清初“嶺南三大家”之一梁佩蘭其人其詩_風聞

明清之際詩壇，推“江左三大家”與“嶺南三大家”。六大家中，“江左三大家”由於身處當時的經濟和文化中心，同時在政治上有較高的地位，其人其作受到後人較多的關注，而“嶺南三大家”的影響一直侷限於嶺南。在舊的文學史觀下，如果説三家之中的屈大均以抗清志節、陳恭尹以忠孝品行還能博人一顧，則六十歲的老進士梁佩蘭簡直無善可採，宜其長期居於冷宮，好在這種情形近年已經有所改善。中華書局近期推出的《梁佩蘭集校注》，在其餘二家屈大均、陳恭尹的著作均已有箋註本問世的情形下，尤其具有特殊的意義。 

其實梁佩蘭的詩寫得很好，足稱名家，其人其事也有可嗟可嘆之處。明亡時他十六歲，在塾學習，從感情上來説當然傾向於明朝。清兵平定廣東時他曾外出逃難，親眼目睹了清兵的殘暴，所以也曾經短暫地希望南明政權的光復。不過也許是親族與政治上的關係疏淺（對比陳恭尹），也許是他本人政治上的願望不是十分強烈（對比屈大均），作為一個身處時局邊緣的讀書人，他較早即意識到了清朝統治全國的大局已定，殘存在海隅山林的殘明諸政權已經迴天無力。而根據儒家政治倫理，像他這樣既未食舊朝俸祿、又與新朝無個人恩怨的讀書人，出仕是不受過多譴責的，這大概就是他後來選擇走科舉道路的原因。

即使如此，從順治八年清政府在廣東首次舉行鄉試，嚴令士子赴考，到順治十四年參加科舉奪得解元，他還是延宕了六年，其間心跡，頗堪玩味。自此之後，至康熙二十七年六十歲得中進士，中間或不赴，或下第，他與科舉糾纏了整整三十年。中進士後，他入選翰林院，旋即請假南歸，居家十四年，直至康熙四十一年朝廷嚴令赴京供職，他才重返北京。翰林院散館考試，因不習滿文，朝廷準備降等留用，梁佩蘭索性辭職鄉居，直至去世。

梁佩蘭墓位於廣州市東北郊白雲山柯子嶺南麓，現為廣州市重點文物保護單位。

從梁佩蘭的生平來看，他其實是一個比較純粹的詩人。他所以要博取一第，固然有建立功名的想法，但主要還是想獲得社會承認和社會身份，從政的願望並不強烈。獲得考中進士消息時，他正在客寓，“色不為動。曰：老而成名，歸得肆力於《丘》《索》，足矣”（方正玉《哀詞》）。在他漫長的科舉、遊歷、家居生活中，他主要的興趣和精力大約都在作詩上。他結交的人物很廣泛，有大學士之子納蘭性德，兩廣總督吳興祚，文壇盟主王士禛，以及孔尚任、朱彝尊、徐乾學、查慎行等當時知名人士，他們對梁佩蘭都非常推重，主要是看中他的詩歌才華。而他也以文會友，樂此不疲。宋以來文人編集，往往難於割愛，不悔少作，良窳雜陳，令讀者頭大，而梁佩蘭自己編定的詩集，去取頗為嚴格，大部分都頗堪諷誦。在他去世前一年，世交方正玉來訪，他猶念念家中拮据，恐詩文難以付梓。這也可以作為一個旁證。

梁佩蘭詩的內容與他的生活相應，除了《養馬行》《採珠歌》等部分反映民生疾苦的詩以外，比較多的是行旅詩、山水詩、詠物詩、唱酬詩。他對經歷各地特別是廣東山川風物景色的出色描繪和熱情謳歌，豐富了人們的審美感受，有着積極的意義。梁佩蘭為人清恕達觀，表現在詩上就是無乞態，無狂狀，熱情而有節制，細緻而不纖弱，體現出一種清健的風格。至於體裁，以往對他的古體長篇比較稱道，比如《養馬行》《日本刀歌》《木瓜上人打鼓歌》等，這些詩氣勢奔放，很能體現作者才情。如七古《黃河》：

黃河與天地不息，走遍中原還氣力。日月東西有落時，黃河萬古無停刻。天地本混沌，盤古為之開。黃河又界破，一線從天來。崑崙山高二千五百里，逶迤乃折軒轅台。奔流星宿魚龍駭，要與天地驅塵埃。我從彭城乘兩馬，白日河聲撼城下。波濤捲起如丘陵，眼底風雷驚叱吒。呂梁飛瀑胡足言？瞿塘虎鬚此其亞。平生履險百不憂，何必拔劍投璧兼沉牛？至誠禱告自有應，揚舲擊汰橫中流。河神收風浪猶起，舟人語我老爺水。舍舟登岸為柳泉，白草繞岸通人煙。高天萬點鴉歸樹，馬蹄踏踏猶行路，回望洪流漭沆沉雲霧。

*河神巡河，波浪湧起，舟子呼為“老爺水”。

雄奇磅礴，在古今描寫黃河的諸多詩作中可謂佼佼者。

他的近體詩則更多地體現作者的煉境、煉字功力，如《韓莊早行》：

土店燈在壁，出門心轉孤。星光連馬眼，冰氣上人須。沙路紛難辨，天河淡欲無。直行三十里，始覺樹飛烏。

陳永正《嶺南歷代詩選》評論此詩説：“旅宿早行的詩，古來甚多名作，如温庭筠的‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，黃庭堅的‘轡濕知行露，衣單覺曉風’，皆膾炙人口之句。本詩頷聯二語，寫出隆冬早行的情景，細緻逼真，不讓前賢佳構。”

[宋]許道寧《關山密雪圖》

再如：

不知帝城近，但覺山氣秋。萬籟肅孤慮，高天涵一樓。微微見林薄，㶁㶁聞溪流。稍待溪邊月，沙光起白鷗。（《秋夜宿博問亭東皋草堂，分得秋字》）

短燭燒三寸，長船僦半間。坐深同白日，心遠及青山。病鶴高秋唳，寒魚獨夜鰥。都將杜陵夢，付與早潮還。（《不寐》）

或寫景，或書懷，簡練雋永，頗堪回味。像這樣的詩為數不少，讀者開卷有益，翻看《梁佩蘭集校注》，當自有會心，在此無需贅言。