駁漠江之北關於馬前卒和李子柒_風聞

我反對你的觀點：

1、馬説李子柒不是傳統文化，指的是李做的是現在都市白領觀念上或者嚮往的傳統生活，實際上並不算是傳統意義上的農村生活，頂多算是士大夫（袁世凱？）階層的農村生活，這點我是同意。

以下這段話自相矛盾：

“對於第一點，馬前卒給出的理由是李子柒的視頻不反映傳統生活，理由主要有二：一是李子柒視頻裏的生活方式與中國傳統農村生活方式有很大差別，李子柒的生活方式是士大夫式的傳統生活，而不是農夫式的。二是李子柒的視頻是現代文化影響下的產品。

當然，這兩個理由我認為是比較搞笑的。

首先，馬前卒認為中國傳統農村生活只是農夫式的，沒有儒家士大夫式的，這就很明顯無視了古代中國是世界上階級流動性最強的國家，沒有之一”

你認定的是馬認為李子柒的士大夫生活，又説馬不承認有儒家士大夫式的。

我覺得我可以理解馬的觀點——士大夫生活並不代表大多數人，即不是傳統文化的主要方面，並且是站在大多數人的反面的，因為他們無法自給自足，本質上還是從其他人身上吸血來維持安逸的生活（不代表所有）。

我覺得李是在傳統生活中截取了一些碎片，放大改造成現代人喜歡的樣子，每一個碎片都是存在過在我們的傳統文化中，但是合起來是我們的傳統文化嗎？諸位捫心自問一下，烈日下搞“雙搶”，一整天都直不起腰，凌晨去水渠抽水灌田，美嗎？

2、我還是覺得你誤解了馬督工的意思，馬應該是贊成李子柒的個人奮鬥的。

他的論點是現在社會分工是正常現象，有一個團隊並不意味着這就不算奮鬥。

他是反駁那些認為所有事都親力親為才算奮鬥的人，這才把他自己拉出來當例子，我覺得馬並不會智障到把自己當例子來説明自己現在乾的事不算奮鬥。這不是常人的思路，除非他不想幹了。

總的來説：我（我覺得馬也差不多）的觀點如下：

1、李子柒是不是傳統生活？——她乾的每個碎片都是傳統手藝，但是合起來不是（少了很多有礙觀瞻卻必要的東西），頂多算是士大夫階級，關鍵在於，絕對無法代表過去的大多數人。

2、李子柒是不是傳統文化輸出？——是。我們需要做的就是傳統文化的現代改造。

3、李子柒做的是什麼？——她做的是文化產品，是改造後的用於讓都市人口滿足精神需求的喜聞樂見的傳統文化。

4、李子柒勵志嗎？——我並不瞭解她，但是從成就和出身的風言風語還有過程來説，是。

5、李子柒算奮鬥嗎？——算，社會分工合作是正常現象，不能因為一個人不能包打一切就把她貶得一文不值。

6、喜歡李子柒有問題嗎？——沒問題，就個人而言，你喜歡關我屁事，我也挺喜歡的。但是應該提醒大多數人一點====這不是‘真的’，喜歡可以，別上頭，真去學，要餓死的。決不能發展成那種“到西藏去洗滌心靈”類似的智障調子。