什麼是“知行合一”?_風聞
阳明悟行学宫-2019-12-09 11:00
作為王陽明先生哲理人生的核心思想命題的“知行合一”,乃是陽明先生於貴州“龍場大悟”後的思想結晶,具體而言,是“龍場悟道”次年,即公元1509年,在貴州的貴陽書院講學時明確提出的。
需要大家知道的是,關於知、行的問題,從儒家五經《尚書》提出“知易行難”開始,便有着眾多紛紜的説法,而其大成者便為朱熹所提出的三點:“知先行後”、”行重知輕”、“知行相須”,而到“知行相須”可以説再往上一步便為“知行合一”了。
所以,陽明先生的“知行合一”思想一是已達到了宋學之巔峯;二也是達到了中華思想的巔峯。
總書記在多次場合提到“知行合一”思想,提出“要牢記空談誤國,實幹興邦的道理,堅持知行合一,真抓實幹,做實幹家”。
而我們知道的近代中國著名教育家陶行知先生的“行知”,便是源於“知行合一”思想。
那麼到底什麼是“知行合一”思想呢?
是“理論聯繫實際”嗎?
在這裏,我要講此點應從兩方面來看:
從陽明先生的本底哲學理念而言,“知行合一”是有更深層次的藴意的。
陽明先生講:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”。
這裏,有一個故事:王陽明的大弟子徐愛有一天向陽明先生求教“知行合一”的思想,陽明先生打了一個精彩的比喻。

他説了八個字“如好(hǎo)好(hào)色,如惡(wù)惡(è)臭”,什麼意思?
就是當你看見漂亮的、美麗的事物時,你就心生好感,這認知到美麗的意識就是知,而心生好感就是行,此二者是同時發生的,並不是等你看到了美麗的事物之後,再經過思慮,然後才心生好感。
同樣,你聞到臭味之時心生厭惡,二者也是同時發生的,這就叫“知行合一”,有意思吧?
當然從經世濟用的角度,“知行合一”就是“理論聯繫實際”。
王陽明先生之所以為古今中外的人們所推崇,其中一個重要的原因就是王陽明不僅作為一個哲學家、教育家、文學家,他説的好,而且他作為一個政治家、軍事家,他乾的更好!
反觀古今中外,很多哲學家、教育家只會空談,對社會、國家、民族、人生沒有半點益處,反而成為阻礙社會發展前進的負能量,這就叫“空談誤國”。
所以,在歷史的今天,我們應推崇“知行合一”的思想,推崇“實幹興邦”的理念,推崇“工匠精神”,以“知行合一”的思想來打造自己的真功夫,打造自己的核心競爭力,打造自己的完美人生。