什麼是“致良知”？_風聞

一代心學大師王陽明從15歲格竹悟道開始，到38歲於貴州龍場（今貴州省修文縣）大悟，悟出的是“知行合一”，但此並非是陽明先生的終極思想，他的終極思想是在其49歲（一説50歲）時所提出的“致良知”三字。

王陽明先生講：“某於良知之説，從千死百難中得來，非是容易見得到此”，“吾平生講學，只是致良知三字。”

可以毫不誇張地説，“致良知”的命題的提出，標誌着陽明心學的最終確定。

“致良知”是有兩個詞的精妙組合，一個是“致知”；一個是“良知”。

“致知”是源於儒家經典四書中的《大學》，而“良知”則源於《孟子》，這兩個詞看着簡單，其實藴含着儒門極深的修學體系在內，非旦夕之功所能洞見。

簡單的講，“良知”是人的本我之大智慧，即“本來面目”，而“致良知”就是如同撥雲見日般重現“良知”的功夫所在。

往俗了講，“良知”是我們的內心善良的一種本底精神，而“致良知”是讓我們將此“良知”推充開來，做一個講道德、講底線、講信譽、講品格的高素質的中國人。

有一個故事反映了王陽明先生的“致良知”説，很有意思。

王陽明有個弟子叫南大吉，他有一天對王陽明講：“先生經常看到我許多過錯，為什麼不説一句話呢？”

王陽明問：“有什麼過錯？”

南大吉便一一道來，等他講完了，陽明先生笑着説：“我早講過了。”

南大吉莫名其妙的説：“什麼？”

王陽明講：“我沒有跟你講這些過錯，你又是怎麼知道的呢？”

南大吉搔了一下頭，説：“是我的良知告訴我的。”

王陽明笑道：“良知是誰説的？”

南大吉道：“是先生講的。”

王陽明大笑道：“對了，這不等於是我跟你説的嗎？”

這個故事既彰顯了王陽明的智慧，也講了良知能知善知惡的大作用。

其實作為每個人都有善良的本性，這一點是王陽明所堅信的。

又一個故事，王陽明在平定四省匪亂時，抓住了不可一世的大匪首謝志珊，謝志珊被抓後，王陽明奇怪地跟他講起了“良知”之道，謝志珊冷笑道：“老子就沒良知！”

王陽明笑着説：“天氣好熱，把外套脱了吧！”

謝老珊二話沒説，就把外套脱了。

王陽明説：“再脱”。

直到謝志珊只穿了一條底褲之時，王陽明又笑道：“接着脱啊！”

謝志珊臉脹得通紅道：“這不好吧？”

王陽明大笑道：“看來大名鼎鼎的謝志珊也有羞恥之心，這羞恥之心就是良知啊，你不是説你無良知嗎？你講講看。”

謝志珊低頭無言以對。

反觀當下，從歷史到現實的今天，人們已忘記了“良知”，只是爭名奪利，信譽不重要了，底線也不講了，於是，三鹿奶粉的事件出來了，地溝油的事件爆發了，至此我們開始意識到我們這個時代最缺的正是“良知”，我們開始呼喚“良知”的迴歸，我們開始努力要做一個“致良知”的良好公民。

反觀歐美、日本這些發達國家，我們開始意識到我們在大力發展經濟的同時，其實國民素質教育這一塊卻成了我們的短板，當我們在攻擊中醫之時，日本早在80年代就開始把中醫稱為東方醫學而大力弘揚，歐美對中醫也極其重視，只是我們的中藥材不能進入歐美市場，為什麼？質量不過關！

説一句中肯的話，“致良知”在時代的今天已成為關乎國運命脈的重大課題，我們每一個國人須從個人做起，來“致良知”，中華的崛起才有真正的落腳點，中華的昌盛才是有源之水。

所以，我們發起倡議，呼籲每一個國人開始“致良知”，從點點滴滴的小事做起，莫因善小而不為，莫因惡小而為之。