祥林嫂到底犯了什麼錯,要被你們用來挖苦人?_風聞
雷斯林-雷斯林官方账号-2019-12-07 11:29
作者:雷斯林 公眾號:為你寫一個故事 / raistlin2017010101
今天的文章不針對具體的事件,請大家都不要高潮。
我已經不止一次,在各種場合看到人用“祥林嫂”來挖苦、諷刺別人像怨婦了。
張傑謝娜要被説成祥林嫂。
某圈的人會互相用祥林嫂攻擊:
五毛和公知也熱愛互相用祥林嫂挖苦對面。
當然,這些都是普通網友隨便説説,沒必要吹毛求疵,但我們的發言人在正式場合,也一樣笑着用“祥林嫂”來懟人。
我不是反對懟蓬佩奧,我也覺得外交部回應的很硬氣,但用祥林嫂來懟人,實在有點不合適。
尤其説祥林嫂嘮叨的是**“無害的廢話”**,更不合適。
02
但是當你在網上指出祥林嫂嘮叨的不是“無害的廢話”時,很多網友還會加上一句:
“祥林嫂的悲劇是由她自己造成的,”
“害死祥林嫂的是她自己,因為她沒有徹底的反抗封建社會。”
我看了下,這居然是寫在百度百科裏的,是標準分析答案?
祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服,最後還是被社會壓垮了。
我覺得要麼是你們沒讀過《祝福》原文,要麼是我讀的是一個假的祝福。
我們來逐段分析。
祥林嫂是什麼身份?
《祝福》全文沒有出現祥林嫂的父母,只知道她有嚴厲的婆婆。然後祥林嫂的第一任丈夫比她小了十歲。
直到十幾天之後,這才陸續的知道她家裏還有嚴厲的婆婆,一個小叔子,十多歲,能打柴了;她是春天沒了丈夫的;他本來也打柴為生,比她小十歲:大家所知道的就只是這一點。
和那時代許多其他作品作對比,很多分析指出,祥林嫂是一位童養媳。
而在後續的話劇演繹中,祥林嫂也直接被定義為童養媳。
作為一名沒父母管的童養媳,在對女性壓迫最厲害的舊社會,應該是完全沒有反抗的底氣的。
然而祥林嫂不一樣。
祥林嫂沒有抗爭嗎?
祥林嫂在做童養媳時有沒有抗爭我們不知道,魯迅沒有寫。
但是當祥林嫂死了丈夫之後,不但沒屈服,沒有順從婆婆要把她賣掉的要求,反而從山裏冒着風險,到山下的魯鎮打工,而且打工的時候手腳勤勞,比勤快的男人還勤快。
原文這樣寫:
日子很快的過去了,她的做工卻絲毫沒有懈,食物不論,力氣是不惜的。人們都説魯四老爺家裏僱着了女工,實在比勤快的男人還勤快。到年底,掃塵,洗地,殺雞,宰鵝,徹夜的煮福禮,全是一人擔當,竟沒有添短工。然而她反滿足,口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。
要知道在那個時代,女人得不到和男人一樣的待遇,就是做得再好,也會被人看不起,也要“聽男人的話”。
所以後來僱的其他女傭人,則是:
後來僱用的女工,大抵非懶即饞,或者饞而且懶,左右不如意,所以也還提起祥林嫂。每當這些時候,她往往自言自語的説,“她現在不知道怎麼佯了?”意思是希望她再來。但到第二年的新正,她也就絕瞭望。
祥林嫂在這樣一個時代,勤勞幹活,試圖主宰自己的命運,難道不是一種抗爭嗎?
怎麼能説她自作自受呢?
還有,當祥林嫂被兩個壯漢帶回去,她婆婆執意要把她賣到山裏的時候,祥林嫂是怎麼做的?
鬧是誰也總要鬧一鬧的,只要用繩子一捆,塞在花轎裏,抬到男家,捺上花冠,拜堂,關上房門,就完事了。可是祥林嫂真出格,聽説那時實在鬧得利害,大家還都説大約因為在唸書人家做過事,所以與眾不同呢。太太,我們見得多了:回頭人出嫁,哭喊的也有,但祥林嫂可是異乎尋常,他們説她一路只是嚎,罵,抬到賀家坳,喉嚨已經全啞了。拉出轎來,兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心,一鬆手,阿呀,阿彌陀佛,她就一頭撞在香案角上,頭上碰了一個大窟窿,鮮血直流,用了兩把香灰,包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關在新房裏,還是罵,阿呀呀,這真是……。”她搖一搖頭,順下眼睛,不説了。
她一個女人,被用繩子捆住,被三個男人按住,強迫做了這一切,她沒有哭,反而嚎罵了一路,最後實在沒辦法反抗,還想自殺以示不服。
怎麼能説她沒有反抗呢?
這還只是《祝福》中“我”,作為聽眾所知道的一小部分。婆婆家能這樣對待祥林嫂,天知道祥林嫂在家裏做過多少反抗,又多少次被折磨、虐待、打倒在地。
祥林嫂不是沒有反抗,只是她被打倒了而已,因為她吃了太多苦了。
像網友一樣,説祥林嫂不反抗,説祥林嫂最後還是順從了舊社會的禮教,説祥林嫂的苦難是“她自己活該”的人,豈不是和那些説“你們被強姦,都是因為你們反抗不夠劇烈”的傻逼一樣了嗎?
要換了你們,經歷了她經歷了這一切,別説還能幹活,恐怕早就瘋了吧。
祥林嫂吃了多少苦?
光文中“我”聽説的就有。
沒父母管,被婆婆管着。
嫁了一個丈夫,丈夫死了。
她想自食其力,想掌握自己的命運,結果就被婆婆帶着幾個壯漢,連打帶捆的,賣到山裏去了,只為了給她的小叔子娶妻。
“我們山裏人,小户人家,這算得什麼?她有小叔子,也得娶老婆。不嫁了她,那有這一注錢來做聘禮?他的婆婆倒是精明強幹的女人呵,很有打算,所以就將她嫁到山裏去。倘許給本村人,財禮就不多;唯獨肯嫁進深山野坳裏去的女人少,所以她就到手了八十千。現在第二個兒子的媳婦也娶進了,財禮花了五十,除去辦喜事的費用,還剩十多千。嚇,你看,這多麼好打算?……”
被打了幾個月,最終屈服了,開始跟自己第二個丈夫過活。第二個丈夫對她還不錯,兩人漸漸也就這樣過日子了,於是祥林嫂生了個孩子。
眼見生活有所好轉,結果孩子剛生出來沒多久,第二個丈夫也生病死了:
“……這實在是叫作‘天有不測風雲’,她的男人是堅實人,誰知道年紀輕輕,就會斷送在傷寒上?本來已經好了的,吃了一碗冷飯,復發了。
還好有孩子,祥林嫂是個踏實能幹的人,一個人守着孩子,辛苦勞作,也能活下去。
結果孩子被狼叼走了:
幸虧有兒子;她又能做,打柴摘茶養蠶都來得,本來還可以守着,誰知道那孩子又會給狼銜去的呢?
又只剩下她一個人了,屋子也不給她住了:
現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋,又趕她。她真是走投無路了
王小波説我們每個人年輕的時候都在自己的黃金時代,都覺得自己無所不能,但生活就是一個緩慢受槌的過程,直到最後,每個人都會像被閹了的牛一樣屈服。
而祥林嫂,是被生活槌了一遍又一遍,遭受了多麼大多麼可怕的苦難,最後才反覆唸叨下面這句話。
這時的祥林嫂已經完全被打倒了,已經反抗不起來了。
就像那個三次要買自己的車,結果三次泡湯的駱駝祥子一樣,已經被那個吃人的社會壓垮了。
祥子從充滿朝氣,踏實能幹的人被壓垮成了流氓一樣渾渾噩噩的駱駝。
而祥林嫂,則被社會打倒,從不説話猛做事,靠譜的女工,壓垮成了見人就抱怨的怨婦:
“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來,接着説。“我單知道下雪的時候野獸在山坳裏沒有食吃,會到村裏來;我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的,我的話句句聽;他出去了。我就在屋後劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應,出去口看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。
他是不到別家去玩的;各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山坳裏,看見刺柴上桂着一隻他的小鞋。大家都説,糟了,怕是遭了狼了。再進去;他果然躺在草窠裏,肚裏的五臟已經都給吃空了,手上還緊緊的捏着那隻小籃呢。……”她接着但是嗚咽,説不出成句的話來。
見到人她會説:
“我真傻,真的,”
見到別人的小孩,她會説:
“唉唉,我們的阿毛如果還在,也就有這麼大了……”
如果看到這裏,你還覺得祥林嫂這是賣慘,我只能説你實在實在太冷血了!
然而這還不夠,魯鎮的人不聽她的話也就算了,還要拿這話刺激她:
後來大家又都知道了她的脾氣,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問她,道:“祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這麼大了麼?”
她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑑了許多天,早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上,也彷彿覺得這又冷又尖,自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們,並不回答一句話。
柳媽還要指責她當時不反抗:
“祥林嫂,你又來了。”柳媽不耐煩的看着她的臉,説。“我問你:你額角上的傷痕,不就是那時撞壞的麼?”“唔唔。”她含胡的回答。“我問你:你那時怎麼後來竟依了呢?”“我麼?……”,“你呀。我想:這總是你自己願意了,不然……。”“阿阿,你不知道他力氣多麼大呀。”“我不信。我不信你這麼大的力氣,真會拗他不過。你後來一定是自己肯了,倒推説他力氣大。”
甚至問她怎麼不去死,還拿死後要下地獄來嚇她:
“祥林嫂,你實在不合算。”柳媽詭秘的説。“再一強,或者索性撞一個死,就好了。現在呢,你和你的第二個男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來到陰司去,那兩個死鬼的男人還要爭,你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們。我想,這真是……”她臉上就顯出恐怖的神色來,這是在山村裏所未曾知道的。
然後全村人,都開始拿這個嘲笑她,見到她就嘲笑她,説她是自願的:
“祥林嫂,我問你:你那時怎麼竟肯了?”一個説。“唉,可惜,白撞了這-下。”一個看着她的疤,應和道。
柳媽和她説,她得捐門檻,才能消除自己身上的罪孽。
捐一條門檻要12000文,而祥林嫂一個月的工錢是500文,這相當於要她捐兩年不吃不喝的工錢。
祥林嫂二話沒説,捐了。
捐完以後,她以為自己不再會被嘲笑,大家也不再覺得她晦氣了,重新開始有神采起來。結果到了祭祖的時候,她格外賣力的勞動,但四嬸還是覺得她晦氣,大聲責罵她,不讓她碰祭祖的東西。
於是稍微有點神采的祥林嫂,徹底瘋了,她覺得自己身上的罪孽永遠都洗刷不乾淨,死後一定會下地獄了:
她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時變作灰黑,也不再去取燭台,只是失神的站着。直到四叔上香的時候,教她走開,她才走開。這一回她的變化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟了。而且很膽怯,不獨怕暗夜,怕黑影,即使看見人,雖是自己的主人,也總惴惴的,有如在白天出穴遊行的小鼠,否則呆坐着,直是一個木偶人。不半年,頭髮也花白起來了,記性尤其壞,甚而至於常常忘卻了去掏米。
“祥林嫂怎麼這樣了?倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣説,似乎是警告她。
四嬸不知道祥林嫂是怎麼了,於是把祥林嫂趕出了家門,最後祥林嫂淪為了乞丐,然而變成乞丐之後,祥林嫂還是逢人就問:
“就是——”她走近兩步,放低了聲音,極秘密似的切切的説,“一個人死了之後,究竟有沒有魂靈的?”
文章中的“我”告訴她可能是有的,然後第二天,祥林嫂就死在了風雪裏。
然而就連她死了,鎮里人還都罵她死的不是時候,非在“祝福”的時候死,太晦氣了。
你説祥林嫂苦不苦?
説“可憐之人必有可恨之處”
祥林嫂這輩子又做了什麼壞事,又可恨在哪呢?
03
所以,我希望大家在用“祥林嫂”懟人的時候,不要忘了祥林嫂受過的苦難和壓迫。
魯迅愛寫中國人的劣根性,但在祥林嫂身上,她沒有這麼寫。祥林嫂一開始也快樂過,也是一個踏實能幹的婦女,也是排山倒海的苦難和圍觀者的惡意,才把她逼成最後那樣的怨婦瘋婆子的。
魯迅《祝福》這篇文章不是在諷刺怨婦,魯迅可沒有這麼無聊。
《祝福》這文章諷刺的是當時吃人不眨眼的社會,把一個勤勞能幹的女人逼瘋,最後死在風雪裏。
諷刺的是當時那些冷漠的看客,他們只把祥林嫂當怨婦,卻完全理解不了她的苦難。
如果現在人看完《祝福》,卻只記得祥林嫂是個怨婦,反而開始用祥林嫂互相挖苦互相攻擊,那我們和魯迅筆下“冷漠的魯鎮人”,又有什麼區別呢?
是的,祥林嫂在後來確實是怨婦,確實嘮叨,確實讓人討厭。
但中國人不會用“駱駝祥子”來挖苦人,形容別人做無用功,因為大家知道駱駝祥子本質是好的是有閃光點的,是社會把他逼成了這樣。
蘇聯人不會用“保爾柯察金”來諷刺人,説人是瞎子,是瘸子,説人全身癱瘓,因為大家知道保爾柯察金是個偉大的戰士,他不會被打倒。
法國人不會用冉阿讓去挖苦窮人,英國人也不會用“苔絲”來形容惡毒的女人。
因為這些作品的本意都不是這樣,這些詞不應該這樣用。這些講述舊社會苦難的名著,是為了幫底層人民發聲,幫助底層人民反抗萬惡的舊社會的,這每一部名著,都為我們後來社會的進步做了貢獻。實在不應該把裏面塑造的苦難底層角色,拿出來當作挖苦別人的武器。
今天這文章出來,一定會有很多人罵我“公知”,罵我“不愛國”,因為微博上已經有博主被這樣圍攻了:
但問題是,我們只是在試圖糾正一個詞而已,並沒有覺得美國做得對,也沒有反對我們的發言人反擊美國,怎麼就上升到國家存亡的程度了呢?
最後説一個事實
以前上語文課的時候,説到祥林嫂一遍又一遍重複“我真傻”,同學們都笑。
老師很嚴肅的和我們説:
“你們不知道這是一個很悲慘的事情嗎?”
“你們不同情祥林嫂的遭遇嗎?”
“你們沒有同情心,同理心嗎?”
“你們現在笑,但未來長大以後,你們總有一段時間,會每天重複説我真傻的。”
“那時候你們就能理解了。”