祥林嫂到底犯了什麼錯，要被你們用來挖苦人？_風聞

作者：雷斯林 公眾號：為你寫一個故事 / raistlin2017010101

今天的文章不針對具體的事件，請大家都不要高潮。

我已經不止一次，在各種場合看到人用“祥林嫂”來挖苦、諷刺別人像怨婦了。

張傑謝娜要被説成祥林嫂。

某圈的人會互相用祥林嫂攻擊：

五毛和公知也熱愛互相用祥林嫂挖苦對面。

當然，這些都是普通網友隨便説説，沒必要吹毛求疵，但我們的發言人在正式場合，也一樣笑着用“祥林嫂”來懟人。

我不是反對懟蓬佩奧，我也覺得外交部回應的很硬氣，但用祥林嫂來懟人，實在有點不合適。

尤其説祥林嫂嘮叨的是**“無害的廢話”**，更不合適。

02

但是當你在網上指出祥林嫂嘮叨的不是“無害的廢話”時，很多網友還會加上一句：

“祥林嫂的悲劇是由她自己造成的，”

“害死祥林嫂的是她自己，因為她沒有徹底的反抗封建社會。”

我看了下，這居然是寫在百度百科裏的，是標準分析答案？

祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。

我覺得要麼是你們沒讀過《祝福》原文，要麼是我讀的是一個假的祝福。

我們來逐段分析。

祥林嫂是什麼身份？

《祝福》全文沒有出現祥林嫂的父母，只知道她有嚴厲的婆婆。然後祥林嫂的第一任丈夫比她小了十歲。

直到十幾天之後，這才陸續的知道她家裏還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。

和那時代許多其他作品作對比，很多分析指出，祥林嫂是一位童養媳。

而在後續的話劇演繹中，祥林嫂也直接被定義為童養媳。

作為一名沒父母管的童養媳，在對女性壓迫最厲害的舊社會，應該是完全沒有反抗的底氣的。

然而祥林嫂不一樣。

祥林嫂沒有抗爭嗎？

祥林嫂在做童養媳時有沒有抗爭我們不知道，魯迅沒有寫。

但是當祥林嫂死了丈夫之後，不但沒屈服，沒有順從婆婆要把她賣掉的要求，反而從山裏冒着風險，到山下的魯鎮打工，而且打工的時候手腳勤勞，比勤快的男人還勤快。

原文這樣寫：

日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都説魯四老爺家裏僱着了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

要知道在那個時代，女人得不到和男人一樣的待遇，就是做得再好，也會被人看不起，也要“聽男人的話”。

所以後來僱的其他女傭人，則是：

後來僱用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的説，“她現在不知道怎麼佯了？”意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕瞭望。

祥林嫂在這樣一個時代，勤勞幹活，試圖主宰自己的命運，難道不是一種抗爭嗎？

怎麼能説她自作自受呢？

還有，當祥林嫂被兩個壯漢帶回去，她婆婆執意要把她賣到山裏的時候，祥林嫂是怎麼做的？

鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎裏，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關上房門，就完事了。可是祥林嫂真出格，聽説那時實在鬧得利害，大家還都説大約因為在唸書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，但祥林嫂可是異乎尋常，他們説她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一鬆手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關在新房裏，還是罵，阿呀呀，這真是……。”她搖一搖頭，順下眼睛，不説了。

她一個女人，被用繩子捆住，被三個男人按住，強迫做了這一切，她沒有哭，反而嚎罵了一路，最後實在沒辦法反抗，還想自殺以示不服。

怎麼能説她沒有反抗呢？

這還只是《祝福》中“我”，作為聽眾所知道的一小部分。婆婆家能這樣對待祥林嫂，天知道祥林嫂在家裏做過多少反抗，又多少次被折磨、虐待、打倒在地。

祥林嫂不是沒有反抗，只是她被打倒了而已，因為她吃了太多苦了。

像網友一樣，説祥林嫂不反抗，説祥林嫂最後還是順從了舊社會的禮教，説祥林嫂的苦難是“她自己活該”的人，豈不是和那些説“你們被強姦，都是因為你們反抗不夠劇烈”的傻逼一樣了嗎？

要換了你們，經歷了她經歷了這一切，別説還能幹活，恐怕早就瘋了吧。

祥林嫂吃了多少苦？

光文中“我”聽説的就有。

沒父母管，被婆婆管着。

嫁了一個丈夫，丈夫死了。

她想自食其力，想掌握自己的命運，結果就被婆婆帶着幾個壯漢，連打帶捆的，賣到山裏去了，只為了給她的小叔子娶妻。

“我們山裏人，小户人家，這算得什麼？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強幹的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山裏去。倘許給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野坳裏去的女人少，所以她就到手了八十千。現在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多麼好打算？……”

被打了幾個月，最終屈服了，開始跟自己第二個丈夫過活。第二個丈夫對她還不錯，兩人漸漸也就這樣過日子了，於是祥林嫂生了個孩子。

眼見生活有所好轉，結果孩子剛生出來沒多久，第二個丈夫也生病死了：

“……這實在是叫作‘天有不測風雲’，她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經好了的，吃了一碗冷飯，復發了。

還好有孩子，祥林嫂是個踏實能幹的人，一個人守着孩子，辛苦勞作，也能活下去。

結果孩子被狼叼走了：

幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養蠶都來得，本來還可以守着，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？

又只剩下她一個人了，屋子也不給她住了：

現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了

王小波説我們每個人年輕的時候都在自己的黃金時代，都覺得自己無所不能，但生活就是一個緩慢受槌的過程，直到最後，每個人都會像被閹了的牛一樣屈服。

而祥林嫂，是被生活槌了一遍又一遍，遭受了多麼大多麼可怕的苦難，最後才反覆唸叨下面這句話。

這時的祥林嫂已經完全被打倒了，已經反抗不起來了。

就像那個三次要買自己的車，結果三次泡湯的駱駝祥子一樣，已經被那個吃人的社會壓垮了。

祥子從充滿朝氣，踏實能幹的人被壓垮成了流氓一樣渾渾噩噩的駱駝。

而祥林嫂，則被社會打倒，從不説話猛做事，靠譜的女工，壓垮成了見人就抱怨的怨婦：

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接着説。“我單知道下雪的時候野獸在山坳裏沒有食吃，會到村裏來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。

他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裏，看見刺柴上桂着一隻他的小鞋。大家都説，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裏，肚裏的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏着那隻小籃呢。……”她接着但是嗚咽，説不出成句的話來。

見到人她會説：

“我真傻，真的，”

見到別人的小孩，她會説：

“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這麼大了……”

如果看到這裏，你還覺得祥林嫂這是賣慘，我只能説你實在實在太冷血了！

然而這還不夠，魯鎮的人不聽她的話也就算了，還要拿這話刺激她：

後來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這麼大了麼？”

她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑑了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也彷彿覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，並不回答一句話。

柳媽還要指責她當時不反抗：

“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看着她的臉，説。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的麼？”“唔唔。”她含胡的回答。“我問你：你那時怎麼後來竟依了呢？”“我麼？……”，“你呀。我想：這總是你自己願意了，不然……。”“阿阿，你不知道他力氣多麼大呀。”“我不信。我不信你這麼大的力氣，真會拗他不過。你後來一定是自己肯了，倒推説他力氣大。”

甚至問她怎麼不去死，還拿死後要下地獄來嚇她：

“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的説。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村裏所未曾知道的。

然後全村人，都開始拿這個嘲笑她，見到她就嘲笑她，説她是自願的：

“祥林嫂，我問你：你那時怎麼竟肯了？”一個説。“唉，可惜，白撞了這-下。”一個看着她的疤，應和道。

柳媽和她説，她得捐門檻，才能消除自己身上的罪孽。

捐一條門檻要12000文，而祥林嫂一個月的工錢是500文，這相當於要她捐兩年不吃不喝的工錢。

祥林嫂二話沒説，捐了。

捐完以後，她以為自己不再會被嘲笑，大家也不再覺得她晦氣了，重新開始有神采起來。結果到了祭祖的時候，她格外賣力的勞動，但四嬸還是覺得她晦氣，大聲責罵她，不讓她碰祭祖的東西。

於是稍微有點神采的祥林嫂，徹底瘋了，她覺得自己身上的罪孽永遠都洗刷不乾淨，死後一定會下地獄了：

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭台，只是失神的站着。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠，否則呆坐着，直是一個木偶人。不半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏米。

“祥林嫂怎麼這樣了？倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣説，似乎是警告她。

四嬸不知道祥林嫂是怎麼了，於是把祥林嫂趕出了家門，最後祥林嫂淪為了乞丐，然而變成乞丐之後，祥林嫂還是逢人就問：

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的説，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”

文章中的“我”告訴她可能是有的，然後第二天，祥林嫂就死在了風雪裏。

然而就連她死了，鎮里人還都罵她死的不是時候，非在“祝福”的時候死，太晦氣了。

你説祥林嫂苦不苦？

説“可憐之人必有可恨之處”

祥林嫂這輩子又做了什麼壞事，又可恨在哪呢？

03

所以，我希望大家在用“祥林嫂”懟人的時候，不要忘了祥林嫂受過的苦難和壓迫。

魯迅愛寫中國人的劣根性，但在祥林嫂身上，她沒有這麼寫。祥林嫂一開始也快樂過，也是一個踏實能幹的婦女，也是排山倒海的苦難和圍觀者的惡意，才把她逼成最後那樣的怨婦瘋婆子的。

​

魯迅《祝福》這篇文章不是在諷刺怨婦，魯迅可沒有這麼無聊。

《祝福》這文章諷刺的是當時吃人不眨眼的社會，把一個勤勞能幹的女人逼瘋，最後死在風雪裏。

諷刺的是當時那些冷漠的看客，他們只把祥林嫂當怨婦，卻完全理解不了她的苦難。

如果現在人看完《祝福》，卻只記得祥林嫂是個怨婦，反而開始用祥林嫂互相挖苦互相攻擊，那我們和魯迅筆下“冷漠的魯鎮人”，又有什麼區別呢？

是的，祥林嫂在後來確實是怨婦，確實嘮叨，確實讓人討厭。

但中國人不會用“駱駝祥子”來挖苦人，形容別人做無用功，因為大家知道駱駝祥子本質是好的是有閃光點的，是社會把他逼成了這樣。

蘇聯人不會用“保爾柯察金”來諷刺人，説人是瞎子，是瘸子，説人全身癱瘓，因為大家知道保爾柯察金是個偉大的戰士，他不會被打倒。

法國人不會用冉阿讓去挖苦窮人，英國人也不會用“苔絲”來形容惡毒的女人。

因為這些作品的本意都不是這樣，這些詞不應該這樣用。這些講述舊社會苦難的名著，是為了幫底層人民發聲，幫助底層人民反抗萬惡的舊社會的，這每一部名著，都為我們後來社會的進步做了貢獻。實在不應該把裏面塑造的苦難底層角色，拿出來當作挖苦別人的武器。

今天這文章出來，一定會有很多人罵我“公知”，罵我“不愛國”，因為微博上已經有博主被這樣圍攻了：

但問題是，我們只是在試圖糾正一個詞而已，並沒有覺得美國做得對，也沒有反對我們的發言人反擊美國，怎麼就上升到國家存亡的程度了呢？

最後説一個事實

以前上語文課的時候，説到祥林嫂一遍又一遍重複“我真傻”，同學們都笑。

老師很嚴肅的和我們説：

“你們不知道這是一個很悲慘的事情嗎？”

“你們不同情祥林嫂的遭遇嗎？”

“你們沒有同情心，同理心嗎？”

“你們現在笑，但未來長大以後，你們總有一段時間，會每天重複説我真傻的。”

“那時候你們就能理解了。”