什麼是“致良知”?_風聞
阳明悟行学宫-2019-12-10 14:22
一代心學大師王陽明從15歲格竹悟道開始,到38歲於貴州龍場(今貴州省修文縣)大悟,悟出的是“知行合一”,但此並非是陽明先生的終極思想,他的終極思想是在其49歲(一説50歲)時所提出的“致良知”三字。
王陽明先生講:“某於良知之説,從千死百難中得來,非是容易見得到此”,“吾平生講學,只是致良知三字。”
可以毫不誇張地説,“致良知”的命題的提出,標誌着陽明心學的最終確定。
“致良知”是有兩個詞的精妙組合,一個是“致知”;一個是“良知”。
“致知”是源於儒家經典四書中的《大學》,而“良知”則源於《孟子》,這兩個詞看着簡單,其實藴含着儒門極深的修學體系在內,非旦夕之功所能洞見。
簡單的講,“良知”是人的本我之大智慧,即“本來面目”,而“致良知”就是如同撥雲見日般重現“良知”的功夫所在。
往俗了講,“良知”是我們的內心善良的一種本底精神,而“致良知”是讓我們將此“良知”推充開來,做一個講道德、講底線、講信譽、講品格的高素質的中國人。
有一個故事反映了王陽明先生的“致良知”説,很有意思。
王陽明有個弟子叫南大吉,他有一天對王陽明講:“先生經常看到我許多過錯,為什麼不説一句話呢?”
王陽明問:“有什麼過錯?”
南大吉便一一道來,等他講完了,陽明先生笑着説:“我早講過了。”
南大吉莫名其妙的説:“什麼?”
王陽明講:“我沒有跟你講這些過錯,你又是怎麼知道的呢?”
南大吉搔了一下頭,説:“是我的良知告訴我的。”
王陽明笑道:“良知是誰説的?”
南大吉道:“是先生講的。”
王陽明大笑道:“對了,這不等於是我跟你説的嗎?”
這個故事既彰顯了王陽明的智慧,也講了良知能知善知惡的大作用。
其實作為每個人都有善良的本性,這一點是王陽明所堅信的。
又一個故事,王陽明在平定四省匪亂時,抓住了不可一世的大匪首謝志珊,謝志珊被抓後,王陽明奇怪地跟他講起了“良知”之道,謝志珊冷笑道:“老子就沒良知!”
王陽明笑着説:“天氣好熱,把外套脱了吧!”
謝老珊二話沒説,就把外套脱了。
王陽明説:“再脱”。
直到謝志珊只穿了一條底褲之時,王陽明又笑道:“接着脱啊!”
謝志珊臉脹得通紅道:“這不好吧?”
王陽明大笑道:“看來大名鼎鼎的謝志珊也有羞恥之心,這羞恥之心就是良知啊,你不是説你無良知嗎?你講講看。”
謝志珊低頭無言以對。
反觀當下,從歷史到現實的今天,人們已忘記了“良知”,只是爭名奪利,信譽不重要了,底線也不講了,於是,三鹿奶粉的事件出來了,地溝油的事件爆發了,至此我們開始意識到我們這個時代最缺的正是“良知”,我們開始呼喚“良知”的迴歸,我們開始努力要做一個“致良知”的良好公民。
反觀歐美、日本這些發達國家,我們開始意識到我們在大力發展經濟的同時,其實國民素質教育這一塊卻成了我們的短板,當我們在攻擊中醫之時,日本早在80年代就開始把中醫稱為東方醫學而大力弘揚,歐美對中醫也極其重視,只是我們的中藥材不能進入歐美市場,為什麼?質量不過關!
説一句中肯的話,“致良知”在時代的今天已成為關乎國運命脈的重大課題,我們每一個國人須從個人做起,來“致良知”,中華的崛起才有真正的落腳點,中華的昌盛才是有源之水。
所以,我們發起倡議,呼籲每一個國人開始“致良知”,從點點滴滴的小事做起,莫因善小而不為,莫因惡小而為之。