鄭文明：“衝突論”就是戰爭論_風聞

人都有思想，每種思想和論述都代表作者的內心世界和思想觀點而形成世界觀。國家、民族、人的思想和文化都會受當時那些具有代表性的人物思想觀點和論述的影響而形成國家、民族、人們的社會思想文化和生活行為習性。而國家、民族、個人選擇和錄用哪些思想觀點的信息是由其國家、民族、社會的歷史文化和思想習慣及當時有影響力的人物與各自的內心性格的選擇和推崇造成並形成氣候的，從而形成國家、民族、人們推崇的社會行為習慣和社會思想文化，進而形成思維慣性和影響社會管理及戰略決策。

人類自古以來各種思想觀點和論述眾述紛湧，各種思想觀點其實都只是代表作者個人對外界社會和世界的觀察認識的思想感受。而從1993年產生於美國的文明“衝突論”只是代表論述者對世界諸文明和文化的思想觀點，也代表其當時所處社會環境的思考認識。而“衝突論”是不是就是世界各文明之間關係的定論和固有規律呢？顯然不是。從對世界歷史和人類諸文化符號的研究分析得知，世界不同文明之間是互相聯繫的，是互補互動互助的關係，而世界文明“衝突論”是不科學的是錯誤的，最起碼是不完整的。因為不同文化、不同國家、不同民族之間產生矛盾而形成“衝突”只是人類歷史發展長河中，因認識的偏差或思想行為的野蠻，在某個特定階段出現的一種不良社會動態和行為反應而已，衝突決不是“文明”社會和人類社會的應有定義和規律。人類因地形和氣候及勞動生活方式等原因對人體產生影響而形成各自不同的文化，從人種膚色看，黃色是温性的，白色是冷性的，黑色是熱性的；温是中性的，冷、熱兩種是極性的；從穩定性和綜合性看是中性的好，從運動性看是極性的好；温是遵道綜合型，冷是陰性思維型，熱是陽性運動型。各地域各人種和各種文化是沒有誰優誰劣之分的，是一種組成世界社會系統中的平等的有各自功能和互相聯繫與優勢互補合作的關係。中華文化代表的是人類社會思想認識的文明，歐美文化代表的是人類科學技術的水平。東方與西方和中國與美國之間的關係是一體兩面（正反）的矛盾關係，是互為依存互為聯繫的關係。那種以單個湊合的只挑選矛盾當中的分裂和戰爭的個例而推定出人類各文明之間是衝突的思想觀點，只是反映論述者當時個人內心與外界之間產生的思想認識，“衝突論”決不是人類社會發展和世界文明社會的常態，因為人類不同文化和不同國家與民族在社會歷史發展的長河中，佔三分之二時間是和平的，而因矛盾產生衝突和戰爭是人類對世界文明認識和思想行為的幼稚和愚蠢與野蠻，是雙方或一方不遵循正當與合法的規則造成的階段性不良現象。

中美兩國本是個天定的各方面文化有質的不同的國度，這也符合世界社會矛盾規律以形成一個完整的人類社會整體結構。因此，中美本應該是各自要創造一個不同的社會管理體系並在全球樹立一個服務人民和造福全人類的社會體制的榜樣為是，應該是互相交流、求同存異、互補互助才是正確的，而不是去盲從和羨慕對方或同化和取代對方，甚至更錯誤的是企圖消滅對方。從我二十多年對人類社會和國際關係文化科研的成果**《世界社會關係文化定位實證圖》（簡稱：世界文明圖）和《世界文明互聯論》**中可以得知，中華文明和人類文化在上萬年前已告訴人們，中美是在人類社會歷史發展長河中形成的一雙各有功能而互為聯繫的組成一個世界社會系統的關係。因為在這個世界社會系統裏中美各自的優長和性質是任何一方都永遠不可代替和取代的。因此，兩國的兩種社會的管理體系應該包容交流互鑑和求同存異與和平共處，並且雙方在交流互動互補當中要掌握好度與平衡的問題，以形成良性互動的世界社會體系，因為世界社會是由人本精神性與才器物質性所構成的世界社會體系，而單一的體制或敵視打壓甚至企圖取代和消滅對方體制的行為是愚昧、野蠻和無知。而世界文明“衝突論”的提出，尤其是那些主張文明衝突並重組的思想行為顯然是與世界文明思想和文明社會及其人類固有的自然文化的生態規律是反其道而行之的，是對國際法和文明思想與文明社會和人類文化生態規律的蔑視，是反人類的犯罪行為。

從具有人類思維和心智結構代表性的諸宗教和文化符號的研究分析得知，世界各文明（基督教、伊斯蘭教、儒家文化）之間是互相聯繫的，是互動互補互助的關係，而不完全單純只會是衝突的關係；不同文明之間更多的是互聯互補的關係，若有衝突也只是矛盾體系在互相聯繫的過程中產生的其中一種不良的動態反應的表現方式而已，並且即便出現衝突也不一定就每次都與不同的文明有關，事實上多數衝突是因為利益問題和主導方的利益佈局問題，並且都是由矛盾雙方或其中的一方在出現不良的動機和思想行為後才會引起發生鬥爭、衝突甚至戰爭。世界社會是充滿矛盾的也是正常的，文明的思想和社會對待矛盾和利益問題是隻有通過交流互動互鑑互補和求同存異及遵循國際法的原則前提條件下的互諒互讓去化解的。而從1993年喧囂至今的世界文明“衝突”論，其實質就是美國利益集團借之利用鼓動衝突、唯我獨尊、你死我活，就是在鼓動反人類的戰爭犯罪行為，目的是將其衝突論和利益重組的歪理邪説披着學術論證的外衣，為其自己利益為中心向各國進行野蠻的利益爭奪和經濟掠奪而實施侵略戰爭的違法犯罪行為尋找“合理化”依據做輿論宣傳，以迷惑人心，欺騙世界。這種帶着歷史偏見和狹隘思想及個自利益為中心出發的蠻霸“衝突論”是文明思想文明社會和國際法及世界和平與人類正義所不允許的；其違揹人類社會的自然文明生態而視世界各文明為敵，向世界進行衝突和利益重組的反人類的違反社會正常文明生態而實施侵略戰爭的犯罪行為註定會失敗。

全世界熱愛人類社會和平與維護人類文化自然生態規律和中美兩國熱愛世界和平的人民及國際社會所有善良的人們，要對鼓譟世界文明“衝突論”的歪理邪説和以唯我獨尊為目的而主張實施利益秩序重組的反人類的侵略戰爭犯罪行為要保持高度的警惕。

**本文原創作者：**中國社會科學院國際易學聯合會北京乾圓易理文化與國際關係培訓基地主任、中國國際報告文學研究會國學文化傳承工作委員會專家委員、國際關係易理文化學者  哲學博士 鄭文明

來源：人民網、鳳凰網、今日頭條、東方網

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