再論國家公祭日：“失敗悲情”與“勝利自信”_風聞

01

　　這些年來，關於“國恥日”的紀念忽然多了起來。

　　最隆重的，當然是12月13日的“國家公祭日。

　　每年到這一天前後，主流媒體上、網絡上，都會看到“勿忘國恥，珍愛和平”一類的口號。

　　只是從沒有人嚴肅地指出，這個“國恥”是民國的國恥，並非中華人民共和國的國恥。

02

　　對這樣一個重大問題，做一番認真的辨析是有意義的。

　　近代以來，所有我們今天談論的“國恥”都是在晚清和民國時代出現的。

　　但****中國遭到西方列強入侵和燒殺搶掠，這並非中國的恥辱，而是帝國主義國家的恥辱。

　　火燒圓明園，永遠是法蘭西和英吉利這兩個殖民強盜的恥辱；南京大屠殺，永遠是日本軍國主義的恥辱!

　　他們都在人類文明面前犯了罪。

　　中國的恥辱在哪裏呢？

　　**在於不能保護自己，戰勝侵略。****無論是晚清還是民國，**由於統治階級的腐朽反動，基本上是每戰必敗，每敗必割地賠款。

　　第一次鴉片戰爭失敗，割讓香港；甲午戰爭失敗，割讓台灣;八國聯軍入侵中國，慈禧太后和光緒皇帝出逃，北京被佔領一年多，賠款四億兩五千萬兩白銀，這些都是國恥。

　　民國時期甚至更糟糕。

　　國軍不能保衞首都，導致南京淪陷併發生大屠殺，這是國民黨政權的奇恥大辱！

　　兩次世界大戰民國都是戰勝國，但都受到戰敗國的待遇，領土和主權都蒙受重大損失，就更是無以復加的極端國恥！

　　所以，晚清和民國，國恥日多的紀念不過來。

　　紀念國恥，目的就是為了“知恥而後勇”，希望有朝一日能夠雪恥，杜絕出現新的國恥。

　03

　　新中國成立後的前三十年，沒有紀念過國恥日。

　　為什麼呢?

　　因為隨着1949年新中國的成立，尤其是抗美援朝戰爭的偉大勝利，中國人民深信已經制度性地、永遠地消除了產生國恥的根源，我們對戰勝帝國主義未來可能發動的侵略充滿了信心！

　　正如彭德懷元帥在抗美援朝戰爭勝利後所言：“帝國主義在東方海岸上架起幾門大炮就可以征服一個國家、一個民族的歷史一去不復返了 !”

　　今天，重新出現紀念國恥日的高潮，是不是意味着“失敗悲情”已經悄然取代了“勝利豪情”?

　　是不是意味着我們不再像前三十年那樣充滿了必勝信心?

　　甚至隱隱暗含着對新中國製度成就和軍事成就的否定呢？

　　04

　　13日，關於國家公祭日的種種紀念活動，正如我在上一篇文章中所擔心的那樣，已經完全失焦了。

　　由於紀念的重點在於渲染悲情，傳遞傷感，由於對腐敗無能的國軍做了完全正面化的表述，由於完全遮蔽了毛主席、共產黨領導的人民戰爭對抗日戰爭勝利所發揮的決定性作用，紀念活動所強化的，只是民族失敗主義情緒，甚至是絕望情緒！

　　這是對民族自信心的打擊！是用隆重儀式進行的打擊。

　　通過這個儀式，全國人民都再次痛切地意識到“我們遭遇過大屠殺”，但是怎麼辦呢？我們能夠獲得拯救嗎？未來我們能夠避免重蹈覆轍嗎？

　　對所有這些問題，紀念活動沒有任何暗示。

　　05

　　當然，暗示也還是存在的。

　　今天我就看到這樣一則報道《南京大屠殺76年後 南京派專人重修拉貝墓地》——

　　“在日軍長達三個月的屠殺中，一片3.88平方公里淨土庇護了約25萬中國人的生命，那就是《拉貝日記》作者約翰·拉貝等中外人士籌建的‘南京安全區’。”

　　對拉貝先生表示感激是完全應該的。但是，與拉貝和“南京安全區”有關的新聞成為公祭日前後一片悲催、冰冷氣氛中的唯一暖色，則是不應該的。

　　這還是對張藝謀在《金陵十三釵》中確立的敍事框架的搬演：日本是大灰狼，中國是小白兔，西方是拯救天使。

　　這個框架的真正結論是：中國不能自救，小白兔永遠無法戰勝大灰狼，中國只能等待西方拯救！

　　問題的關鍵在於：依靠別人拯救，就只能接受別人的統治。

　　把公祭日的主旋律放在今天現實的背景上看，我們能得出什麼結論呢?

　　這個公祭日，我的心情是壓抑的。

　　06

　　事實上，1938年，在毛主席的《論持久戰》公開發表和人民戰爭理論指導下的敵後游擊戰爭轟轟烈烈開展起來之後，中國已經在戰略和政治層面超過了日本，成為更加先進的一方。

　　**日本軍國主義仍然是大灰狼，但中國已經是弓箭在手並身佩利劍的年輕獵人！**中日雙方的命運都已經註定了。

　　公祭儀式應該強烈地體現這一點！

　　在抗日的問題上，美國和西方不是拯救天使，他們僅僅是我們的合作者。

　　公祭儀式不應該是小清新的感動和自我感動，不應該是一場沒來由的感傷競賽，不應該在一派悲愴、壓抑、絕望的氣氛中結束，而應該在《人民戰爭就是那無敵的力量》這種充滿自信的旋律中結束。

　　這樣的儀式才是對南京大屠殺死難者最好的告慰，才能達到團結全國人民，確立必勝信心，戰勝一切挑戰的目的！

（2018年12月13日）