關於大國心態與文化自信，我有一些想説的_風聞

昨天晚上，日常刷觀網的時候，看到了這樣一條信息：的確，若是涉及日本軍國主義，絕對會刺激到絕大多數國人的神經，理應嚴肅處理。但是，對於這樣的處理結果，我是有一些意見的。接下來，我會講一下我想到的和我想説的。

一 長期以來，我們面對日本時，各方面的表現着實有些複雜。我們會譴責那些參拜靖國神社的日本政客，也會痛斥那些對歷史認識不清的人。但同時這一切又不妨礙大媽們組團赴日掃貨打卡，也不妨礙某些社交平台上長期喧囂的日吹言論，和他們的擁躉。 我認為，這是缺乏大國心態的表現。而大國心態正是建立真正文化自信的重要條件。 我們常常講，要牢記歷史。這對一個民族的存續而言意義重大。然而，牢記歷史不代表要背上歷史包袱。我覺得這一點我們可以和美國做一下比較。 我認為，但凡形成潮流的社會現象，其後必定有深刻的歷史原因。歷史上，正是美國人的黑船扣開了日本的國門，致使其一度也面臨着淪為西方列強殖民地的悲慘命運，然而日本通過倒幕運動與明治維新改變了這一切。遺憾的是，這個曾被殖民主義與帝國主義傷害的國家最終走上帝國主義殖民擴張的道路。而近代以來，帝國主義列強之間的矛盾終究是不可調和的，協調遠東利益的華盛頓體系阻止不了日本的侵略野心，隨後的事情大家都清楚，先是九一八事變，而後淞滬抗戰，長城抗戰，《何梅協定》，七七事變，日本一步步將我們和日本自身拖入戰爭深淵。 日本的擴張嚴重激化了與西方列強尤其是美英的矛盾，縱使雙方有許多人在盡力維繫表面的和平，最終也擋不住投向珍珠港的炸彈。太平洋戰爭中，日本對原西方殖民地的戰爭暴行，與他們在中國的所作所為如出一轍：屠殺民眾，強擄勞工，強徵慰安婦，掠奪資源等等，實在數不勝數。在這一過程中，美國同中國一樣是戰爭受害者，然而日本最終為侵略行徑付出了慘重的代價，這場侵略戰爭最終走向失敗。 這段歷史大家都有一定的瞭解。不過如果你能瀏覽油管的話，可以很容易找到一些和這段歷史有關但在國內必然被和諧的內容，就包括上條新聞裏的那些軍國主義歌曲。難道説是美國忘記了日本侵略帶來的災難了嗎？我想並不是。日本人在炸碎了珍珠港的戰列艦大街時也炸碎了美國長期以來的孤立主義。太平洋戰爭後，美國一直有着“勿忘珍珠港”的口號。而太平洋戰爭後期，海空優勢喪失殆盡的日本最終祭出了令人不寒而慄的神風特攻，奪去了數以千計美國人的生命，這一點我相信美國人絕不會忘。 美國人最終選擇了對日本毫無人性的戰爭罪行採取徹底的報復：先是日本各主要城市的一片火海，而後是廣島長崎的眾生平等，美國用不容辯駁的真理教育了日本，也成為日本揮之不去的心理陰影。 我想這正是美國對於網上那些軍國主義內容高度寬容的來源。因為即使有朝一日軍國主義的幽靈真的在日本復活，美國也有信心將其再度打入十八層地獄。畢竟你軍國主義叫囂得再厲害，能擋得住幾顆原子彈？我想我們沒必要像美國一樣，給我們一衣帶水的鄰居心中刻下如此深刻的傷痕。但我們也無需妄自菲薄，因為我們同美國一樣，有着自信的基礎。

二 我們在抗日戰爭和世界反法西斯戰爭之中，付出了巨大的犧牲，做出了重大的貢獻，這也使我們得以成為聯合國的創始國和安理會常任理事國。但在彼時的西方大國看來，我們無足輕重。雅爾塔體系處處體現着強權政治思維，那時中國此時依舊是個半殖民地半封建的落後國家。故而我們雖然贏得了戰爭，但功績卻被忽視，甚至外蒙被美蘇從中國分割出去，大連也一度成為了羅斯福和斯大林協商一致的遠東國際自由港。弱國無外交，巴黎和會如此，雅爾塔會議亦是如此。 而真正改變了這一切的是我們中國人自己。經歷了艱苦卓絕的鬥爭後，中國的共產黨人領導的新民主主義革命的勝利宣告了中國半殖民地半封建社會的舊時代一去不返。隨後的朝鮮戰爭，我們用十餘萬志願軍烈士的鮮血，換來了日內瓦會議上西方國家對新中國五大國地位的一致承認。十年後，茫茫羅布泊上一聲驚雷讓中國成為西方之外第一個掌握了這種毀天滅地的力量的國家，至今，中國也是唯一掌握熱核武器的非西方國家。 這其中無數辛酸血淚，大家都已耳熟能詳。中國正是用這些努力，一步步提升自身實力，才最終和那些曾經俯視我們的世界強國平起平坐。 1999年大閲兵，當東風-31第一次在世人面前亮相，通過天安門城樓時，標誌着中國已不僅僅是有核國家，而且是真正的核大國，縱然性能上還比不上美俄的同類產品，但已經使我們能與他們平起平坐了。 回望中國這近兩百年來由衰落到復興的歷史，日本的確是一個令人難以愛上的國家，一百多年的近代史，日本給我們帶來的災難最為深重，並製造了中華民族亡國滅種的危機。我們國歌中那一句“起來，不願做奴隸的人們”，正是在日本擴大侵略的背景下做出的。更何況時至今日，日本還有一部分人長期以來不承認侵略戰爭的罪行，給亞洲地區國際關係製造不和諧因素。 但我們要有自信，自信這種逆歷史潮流的行為不過是蚍蜉撼樹，螳臂當車。因為這些令人厭惡的內容就像是蚊子一樣，在耳邊嗡嗡亂飛，有可能會叮人讓人不爽，但是並非能真正帶來致命傷害的威脅。畢竟，在我們民族復興的道路上，真正的阻礙並不在這裏，而在別處。 三 迴歸這件事本身，我無意為舊日本帝國的侵略行徑辯護，更不想為王毅部長口中那些民族敗類開脱。但是一如前文所提，我不認同上海檢察院的某些做法，主要是指建議歌曲下架的部分。因為歷史就是歷史，我們不應遺忘。抹除這些歌曲在網絡上的一切痕跡並不能消除這些歌曲的歷史存在。誠然，我們在歷史上受到了日本軍國主義的嚴重傷害，但我們不能因此變得像那些PTSD患者一樣，看不得聽不得與之相關的一切東西。這本身實在説不上是對歷史客觀的態度。今日的中國不能忘記昨日的苦難，但也不能停留在昨日的陰影之中。 因此，我們要辯證看待這個問題，反面教材一樣是教材，我們應當承認這些歌曲的存在，並且應當置於公共版權之下，任何人都能下載收聽傳播。但是同時也要做好教育和管理工作，首先是要抱有批判的態度，即對它所承載的日本侵略擴張歷史的主要方面持否定態度。其次是加強管理，防止某些人藉助這些內容宣揚帝國主義軍國主義殖民主義。再次則是做好整理保存工作，這些歌曲的存在本身就是日本侵略殖民史的有力證據。最後是宣傳教育，讓廣大羣眾對於那一段歷史有更清晰全面的認識。把握了矛盾的主要方面，我認為壞事是可以變成好事的。

四 談談這件事之外我想到的東西，即由這件事想到的文化自信問題。我認為文化自信的一個重要基礎是大國心態，大國心態是實力與心理的綜合表現。 這些年，我們國家的經濟建設取得了舉世矚目的成就，可以説雖然我們不能自滿，但還是有一定實力的。故而制約當前中國大國心態的最主要方面是心理方面。我們不能像我們隔壁的鄰居一樣，把扭曲的民族自尊心當成麻醉劑一針一針打給自己，抱殘守缺不肯變通。真正的民族自尊心、自信心應當是九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。我們需要一個更加開放包容的態度，如魯迅先生所言該拿就拿，好的吸收，複雜的要有取捨，壞的批判一番之後扔掉。開放是大國心態的基礎，有了這一基礎才能進一步真正實現文化自信。 在我看來文化自信是一種健康的文化心理，就如同一具健康的機體，偶爾也會感冒發燒，但關鍵在於能調動自身力量，消滅病原體實現自愈，而不是以不得病為標準。所以不能把自己包裹在無菌室裏，這樣即便不得病，身體的免疫力也未必真正強大。文化自信也應該是通過文化交流與鬥爭中建立的，即便交流和鬥爭的對象未必都是好的文化。我們不能也不應該害怕這種鬥爭，因為我們的底氣來源於中華文明五千年的歷史底藴和世界第二經濟體的資源基礎。所以我們應當多加鍛鍊，也就是更好的開放交流，在交流中得以進化發展，使文化自信不僅僅是口號，更要成為每個人內心的自覺。 希望我們以後談及祖國和外國能多幾分自信，阿姨們去日本旅遊能更多地看看風景，一些社交的言論也不要天天我們這個藥丸，那個藥丸，買國貨的時候更叫理直氣壯，導演們不要淨拍那些天雷滾滾的流量句，國學班也不是隻賣弟子規和三字經。願世界更加和平，願祖國更加美好。