什麼是“知行合一”？_風聞

作為王陽明先生哲理人生的核心思想命題的“知行合一”，乃是陽明先生於貴州“龍場大悟”後的思想結晶，具體而言，是“龍場悟道”次年，即公元1509年，在貴州的貴陽書院講學時明確提出的。

需要大家知道的是，關於知、行的問題，從儒家五經《尚書》提出“知易行難”開始，便有着眾多紛紜的説法，而其大成者便為朱熹所提出的三點：“知先行後”、”行重知輕”、“知行相須”，而到“知行相須”可以説再往上一步便為“知行合一”了。

所以，陽明先生的“知行合一”思想一是已達到了宋學之巔峯；二也是達到了中華思想的巔峯。

總書記在多次場合提到“知行合一”思想，提出“要牢記空談誤國，實幹興邦的道理，堅持知行合一，真抓實幹，做實幹家”。

而我們知道的近代中國著名教育家陶行知先生的“行知”，便是源於“知行合一”思想。

那麼到底什麼是“知行合一”思想呢？

是“理論聯繫實際”嗎？

在這裏，我要講此點應從兩方面來看：

從陽明先生的本底哲學理念而言，“知行合一”是有更深層次的藴意的。

陽明先生講：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。

這裏，有一個故事：王陽明的大弟子徐愛有一天向陽明先生求教“知行合一”的思想，陽明先生打了一個精彩的比喻。

他説了八個字“如好（hǎo）好（hào）色，如惡（wù）惡（è）臭”，什麼意思？

就是當你看見漂亮的、美麗的事物時，你就心生好感，這認知到美麗的意識就是知，而心生好感就是行，此二者是同時發生的，並不是等你看到了美麗的事物之後，再經過思慮，然後才心生好感。

同樣，你聞到臭味之時心生厭惡，二者也是同時發生的，這就叫“知行合一”，有意思吧？

當然從經世濟用的角度，“知行合一”就是“理論聯繫實際”。

王陽明先生之所以為古今中外的人們所推崇，其中一個重要的原因就是王陽明不僅作為一個哲學家、教育家、文學家，他説的好，而且他作為一個政治家、軍事家，他乾的更好！

反觀古今中外，很多哲學家、教育家只會空談，對社會、國家、民族、人生沒有半點益處，反而成為阻礙社會發展前進的負能量，這就叫“空談誤國”。

所以，在歷史的今天，我們應推崇“知行合一”的思想，推崇“實幹興邦”的理念，推崇“工匠精神”，以“知行合一”的思想來打造自己的真功夫，打造自己的核心競爭力，打造自己的完美人生。