説説常識：人們應該認清與批判偽自由主義者_風聞

        現在輿論場上很多人自稱自由主義者。可是絕大多數人都沒有明白自由主義是什麼。

        自稱自由主義者的公知們，都在從輿論和思想上，用被冠以自由主義名稱的意識形態，以專制主義思維與手段，打壓自由主義現象。

        這樣的“自由主義”我稱之為自由主義意識形態下的偽自由主義。是必須被揭穿與反對的一種意識形態現象。

         什麼是自由主義？

        毛澤東很形象的描述過，就是“事不關己高高掛起”。只管自己該怎樣生活，凡是與自己無關的事情，就讓與這事有關的人去管。       

         人民大多都是這樣的自由主義者：他們本來沒有要參加任何政治鬥爭，只要抓住眼前的機會，過好自己的生活。只不過他們不明白自己就是自由主義者。因為他們不懂自由主義理論。        

        也正因為他們不懂理論，所以很容易被意識形態分子們從所謂的道德高地上，用錯誤的自由主義意識形態對他們進行引導甚至就是壓迫，從而放棄本來的自由主義價值觀，加入到政治鬥爭中去，成為政客們的炮灰。        

        自由主義價值觀的哲學原理在於，世界的運行是不以包括所有人在內的人的意志為轉移的。每個人能夠做的事，就是儘可能適應環境與規律的要求，過好自己的生活。        

        因為每個人的任何行為，對於社會都存在正負兩面的作用，只要你不能——當然任何人都不可能——認識到全部的客觀規律，你就不能夠知道你的行為對世界最終的作用會是如何的。你能夠知道的，不過是你的行為對你自己的作用是如何的。

        社會只是在每個人為自己的行為中，遵循客觀規律的要求行進。因此“事不關己高高掛起”是很正確的選擇。        

        而且，每個人的價值判斷都是從自己的客觀環境與主觀能力構成的客觀條件出發的。

        如果，所有人都是同一樣的客觀條件，那麼世界就會只有一種價值判斷——當然這是不可能的。

         也就是説，每個人的價值判斷都是合理的。所以任何人都沒有理由要求別人服從自己的價值判斷，也就沒有理由要求別人按照自己要求的生活方式生活。        

        説因為客觀條件不同，所以價值判斷不同，不是説應該保留落後的價值觀。而是説對於落後的、錯誤的價值觀要有包容的心態。要知道的是，其實你自己的價值觀也未必就是正確的。        

        要改變別人的價值觀，也不是不應該。但不應該用單方面的價值觀灌輸——也就是意識形態行為來進行，而應該用通過平等討論，讓人們認識到誰的價值觀更正確。

        而更重要的，是改變弱勢羣體的生活環境。因為只有通過改變弱勢羣體的生活環境，才能從根本上改變他們的落後的價值觀。       

         恰恰在這一點上，意識形態分子們違背了自由主義價值觀的原理：他們對於人民羣眾的生活環境不在意，甚至於就是要讓人民生活在不好的生活環境中，而只要人民服從自己的意識形態要求。        

        要改變人的價值觀，首先要改變他所在的環境。這個道理古代人就已經很清楚了。        

       《水滸傳》裏的梁山好漢們，想要盧俊義加入梁山集團反抗朝廷，就設計讓他被捕入獄，通過毀掉盧俊義原本的優越生活環境，迫使他改變了價值觀。       

         今天的中國，也有這麼一批反對政府的公知們，深懂這個道理。比如秦暉大教授就知道，要讓人民起來反對政府，就得讓人民的生活條件變壞。        

        如何讓人民的生活條件變壞呢？自然是讓國民經濟崩潰。所以，秦暉大教授曾經極力反對奧派經濟論者對於政府經濟政策的批判，以為這是在幫政府糾正經濟錯誤，不利於通過讓國民經濟崩潰使人民生

活陷入艱難，從而迫使人民服從他們的價值觀，起來反抗政府。只是他不知道，奧派的經濟理論就是錯誤的。如果按照這樣的經濟理論行事，國民經濟是會壞掉的。       

        精英們享受了過度的自由，必然會壓縮民眾應該擁有的自由空間。這不是民主，而是自由空間分配不合理。

        在人類的經濟社會階段，這樣的不合理是必然現象，但不應該當做倫理道德來讚揚。而且應該被儘可能地向合理方向調節。

        社會自由空間的分配，在總體上是否合理，只能以社會生產力進步的狀況做標準。因為生產力進步才是自由空間擴大的基礎。        

        許多自稱是自由主義者的公知們，不想想如果自己與被他們斥責的人一樣的客觀條件，自己的價值判斷是否會與他們不同，也不想想自己的觀點是否就真的正確——其實他們中很多人比如張鳴 之流，是

明白自己的觀點未必正確的——就要給人民啓蒙，斥責人民是“愚民、豬、矇眼驢”。

        這明顯不是自由主義價值觀的表現，而是被冠以自由主義名稱的意識形態下，專制主義價值觀的表現。也就是我認為應該加以揭穿與反對的自由主義意識形態下的“偽自由主義”現象。        

        或許有人會問：你不是主張包容不同的價值觀嗎？為什麼要反對偽自由主義？

        偽自由主義不是一種價值觀，是一種被冠以自由主義名稱的意識形態表現。是專制主義價值觀的一種偽裝形式，是專制主義者在騙人。

        要説明的是，我並不反對專制主義價值觀——因為任何價值觀的存在都有它合理的環境。當然也不贊成它。不過認為可以包容它。

        但是對於它以自由主義名稱實行的意識形態行為的騙人的形式，我認為應該予以揭穿與反對。因為騙人是不道德的。        

        或許還有人要問：你不是説自由主義就是“事不關己高高掛起”嗎？自由主義意識形態下的專制主義表現關你什麼事了，你要反對它？       

         它還真的關了我的事。因為我看它不順眼。揭穿了別人的欺騙我就覺得高興。而且這也是做人應該有的道德。自由主義是應該遵從道德要求的。

        順便説明一下，我也不是自由主義者，只是偏向於自由主義價值觀。