK，這就是大變局的第一含義。

二、現代化的新模式得到了承認

第二含義是現代化的新模式得到了承認！

過去幾百年現代化的成功經驗全部是西方的。因為經驗是西方，於是從一些經驗提煉出來的模式就是西方的。

原來研究現代化説，現代化有幾個模式：一般認為原創的模式就是英美模式、德國模式、荷蘭模式、瑞典模式，原創模式。然後還有兩個變異：蘇聯模式和日本模式。

西方學界認為蘇聯模式是德國模式的斯拉夫版，日本模式是德國模式的東亞版。

無論是原創還是copy、盜版全是西方的，對不對？所以經驗都是西方的，因此抽象出來的現代化模式就是西方模式。

所以100年前我們另外有一個文化名人叫胡適之先生，就提了一個主張叫全盤西化，然後當時點讚的人還挺多。

（但是）它最近十幾年變了，最近十幾年情況是這樣，就是以美國為首的戰略家，承認中國現代化成功了，他們開始承認中國現代化成功了。

現在有一個非常有趣的現象，在世界上最不承認中國成功的是中國國內的一部分知識分子，就是網上把他們叫公知。

公知認為中國的問題比成就大，而且成就是假的，問題深，所以他們真的認為中國成功是假的，拒絕承認中國的成功。

但是美國的戰略家是非常嚴肅地看待中國崛起，真的感到恐懼，感到威脅，然後準備動用全部力量來對付我們。

所以現在實際上有個很怪異的現象：一部分中國人真誠地認為我們不行，一部分美國人真誠地認為我們很行。很有意思這個！

我告訴大家，我們的地位不是中國公知決定的，我們的國際地位是美國人決定的。

你們工作你都知道，你在單位的位置，第一靠你自己的能力和幹勁；第二，很大程度上取決於你的領導。

特別是一把手領導，領導説你行你就行，不行也行；領導説你不行，行也不行的，嘿嘿，這是這麼一個道理。

你在單位的位置就是兩個東西決定的，一個你的能力，一個就是你跟領導的關係。

那麼世界的領導是不是美國的戰略家？不是我們的公知吧，對不對？

OK，大概現在情況就這樣。

現在美國的戰略家就是認為中國崛起了，那我們崛起以後，它就可以研究我們。

研究的結果，他們承認中國模式跟原來的西方模式就是不一樣，根本上不一樣。

國家性質不同

首先他們就認為中國的國家性質跟西方不一樣。

所有西方國家它的國家性質都是標準的現代國家，叫nation state，叫民族國家，是不是？

Nation state這是它的標準的情況，所有的西方國家。但是好像中國不是nation state，他們認為中國是civilization，中國是文明型國家。

我們中國人在一塊主要不是因為民族統一性而文明統一性。這個跟韓國、日本、越南都是不一樣的，這是一個國家的性質不一樣。

第二，在中國國家發展當中，GCD起的作用是獨一無二的，任何西方模式沒有同類組織。

行為習慣不同

中國人的行為習慣跟西方不一樣。

中國一方面他們認為特別趕時髦，中國人買新東西特別願意花錢，中國有一幫土豪只買貴的不買對的，人傻錢多哦。

很多人可能不知道我們中國是世界上第一大奢侈品消費市場，很嚇人的。這個就是中國人求新、求變、趕時。

但另一方面中國人有些價值觀是非常穩定的：

中國的孩子的教育，為了孩子不惜血本。

中國人是奇妙的把變化和延續性結合在一起，西方沒有這種類型的行為習慣。

對待世界的態度不同

另外西方人覺得我們中國人與神的關係跟他們徹底不一樣。

所有西方國家都是信仰上帝的，它靠上帝這個大神管着大家。

上帝管大家有很多辦法，一方面是愛，讓大家互助；另一方面其實是恐懼，上帝有一個殺手鐧，就是最後的審判。

最後審判到來的時候，死人活人都要受審判，誰都脱不掉了。所以它是靠上帝管大家，中國就沒任何東西。他發現中國人太聰明，膽子也大，什麼上帝都嚇唬不了中國人。

神到了中國，他都給你世俗化，是不是？我們原來有個上帝就是玉皇大帝，完全給他世俗化。首先給他配個老婆：西王母娘娘，然後他們倆生一堆孩子。

其中有個孩子叫七仙女，還跑到安徽嫁了一個農民叫董永。然後西方人就覺得不可思議，七仙女那麼漂亮，那麼能幹，怎麼會看上董永那個屌絲的？不應該啊，嘿嘿嘿！

還有白蛇傳那個白素貞，那麼漂亮、那麼能幹，憑什麼看上許仙那個屌絲！那不應該！

他們結論是這樣，他説中國知識分子平時他不太會生活、競爭力很差的，女孩子看不上他。知識分子有一個壟斷權，編故事的壟斷權，所以他開始編故事，説你看不上我，仙女能看上我，嘿嘿嘿，安慰一下自己。

反正他們不太理解這種關係。

還有一個就是在日常裏面，他們是強調神是絕對的存在，因此我對它絕對服從，他發現中國人不是的。

中國對所有的神是選擇性的。

因為他發現中國人拜的每一個神都是有用的，知道吧？我們中國人和神的關係是個純粹的市場交換關係，有用拜你，沒用理都不理人家。

兒子要高考了才去拜孔子，平時根本不理人家；兒子娶媳婦，想孫子了，才去拜送子娘娘；要發財拜財神；有病拜藥神，完全是個交換關係。

他們認為中國對神的要求就是中國老百姓對GCD幹部的要求，為人民服務。

神聖世界和世俗世界的關係，中國跟西方徹底不一樣，知道嗎？

OK，那麼所以他們現在越研究越覺得一個結論就是中國模式確實跟西方模式不一樣的，嘿嘿。

那麼這個結論是很好的，是原來西方模式的唯一性給打破。這也是大變局的應有含義，是觀念上的一個變化。

力量對比是物理的，觀念變化是心理的。物理心理都在變，這是大變局的前兩個含義。

三、新的工業革命正在到來

**第三個含義我個人看得最重，新的工業革命正在到來。**而這個工業革命跟以前不一樣，這一次工業革命西方是無法壟斷的，是中國、西方都有機會的。

我個人有個史學觀點，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，這就是馬克思主義的歷史唯物主義。

這個東西跟近代史的聯繫是這樣的，近代的世界史，表面上是人類從古代到現代的過程叫現代化，因為叫modernization，**實質是人類從農業文明走向工業文明，**這個過程叫工業化，叫industrialization。

在工業化時代，最重要的世界就是工業革命，因為每一次工業革命都到人類的生產力有巨大的飛躍。

人類迄今為止有三次工業革命，分別是蒸汽機、內燃機、計算機。

然後這三次工業革命有一個特點：完全都是被西方壟斷。具體講被西方一個民族壟斷，就是講英語的盎格魯-撒克遜，再具體講是盎格魯-撒克遜民族裏面的兩個國家，一個英國、一個美國。

盎格魯-撒克遜人，現在的5個現代國家分別是英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭。

它們內在的關係，英國是爹，美國是長子，其他三個是小弟弟，是這麼一個關係。結果家族的爹和長子竟然壟斷了那三次工業革命，很厲害的。

具體講就是1760年代英國人搞出來的蒸汽機，引發了蒸汽機革命，然後人類進入到工業文明時代，西方就把我們東方就甩開了。

在英國引發蒸汽機革命以前，告訴大家，我們人類無論是打仗還是生產，都是靠人力，還有我們馴化牲畜的畜力，馬、牛等等。人力+畜力就是我們生產和軍事鬥爭的全部的動力。

在那個年代人力為主的年代，歐洲為首的西方對我們東方沒有任何優勢，經濟效率、軍事效率都不比我們高，甚至比我們低。

歐洲把我們甩開脱穎而出，主要是靠蒸汽機。

因為蒸汽機有了以後就好辦了，通過燃燒地下的化石能源、煤炭就可以產生源源不斷地上的蒸汽動力。原來的人力它也有，加上蒸汽動力，它兩個力把我們甩開了。

它力氣比我們大了，然後有了很大的力氣以後，它就有一個工業化的一個核心的東西，就有了大機器生產，英文可以叫machine production。

一旦有了大機器生產，它的經濟效率就比我們東方的手工勞作就不知道高多少倍。然後一旦有大機器生產，是不是它的軍事效率就比我們高了？

因為什麼？有大機器生產，它就可以生產堅船利炮、機關槍，有了堅船利炮、機關槍到東方再來打我們長矛大刀的兵器，這叫單方面屠殺，這根本就不是戰爭。

有了蒸汽機就有了現代製造業，就有了工業文明。西方到東方打中國，名義是英國打中國，實質是工業打工業，是高級文明打低級文明。

這幾年有一本書很火，就是劉慈欣的《三體》。《三體》告訴大家一個基本的道理，高級文明打低級文明叫降維打擊。

降維打擊很殘酷的，殘酷到什麼程度，就是我消滅你都跟你沒有關係，很殘酷的。

一旦西方有堅船利炮、機關槍，到我們東方打長矛大刀，根本是打不贏。

OK，這是西方崛起的關鍵，掌握了大機器生產，掌握了現代製造業，從而在經濟效率、軍事效率上面，碾壓我們。一次工業革命就把我們甩開了。

100年以後，1860年在美國出現了第二次工業革命。

它的表現是電力的廣泛使用，電力的廣泛使用依據機器就叫內燃機。然後同時它開始使用煤炭以外的第二種化石能源叫石油。

石油的燃燒效率要比煤要好，整個效率進一步提高，把我們都甩得更遠了。