務虛——我是誰_風聞

本文不好理解，如果想理解這個文章，需要有唯物主義中，物質和概念，中學的幾何中的公理，定理和概念。

1：在社會學中，最基本的概念是人和人之間的關係。人的最基本的概念是各種社會關係之和。

2：現實中，人和人之間的關係，是個客觀存在的。對於任何一個客觀處在的事物都是複雜的。

3：各位可以自己想一下，自己一生，與不同人產生過不同的關係。比如剛出生就帶來的的父子關係，兄弟關係，以及各種由於血緣而定的親戚。還在在學習中結成的師徒關係。在交換中產生的交換中的關係，以及在單位或則社會上的領導和被領導的關係。

4：而對於這樣複雜的社會關係，如果每一個關係都分別研究，不現實和無法操作的。所以，不同的文明都對人之間的社會關係進行了簡化處理，去研究人和人之間最基本的關係是什麼。這就像我們中學幾何的一個概念，點。在幾何學習中，點是一個客觀抽象的概念，沒有大小，沒有形狀。在客觀上並不存在。但是他是我們研究的基礎。但是不同文明抽象出來的人和人之間的基本關係並不一樣。也就造成了不同文明之間的人和人之間的關係，定義有了偏差，由此造成了不同文明的差異。

5：對於最基本人和人之間關係的定義，如儒家文化定義的綱常倫理，就是三綱五常，他表現為先天存在的。他是自然之道。而西方自由主義定義的是天賦人權。也是先天存在的。而其他宗教裏也都是神對人和人之間關係進行定義的。如果有中學幾何中公理的概念，就會理解；**公理是是指依據人類理性的不證自明的基本事實，經過人類長期反覆實踐的考驗，不需要再加證明的基本命題。**也就是這幾個對於人和人之間關係的定義和公理定義是一樣的。也就是先天存在的，不能證明。但是如果我們不認可這個公理會怎樣。在幾何中，當不認可一個公理，再去推導的時候，就會出現菲歐幾何。同樣，如果你認可儒家的綱常倫理，那麼它形成一個儒家的思想體系。如果認可天賦人權，的平等和自由。那麼你就會進去，目前西方自由主義的思想體系。而目前的儒家思想體系和西方的自由主義思想體系已經相對應的比較完善了。因此你的邏輯基礎和概念用他們的，最終也將在他們的思想上打轉，就無法想成自己的思想基礎和概念。

6：為什麼會形成不同的概念，或則説，為什麼中國古代會選擇儒家思想做為自己的指導是自己的指導思想，在春秋諸子百家時代，中國也想成了一毛不拔的楊朱思想和博愛的墨子思想。而這些思想有可能經過演變為，自由平等的思想。那隻能用唯物史觀的，社會存在決定社會意思來解釋。中國傳統上的小農經濟，這個社會生產的核心是以小型家庭為核心，作為生產的核心單元。所以他的思想也是以家庭為核心的。而自由主義思想產生的社會基礎是以商品貿易為主。最早出現在古代希臘。而古代希臘的主要是靠地中海東岸的貿易。後來成熟與大西洋沿岸的貿易。

6：我是誰，或則説目前中國內部主導的思想是什麼。中國目前混亂在中國已經走出了農業社會，也就是以農業生產為基礎的儒家文明已經不適用中國。同樣，中國的社會又跨過了商業文明，進入了後工業文明。但是目前中國整個學術界還是商業文化作為統治地位。並不理解後工業文明。而建國先賢們在當時從國外引進了後工業文明的思想。但是在當時這個思想超出了中國社會的現實，而不能被中國人理解，最後被迫棄了。當中國已經走出了農業社會，和商業社會，走到了後工業社會，我們是否需要重新審視建國先賢的思想。看那些可以拿來使用。

7：商業文明，和後工業文明的區別是什麼？如果從生產的形式上看，商業文明是以私企為核心。以貿易為主的模式。具體的是第一次工業革命，所有的科學技術的發展以個人為主。動力以蒸汽機為主，運輸以水運為主。而到了後工業文明，那麼科學技術的發展是以羣體為主-包括公司，學術團體等，比如現代核能的發展，計算機的發展等。而企業的發展需要社會提供最基本的環境，比如中國工業區的，五通一平，平整土地，通電，通水，通氣，通網，通路等。也就是現在的企業生產需要這些客觀的條件，但是這些客觀的條件卻不是單個企業所能提供的，需要社會提供好客觀的條件，企業才能做生產。

8：在這種生產模式下，個人或則企業的發展需要這些客觀的條件，而這些客觀的條件需要社會或則政府來提供。顯然傳統商業文明中政府是社會的守夜人模式，無法適應這個社會的發展。需要更新相關的惡理論適應現代中國的發展。

9：這也是中國發展的一個客觀規律，就是在中國建企業，比其他國家更方便，所有的外部條件政府給你備齊。你只需要做好企業自己的事情。對比越南，印度能做到五通一平的不多。

10：因此，對於文科，或則是社會科學來説，目前需要在中國的這個客觀事實基礎上給出解釋，而不是做文抄公，從西方抄來概念，來解釋或則批判中國。

11：人的正確思想來自哪裏，來自於社會實踐。而不是來自於各種評獎。各種期刊。實踐是檢驗真理的唯一標準，如果不理解這句話。那隻能是文科生們自己在自己圈子裏面互相取暖，