一代師表啓後昆——紀念著名美學家劉綱紀老師_風聞
驱逐舰051-人民主体的历史和政治哲学。2019-12-03 00:20
著名哲學家、美學家劉綱紀教授12月1日在武漢逝世了。
早在大學本科時，我就購買了劉老師的《中國美學史》（上圖），這是一位系統接受並創造性發展了馬克思主義的哲學家寫的有思想的美學史，是開山之作，也一定會是傳世之作。
讀研期間，雖久聞劉老師大名，卻緣吝一面。
直到讀博士研究生的第三年，才到武漢，由劉老師的博士研究生，也是我的好友W兄引見，到劉老師家中拜訪。
這武漢大學坐落在珞珈山上，東湖之濱，夏季卻是燠熱難當。
劉老師家裏陳設極為簡樸，好像也沒有開空調。劉老師滿頭銀髮，身材比較瘦小，但精神矍鑠，身體看着也好。當時大概談了這麼些話：
1.劉老師聽我説博士論文做休謨，對我説：“休謨是一個批判性、懷疑性的哲學家，但不能因為這個而否認他的意義。他在思想史上是有一個轉折的價值的，沒有他就沒有康德，德國古典哲學也就出不來。”
2.W兄也和劉老師談了自己博士論文的進展——他做王陽明。交談中，W兄對當代藝術把道德和美割裂開來頗有微詞，認為藝術不能離開德性，劉老師基本贊成他的觀點，但希望他不要把話講得太絕對；
3.劉老師認為對鄧小平同志的一些説法比如“摸着石頭過河”不能簡單地認為就是沒有原則，實用主義，其實這句話真正的意思是要謹慎；
4.劉老師説《中國美學史》只寫了前兩卷，他想把它寫完；
5.令我印象最深刻的，是劉老師對於馬列主義毛澤東思想的捍衞。他説他最近作了幾萬字的報告，解讀毛主席《在延安文藝座談會上的講話》。有些人有意見，説“什麼年代了，還講那些幹嘛？”劉老師針鋒相對地説：“毛澤東講得對，為什麼不能研究呢？而且毛澤東這個講話，不但表明他是大思想家，還表明他是大文章家。毛澤東的文章寫得是極好的，你看他在一屆人大的講話：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨；指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”——這寫得多好，不但意思好，而且辭章整飭卻不呆板，大手筆。有人造謠説他的文章都是秘書寫的，不可能的，秘書寫不出這種大手筆。”
當時是18大以前，社會氛圍和現在很不一樣，劉老師也是頂着逆流這樣做的。
今天看到劉老師逝世的消息，我給W兄打了電話慰問，得知他已於昨天深夜趕到武漢，明天舉行告別儀式。他説劉老師身體一直很好，這次是肺部感染。他的夫人和一子一女，目前情況均好。
我和劉老師個人，就只有當年的那一次交往，但我哪怕事先不知道他是這麼著名的哲學家、美學家，就從那一次談話中也能實實在在地感到，這是一個有立場、有擔當，有風骨、有學養、有見識的人。
此前，我和W兄聊起一些“學術界名人”，都感概道有些人除了有“頭銜”，上述五項其實一樣也沒有——如果把“頭銜”去掉，你會發現這種人簡直是沐猴而冠，一文不值。
然而劉老師無論有沒有頭銜，都是他自己。
這樣的人，如果年輕20歲、30歲，該多好。
我並不是説客套話。
我現在越來越感到，對道德，對人的很多研究離不開對情感的研究，而這些情感從本質上説是一種美感。
好的道德哲學應該是一種道德美學，真正牢固的共同體應該把共同體意識融化到感性層面，也就是審美層面（可以參看我在此發表的《談談共同體意識的感性化》）。
而在《與學生談論什麼是我心目中的女性美》中，我談到了審美的重要性：
“一個時代的主流審美觀念（什麼樣的女性或男性才是最值得欣賞和學習的）會對一個民族的精神氣質產生潛移默化的巨大影響。”
又説：
“而方舒這樣的新中國氣派的美女影星，之所以讓所有的“韓星”難以望其項背，最重要的，就是她們的實質不是消費品，而是中國傳統和社會主義新精神融合而產生的一種新人。 在她的銀幕形象中，你既能看到中國傳統美女的高潔、端莊、淑雅，又能看到新的紅色基因所賦予的那種前所未有的明朗、俊爽、豪邁。我在港台日韓的影片中真的沒有見過這樣的形象。因為這是新中國女性在鬥爭中成長的縮影，是英姿勃勃的勞動女性，是傲霜鬥雪的爛漫紅梅，而決不是挖空心思“賣弄人設”、討好別人、任人擺佈、畸形病態的玩物。”
這裏實際上指出了要把中國傳統的審美觀和新中國的紅色審美觀有機結合起來，去超越當前的消費主義審美觀。
而在這些方面，劉老師研究中國傳統美學和馬克思主義美學的著作給我們的啓發意義是不可估量的。
他如果健在，也一定會在這些方面做出更多極富創見的成就。
還是用我剛在微信朋友圈裏發的話結尾吧：
“平凡偉大馬列真，一代師表啓後昆。”
馬克思主義認為，人是按照美的尺度進行生產的。
“一切人自由發展以每個人的自由發展為前提”的社會，一定是一個美的社會。
這個美的社會是一定會到來的。
為了這樣一個美的社會的早日到來而奮鬥，就是我們對馬克思主義美學家劉綱紀老師的最好紀念。