韓國教會InterCP對中國的滲透_風聞

巴基斯坦俾路支省長期受到恐怖主義和叛亂注意威脅的困擾，安全形勢嚴峻，威脅着“中巴經濟走廊”項目和海外人員安全。奎達位於俾路支省，是巴基斯坦最不安全的城市之一。6月9日在奎達市被綁架的兩名中國人（孟麗思、李欣恆）被IS綁架並殺害的報道引起輿論關注。據《環球時報》稱，這次事件並不簡單，可能已經遇害的中國人是被一名在奎達居住超過4年的韓國人Seo Jun Won帶到巴基斯坦，以語言學校為名義，實則進行傳教活動，除了2名被害的中國人，另外還有11名中國人在該語言學校出入。

這些中國年輕人以參加語言學校的名義租住在當地旅館裏。他們基本上每天主要做三件事：首先是語言學習，以如何與當地民眾溝通和打交道為主；其次是開會，似乎是交流各種心得；第三是搞帶有宗教儀式性的活動。尤其是第三項內容，這個學校的中國年輕人出門時會分成幾個小組，每個小組三到五人。他們在附近走街串巷，給當地老百姓播放宣揚基督教的視頻並進行勸導，還邀請當地人參加他們的活動，為他們唱基督教歌曲。按照當地人的理解，這其實形成了一種“宗教騷擾”，因為當地民眾基本上都是伊斯蘭教信徒。

一、俾路支省中國人質事件涉及的韓國教會背景分析

（一）基本意識形態

據情報，在巴基斯坦遇害的兩名中國人可能參與了韓國教會InterCP的“中東福音化項目”。該教會有異端嫌疑，曾因不當行為在教會團體前謝罪。韓國主流教會禁止與InterCP交流。該教會信奉的神學觀指：聖靈的復興從美國，經由韓國、中國、中亞，一路復興到耶路撒冷。該組織的使命是世界福音化，將福音傳給全世界。InterCP的傳教主要側重在中東，更具體地説，是阿拉伯地區、中亞、小亞細亞、波斯、高加索地區、非洲北部、中國西部、東南亞和內蒙古西伯利亞。

（二）發展源頭

韓國教會InterCP實際上是美國教會InterCP的分支。多年來，美國教會長期有組織有計劃地在全球領域從本土，由東向西進行傳教，韓國成為在亞洲傳教的橋頭堡和中轉地。據統計，當前韓國的基督教徒數量已經達到53.5%。InterCP當前已在韓國的30個城市、北美的30個城市，以及其他國家開設了“願景學校”和“世界使命”，“願景學校”的任務是提供講座進行教育，“世界使命”是每週/每兩週一次的禱告聚會，提高使命意識。InterCP還組織年度/半年度的“使命營”，是一個大規模的提高使命意識的集會。

2016年InterCP北美“使命營”宣傳片

（三）InterCP教會擴張的模式

一是以教會為中心覆蓋社會生活方方面面。該組織以建立教會為中心目標，通過社會教育、醫療、區域發展、研究和志願工作等分部門來共同協作，開展全面的傳教工作，目的是滲透到當地社區的方方面面。

二是資源開路。InterCP教會在向外發展時，主張與當地教堂合作，提供教育、指導、資金、福利、教會兒童教育等領域的支持，並支持與地方政府建立關係。這也就意味着InterCP意圖通過向當地教堂提供各種資源，吸引對方認同自身的意識形態和傳教願景。

三是大力發展海外傳教士。其發展海外傳教士的流程如下：

從海外傳教士的培訓流程可以看出，其在前期各個流程都必須得到牧師的推薦信，這也就意味着在意識形態上沒有達到其要求的人是不會吸納進入海外傳教士的培訓流程，由於意識形態的排外性，這使得外界難以察覺。

四是海外多國布點，強調合作

InterCP教會是全球性組織，其強調中國教會與阿拉伯教會、韓國、印度、巴基斯坦、南亞、南美洲、伊朗和其他國家的教會展開合作，這也就意味着，韓國以及中國的傳教士抵達海外國家時，可能有當地InterCP教會的支持與接應。

（四）主要海外動向

InterCP美國教會在韓國的50個分支和海外的600個分支中，有超過1000名員工，他們從事使命教育、研究、動員，每年培訓了8000人作為傳教士。2016年以來，韓國InterCP教會已派出約1150名傳教士和1000多名學生傳教士到遙遠的國家傳教。此外，有1500名志願者員工在90多家分支機構，它們遍佈韓國、北美洲、歐洲、中國邊境（包括新疆地區）和其他地區，這些志願者在這些地區進行短期的傳教活動，例如使命教育、傳教動員與支持、區域研究、支持傳教活動的項目發展，教會高級交流。由於中東許多國家是伊斯蘭國家，採用傳統的方法難以傳播福音，InterCP開發和實施了創新的“帳篷製造”部門，來用於門徒訓練和建立有組織的教堂，這些部門包括學生志願者代表團、慈善使團、商業代表團、社會發展、教育和其他非政府組織等其他部門，也就是利用不同的身份掩護進行隱蔽性傳教。

二、InterCP韓國教會對中國的滲透

據瞭解，韓國大部分基督徒認為自己是第二個以色列民族或神的選民，韓國將成為遠東的燈台，對亞洲乃至全球歸主抱有使命感。在這種“使命感”的推動以及經濟實力的支持之下，韓國各教派共向海外派出兩萬多名傳教士，僅次於美國，深入100多個國家，包括一些危險的戰亂地區，成為當世一股令人矚目的宗教“泥石流”。中國承受了這股宗教“泥石流”最大的衝擊。在韓國傳教士眼中，中國顯然是一個超級市場，“擁有以億計的迷失靈魂”，天然是“基督教全球佈道的中心目標”。一位韓國牧師在其論文中寫，“在不遠的未來，中國將響應上帝的號召，從而變成向全球傳教的前沿陣地。上帝愛中國，併為它準備了一個宏偉的計劃。”其在對中國的滲透中存在以下特點：

（一）充分考慮中國的人口與政治環境

美國InterCP教會的世界傳播活動已經長達一個世紀，其本部在西方的活動能力達到一定極限，相反，在韓國、中國、印度的亞洲教會激情不斷增加。這一現象標誌着“全球使命”由西方教會向非西方教會轉變。可見，該組織特別看好中國這個市場。在中國發展戰略中，InterCP強調中國潛在信眾的人口與政治環境，例如“與教會成員的爆炸性增長相比，如何解決教會領導人的不足”，“如何減少國家對教會的監視與控制”等等。

在InterCP的主頁上提出這樣的口號：“中國青年使命營：地下教會是一支軍隊！”，其中談到中國政府不允許30人以上的地下集會。而“中國青年使命營”（China Young Adult Mission Camp）是該組織舉辦的安全性最高的集會。沒人能夠自行前往，因為地理位置是不公開的，並且在集會期間，所有手機和SIM卡都被沒收。不會透露任何信息，包括參與者、日程和計劃，都是保密的，所有參與者都必須自始至終待在那裏。

（二）在中國以東北為中心不斷擴散，搞小規模分散秘密發展

早期InterCP的韓國傳教士在丹東和瀋陽建立診所，持續在中國和朝鮮進行醫學服務。綜合韓國媒體的報道，東北地區的韓國地下教會主要針對“脱北者”和中國東北人。相當多的傳教士以留學生、旅遊、探親的身份進入東北，實則進行傳教活動。《東亞日報》曾經描述了一個典型的地下教會活動場景：包括韓國牧師崔某在內的11名信徒聚集在圖們江地區一個普通家庭的房間內，他們擔心被外界發現而低聲誦讀，房間的門上有3道鎖。該地區的韓國地下教會一般由一位牧師管理兩三名信徒，房子一般是租借的舊房。韓國InterCP教會活動已經蔓延到中國多個地區，主要是通過一對一、面對面的接觸發展，由此，很多小規模地下教會形成，門徒訓練和家庭教會的復興運動是中國地下教會的根本原則。此外，在中國，韓國教會的滲透還特別針對大學生羣體，其中又以女大學生為重點發展目標，他們打着“世界和平文化交流會”、“跆拳道”等名目向大學生傳播，一旦進入高級階段，就進行秘密集會。

（三）在韓國發展中國留學生

韓國基督教傳教士所接觸的中國人還包括中國留學生。許多在韓國的留學生表示曾有過各種“被傳教”的經歷，不堪其擾。在據一位在韓國讀書的留學生介紹，人們經常在校園或大街上碰到散發傳教小冊子的人。在下課路上，這位中國留學生遇到兩位韓國婦女，攔着學生做調查。問卷是手機電子版，有的還是視頻題。題目竟赫然寫着“大多數人他們的存在就是沒有意義的，只有他們全都死去這個世界才能得到淨化”“是耶穌陷大家於災難之中，為了免除災禍只有消滅耶穌”等等。還有一次，這位留學生正在租住的房子裏閉目養神，有人敲門很急，打開門一看是一位陌生的大叔，一副有急事的樣子，然而又説“找錯了地方”，然而找錯了地方又不走，繼續搭訕着問學生，去不去教會，他可以做介紹。當前，來自中國教會的年輕人在韓國漢城開設了一所“中國留學生願景學校”。InterCP計劃為中國留學生開設第二所學校，吸引更多的年輕人加入。

三、韓國教會推動中國傳教士傳教的動因

（一）轉嫁海外風險

作為向海外派遣傳教士的大國，韓國在中東伊斯蘭國家的傳教活動很早就成為話題。2007年7月，曾有23名韓國人到阿富汗進行傳教活動，後在加茲尼省遭阿富汗塔利班綁架。在韓國政府交付了鉅額贖金之後，這些人才被釋放，但在這之前已有兩人遭處決。一名韓國外交部的匿名官員曾在2009年對韓國《朝鮮日報》透露，當年7-8月間曾有80多名韓國傳教士被伊朗、也門、沙特和“其他中東伊斯蘭國家”驅逐出境。約旦政府曾經警告首爾稱，有可能發生針對韓國傳教士的恐怖襲擊。

由於韓國教會InterCP的“中東福音化項目”位於高風險伊斯蘭國家，韓國一些宗教團體和個人冒險到阿富汗、巴基斯坦等地傳教，屢次出現被綁架和被殺害的情況。因此，教會就轉向鼓動中國年輕人到上述高危地區進行宗教活動當替罪羊。

（二）利用中國與伊斯蘭世界的友好關係。

由於在過去的70年中，中國與伊斯蘭國家形成強烈的感情紐帶，因此，伊斯蘭國家的政府和人民對中國人表示好感。中國人可以輕易地接近任何伊斯蘭國家的邊境，包括阿富汗、伊朗、利比亞、伊拉克和也門。因此，該組織選擇招募中國人到周邊伊斯蘭國家進行傳教活動。當前，在韓國傳教士的帶領下，有一批中國年輕人前往新疆、蒙古和越南執行短期任務。同時，還有中國人自願加入巴基斯坦、阿富汗和伊拉克等危險國度參與傳教活動。

四、相關影響

一帶一路強調民心相通，可是在以伊斯蘭教為國教的國家，特別是宗教衝突及其嚴重的國家進行基督教傳播容易製造矛盾，增加誤解，甚至引發重大社會事件，特別是巴基斯坦國教為伊斯蘭教，穆斯林高佔95％，基督徒僅有1.6％。美國國際宗教自由委員會曾稱這是“全球宗教最不自由的地方”。據巴基斯坦調查及安全研究中心表示，過去20多年來，有超過62人因被指控宗教褻瀆罪而處死，有40多人還在死亡名單上。

例如，一名巴基斯坦基督徒女性在2010年因為信仰辯護而被控褻瀆罪，並被判死刑。據基督教論壇報報道，阿隆亞是生活在巴基斯坦一個小村莊的普通基督徒婦女，2009年6月，她與同村的婦女一起外出採集野果時，遭到其他穆斯林婦女的抵制，她們拒絕與信仰不同的阿隆亞共飲一杯水，並認為她使用過的容器不潔淨。阿隆亞為自己的信仰辯護，聲稱她相信為全人類的罪而死在十字架上的耶穌基督，並反問她們（同行穆斯林婦女）的先知默罕默德又為拯救人類做過什麼貢獻？阿隆亞因此言論引起了穆斯林的不滿，遭到毆打，並扭送警察局。很快，她被控褻瀆罪，遭關進監獄。她的家人也遭到了歧視和滋擾。2010年11月，阿隆亞被法官穆罕默德·伊克巴爾判處死刑，受到民眾和伊斯蘭領袖的支持。除了阿隆亞本人遭受到全國的仇視外，幫助她的人也一併遭遇到仇恨的排斥。曾為阿隆亞辯護的前旁遮省省長塔席與前少數民族事務部部長巴提在2011年遭到暗殺，雖兇手卡迪裏伏法，但民眾均將他視為英雄。

雖然美國的相關輿論並不一定可信，然而中國基督教傳教人員在海外一旦激發宗教矛盾，將可能很快上升為重大社會問題乃至國際關係問題。從巴基斯坦國內媒體對此次事件的報道來看，其絲毫沒有提及傳教因素，目的也是為了降低社會影響，以免激起相關極端羣體更大的反應。