駁馬前卒對李子柒的怪論_風聞

馬前卒在B站剛發佈了一個視頻，談論了有關李子柒的內容。

本來事不關己，雖然本人很喜歡李子柒的視頻，但從來也不是誰的粉，要不要説兩句在乎心情。但馬前卒視頻裏對李子柒的評價所使用的證據和邏輯令人詫異，不得不想説上兩句。觀視頻發的視頻，那理應在觀網上論道論道。

視頻中，馬前卒主要針對兩個焦點給出了自己的觀點。

其一，馬前卒贊同李子柒是文化輸出，但卻認為李子柒輸出的不是中國的傳統文化，也不是現代文化，並用咖啡貓、西部牛仔做了比喻。用這些形象偏貶義的做比喻，可以認為其實馬前卒是暗含貶義的，對李子柒是不以為然的。

其二，馬前卒反對李子柒是個人奮鬥的模範。

對於第一點，馬前卒給出的理由是李子柒的視頻不反映傳統生活，理由主要有二：一是李子柒視頻裏的生活方式與中國傳統農村生活方式有很大差別，李子柒的生活方式是士大夫式的傳統生活，而不是農夫式的。二是李子柒的視頻是現代文化影響下的產品。

當然，這兩個理由我認為是比較搞笑的。

首先，馬前卒認為中國傳統農村生活只是農夫式的，沒有儒家士大夫式的，這就很明顯無視了古代中國是世界上階級流動性最強的國家，沒有之一。馬前卒舉了一個例子：袁世凱回鄉養病。這個例子恰恰是馬前卒自抽嘴巴的反映。如果中國傳統農村生活沒有士大夫式的，那很顯然，這表明古代中國的農村沒有士大夫。只有古代中國的農村沒有士大夫，那古代中國的農村才沒有士大夫式的生活方式。而袁世凱回鄉養病，恰恰表明，袁世凱這個士大夫的根還在農村，中國農村裏還是會有士大夫的。更不用説，其實中國農村裏出過無數士大夫式的英雄人物了，不僅有士大夫，還有王者。劉邦、劉秀、諸葛亮、陶淵明、王昌齡、岳飛，還有太祖等等，那一個不是青史留名的人物？督工，你這不是在黑李子柒，這是在黑中國啊！把中國農村綁定在臉朝黃土背朝天的形象上，這和大家嘲笑的那些某某代導演有啥區別？

其次，李子柒的視頻反映了中國傳統文化沒有？李子柒的視頻裏有沒有傳統文化？那當然是有的，李子柒視頻裏的審美、孝道、音樂、製作的食品、製作各種生活用具，都可以在我們的傳統文化裏找到出處（嗯，除了做面膜那期），那一個不屬於傳統文化範疇？既然視頻裏表現的是屬於傳統文化的東西，那為何我們不能認為李子柒輸出的是中國傳統文化？難道李子柒視頻裏做的與我們的傳統沒有傳承關係嗎？

其實馬前卒視頻裏暗含了一個話術陷阱：傳統生活和傳統文化的區別。馬前卒很顯然沒有好好地區分這兩個概念。作為一個現代人，李子柒過的當然是現代生活，而不是古代生活。但你不能因為李子柒過現代的生活，而否認她的視頻裏沒有反映中國傳統文化。竊以為，如果馬前卒的這個論述成立的話，那是很危險的事。這完全是對中國傳統文化的解構消彌。那用交響樂演奏的《春江花月夜》不傳統，因為中國古代沒有交響樂；畫一幅水墨畫不傳統，你沒畫在宣紙上；炒個菜不傳統，不燒柴不傳統……

那傳統是啥？最後你會發現，啥都不是傳統，沒有傳統了。

至於用咖啡貓和西部牛仔做比喻就更搞笑了。並不是每一部電影都有文化隱喻的。我想並不會有一個民族會把又饞又懶當成自己的文化的。對社會現象的反諷並不一定就是文化。更何況，咖啡貓的城市背景反映，它更像是老歐洲，而不是美國，就談不上啥美國文化了。而西部牛仔電影裏的文化，那是有實實在在的現實基礎的，甚至就是基於現實故事改寫的，這是有實實在在的文化背景的。可以斷言，寫實電影沒有相應的文化背景，那這樣的電影是沒有生命力的。就像大陸拍不出香港那樣的警匪片，香港也拍不出大陸那樣的戰爭片。就如同李子柒的視頻一樣，需要有現實傳統文化做基礎支撐的。

對於第二點，馬前卒還自黑了一把。用自己做例子，説自己是團隊中的一員，李子柒也是，證明李子柒不是個人奮鬥的模範。這個我也是不能認同的。

是否是團隊中的一員，並不是臧否個人奮鬥的前提。判定一個人是否在奮鬥，要看這個人是否努力，是否認真。與他是否在團隊中沒有必然關係。不能因為其有團隊的輔助就否認一個人奮鬥的價值。因此，督工毋須自黑，我認為督工工作是努力的，是認真的，是在為自己的未來奮鬥的。否則，在現今這個基本沒有團隊就無法成功的社會，成功的人沒有奮鬥，單打獨鬥的不成功者才在奮鬥，那不是很荒唐嗎？

李子柒在視頻中展現出來的工作量已經表明，她是一個努力工作的人。這不止是我的看法，也是絕大多數支持李子柒的人的看法。看她視頻的評論就知道了。

李子柒在採訪也説過，她對視頻質量的要求很高，有時候為了拍出她滿意的視頻，要等很長時間，然後在合適的短時間內完成。從她的視頻質量來看，我相信她的説法。

一個努力工作、認真工作的人，為啥我們不能認同她個人的努力？為啥我們不能認同她的奮鬥精神？只因為現在人家掙錢了、出名了？！還是因為人家是個網紅？

我也不支持馬前卒對李子柒的猜測。當然，作為一個看客，我也不反對馬前卒對李子柒的猜測。網絡時代，誰説得準呢？

但根據我多年的上網經驗，像李子柒這樣被盯着的公眾人物，如果她真有雞腳，我相信網絡上那些嗅覺靈敏的人是不會放過任何一個熱點的。李子柒也説過被人監視，現在房子的籬笆釘得是密密實實的。可馬前卒的猜測並沒有被證實過。李子柒也説過，剛開始時視頻是自拍的，這也是有當初的視頻為證的。經過她的奮鬥之後，有錢了才請了助理和攝影師的。所以作為一個善良的人，李子柒的説法有自己的證據，猜測的説法只是猜測，在沒有證據之前，我還是採信李子柒的説法吧，用我看得到的替代那些看不到的傳言。

再叨叨幾句。

作為一個自覺的工業黨，在沒有工業黨的時代，我就已經是一個自覺的工業黨了。

工業黨是啥？我覺得很簡單。工業是科技的結晶，所謂工業黨，就是相信科技是第一生產力，相信改變我們生活的，是工業化帶來的生產效率的提升，是工業化帶給我們的生活便利。未來社會的發展、人類的生活，不管啥意識形態，都必須要馮依在工業化的基礎之上，而不能替代它。失去工業化的支撐，社會進步和生活質量就要出現倒退。

所以，工業化是工業黨對未來世界的發展所選擇的一條道路，是工業黨世界觀的一部分。但也只是工業黨世界觀的一部分，而並不是全部。在這之外，工業黨還會有對美的追求，對生活的追求等等。

所以，説工業黨沒情懷，那肯定是不對。工業黨有情懷，只是我們知道孰輕孰重，我們知道情懷不能給我們吃的用的，但工業化可以。這也符合老祖宗“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的不朽論斷。

那現在我們知道，其實李子柒與工業黨並不相悖。觀網裏幾篇有關李子柒的文章評論可以證明這一點。工業黨的世界，除了對工業發展的追求這一精神維度之外，還會有其他的精神維度。理想田園牧歌生活對人的精神撫慰，是對工業化催人奮進的精神的一種補償。

網上黑李子柒的人，我想，無非是出於嫉妒。

無它。

其一，李子柒用最常見的素材，拍出了最唯美的效果。這讓無數英傑頓足捶胸。李子柒會的，這些英傑可能也會。可是人家拍出來賺錢了，成名了。自己卻做不到或不如。

其二，李子柒不過一低學歷的“村姑”，現在成中國傳統文化代言人了，這讓文化精英們如何能忍？傳統文化是一“村姑”能代表的嗎？！

其三，一個不入流的DJ，對“美”的感覺驚人，鏡頭語言嫺熟，剪輯的故事性強，一部短片猶如一部電影，好像也沒啥背景。這正好是喜歡陰謀論，不相信天才的人的狂歡。

其四，在我們的文化媒體被大眾責備的時候，有這麼一個人不聲不響地成功做到媒體精英們做不到的事。你以為媒體會感謝他嗎？不，他是媒體的敵人。

網紅，看似中性詞，其實在一些人眼裏是暗含貶義的。例如我，就覺得有些網紅似乞丐。但李子柒不賣臉蛋，不賣身材，沒有低俗噱頭。即使她有團隊輔助，但鏡頭前表現出來的東西，那都是實實在在的本事。有時在微博上為自己的網店帶帶貨，可以説她的東西又貴又不好吃，那也屬口味問題，人家沒強買強賣，下次不買就是了，這並不逾越社會道德標準。紅了這麼久，爭議也這麼久，網上傳聞也沒能對她造成致命打擊。這樣經受考驗的網紅，我是服的。

最後一句話：做人，還是要善良。