我們的課堂教育，缺的不只是“戀愛課”_風聞

文 ｜ 徐英瑾

（復旦大學哲學學院教授）

上週，“北大女生自殺”事件（相關閲讀：“北大女生自殺”事件：任何以“愛”為名的操控和踐踏，都是謊言）經由媒體曝光，引起廣泛關注。

在各種討論中，除了為受害者感到惋惜，也有很多人發出類似的言論：“這女生本身也有問題”“她都是北大高材生了，碰到這種事，怎麼還會採取這麼極端的處理方法呢？”“誰讓她發現問題不早分手！”“一個巴掌拍不響”……

因為現在我們所能獲取的關於這場悲劇的信息還是非常片面的，沒有辦法瞭解更多關於受害者做出這樣選擇的背景信息，所以也沒有必要給予過多揣測，更沒有必要用譴責受害者的方式來表態。

我們更應該探究和關注的，是這起不幸事件背後所引發的問題及思考。

比如，除了上週看理想（ID：ikanlixiang）提出的對於親密關係中對精神控制和情感暴力的警惕，我們還可以從更廣泛的層面上，思考這樣一個問題，也是很多人在事發後提出的疑問：為什麼許多高學歷的學生，在情感這件事上一樣常常出現問題？

實際上，這就暴露出中國的教育體制所包含的一個很大問題——那就是，一個人是否具有良好的判斷能力，與他是否具有高學歷，這兩件事其實並沒有太大關係。

有不少人之所以能幸運地成為名牌大學裏的“天之驕子”，並不一定是因為他們處理事情的能力特別強，而往往是因為他們是所謂的“做題家”。

什麼叫“做題家”？就是非常善於做題，善於拿高分的人，僅此而已。

關於應試教育的批評已經有很多，在這裏再次老調重彈，意義在哪？很多批評者其實沒有真正瞭解清楚，應試教育的一個根底問題，有必要從哲學層面上加以理解。

1.

應試教育對自由意志的戕害

從哲學層面上來看，人的本質是什麼？人的本質是能夠進行自由選擇的動物。這就牽涉到了自由的概念，它的本質又是什麼？

所謂自由，它不是隨機的運動，比如一粒沙從天上掉下來，能代表它是自由的嗎？實質上它是不自由的，而是由物理規律所決定的。

而自由的本質，就是自由的行使者能夠在未來的各種可能性結果之間，進行衡量和抉擇，最後選擇一種他認為對自己較為有利的結果，或者是更加符合個人三觀的結果，這叫做“自由”。

所以，**自由本身就意味着一個人有能力去思考各種後果，然後在各種後果裏進行選擇。**而且，自由意志決不是像有些人説的那樣，“想幹嘛就幹嘛”，而是能夠意識到自己的行為將會造成什麼樣的後果，並且能在那一刻剋制住自己的慾望。

那麼，為什麼説我們的應試教育，其實對於自由意志的培養造成了一種戕害？

首先，應試教育的特點是什麼？第一個特點就是它沒有（至少在中學階段）給予學生太多選課自由。從課程設置來看，通常學生只有統一的課程，可能存在少部分高中有一些選課自由，但是在高考這個巨大的“指揮棒”之下，學生基本沒有更多的選擇可能。

不同於許多其他國家的自由選課制度，在這樣的學習氛圍下，每個人決定自己未來將成為怎麼樣的一個人，就沒有足夠的時間和自由去進行充分思考。

對於親密關係來説，自由意志同樣非常重要。

目前各個主要國家的婚姻法都有關於“婚姻自由”的規定，也就是説，婚姻當事人享有締結婚姻關係的自由，建立在雙方自身意願之上，任何人不得強制或干涉。這其中體現的就是人對自己自由意志的支配，也是婚姻內在價值的體現，是對自由意志的肯定。

但是這句話其實有一個前提，那就是社會中的大多數人是經過自由意志這方面的訓練的，而不是精神上的奴隸。

也就是説，假使你帶着今天的《婚姻法》回到過往的封建社會，尤其是受非常嚴苛的傳統禮教束縛的社會，基本是不可能實現的，因為當時的民眾還沒有普遍接受這種觀念，大多數人也還不知道該如何行使自己的自由意志。

所以需要有一種社會上的訓練，也要有大家懂得如何挑選自己的“如意伴侶”的這樣一些機會。

在這方面不得不承認，中國的應試教育在這裏又起了某種程度的反作用，為什麼？

首先，學會與異性交往是需要時間的。青少年時期，豆蔻年華，正好是青春發育的時期，兩性之間往往會發生很大的興趣，但是在“高考指揮棒”的壓迫下，幾乎可以説，極少有中學老師或家長會對早戀採取相對寬容的態度，相反，基本都是採取相對打壓的態度。

這就使得中國的廣大青少年根本沒有足夠的時間和資源去了解異性，他們對於異性的知識相對來説是非常貧乏的。在我們的課堂上，又往往缺乏正常的有關兩性的知識教育，不只是生理知識，同樣還有心理上的知識。

這很容易導致一種情況，即對於兩人交往之間的分寸，沒有太多的瞭解和意識。因為缺乏對分寸的瞭解，就容易產生各種極端的觀念。

其中一種極端的特點，就是認為別人只是自己的完全附屬品，沒有意識到他人是一個獨立的意志承載者。

為什麼容易產生這樣的“極端”觀念？因為我們在教育中沒有得到相關的訓練，容易將他人物化。

另一種極端，就是將自己物化——**沒有意識到自己是有獨立意志的，沒有意識到自己在戀愛的立場上，是有獨立選擇權的。**如果沒有意識到這一點，就非常容易被他人施行的精神操縱所控制，成為別人的“玩物”。

2.

惡性的自我意識

除此之外，從人格的角度上來講，應試教育還存在一個很大的問題，那就是，它很容易讓我們形成對權威的崇拜。

比如，教育過程中，學生常常要寫文章、寫議論文，但應試教育中的論文寫作與大學教育裏的根本不是一回事。

大學裏的論文作者，是必須提出具有獨創性觀點的，不用去猜測別人是否喜歡你的觀點，他們要關心的是自己講的觀點是否有邏輯，是否有事實支撐。

只要有邏輯，有事實支撐，而且足以推進科學的進步，那就可以大膽地把自己的觀點和論述説出來。

但是，在應試教育下的高考議論文並不是這個思路，它奉行的是需要琢磨出題者的意圖是什麼，要學會做出題者肚子裏的蛔蟲，把自我的意志消滅掉。這樣一種心態，就很容易導致自我主體性的喪失。

當自我主體性喪失之後，人格也容易造成扭曲。在這種教育方式的長期浸淫下，如果體現在戀愛中，很可能出現的情況就是，一方腦海中的“做題家”思維可能被激活，他/她會不停琢磨另一方需要他做的是什麼，如何去迎合這種需求，而沒有意識到自己也可以是出題人。

很多人可能還會提出這樣一個問題，即在這次北大女生自殺事件中，男方為何變成這樣一個狂熱的精神控制分子？為什麼他就沒有像自己的女友一樣，變成純粹的“做題家”呢？

這可能存在兩方面原因。一方面，在男女交往過程中，男性相對來説更容易處於某種強勢，這種強勢是基於一些比較深刻的生物學和心理學的根源。不僅如此，交往過程中，男性所面臨的損失風險，相比女性而言更低，所以他更容易肆無忌憚。

另一方面，就和我們前面所説的應試教育有關。也就是説，應試教育，它在一定程度上消滅了人的主體性之後，反而會催生另外一種相反的心理傾向，這種相反心理傾向就是“主體性的惡性張揚”。

請注意，所謂主體性的惡性張揚，其本身並不意味着主體性，真正的主體性是“我”能意識到“我”是個自由意志的主體，他人也是自由意志的主體，我尊重我自己，同時我也尊重他人，這才是一種良性的自我意識。

如果是一種惡性的自我意識，那就是“天下只有我最大，你們都得臣服於我”，而且這種人根本就不把他人的慾望、想法、尊嚴當作一回事。

那麼，這樣一種主體性的喪失，為什麼與應試教育有關？

這是因為應試教育過程本身積累了很多的心理壓抑和怨念，很多人會認為，學生時期一天到晚被各種考試和考卷折磨，所以一旦釋放，便要發泄。

所以你可能注意到，每當高考結束之後，往往會出現非常普遍的“撕書”現象，從撕書這種行為，其實也可以看出這種壓抑和怨念已經積累到了很深的程度。

另外一種發泄方式，很可能就是進入大學之後，需要通過別人的痛苦來驗證自我的主體性，通過打壓和踐踏比自己精神更弱者，來獲得這種主體性。

但是必須再次強調，這是一種虛假的主體性，是一種惡性的主體性。

3.

學會用更純粹和理性的思考

由於應試教育的種種限制性，對於處在求學階段的青年，學會識別這種“惡性主體性”、學習正確的兩性知識、鍛鍊自己的智識和判斷能力方面都被大大削弱了，這可以説是應試教育的一種巨大戕害之處。

必須指出，要解決這個問題是非常困難的，因為對教育體制的改革是“牽一髮而動全身”的，現在我們只能通過社會教育，來彌補學校教育的不足。

所以，在社會教育中，一定的哲學思維能力是非常重要的，哲學思維能力，實際也是一種格局感的培養能力，你要站在一個更大的尺度上，思考你的不同選擇所能導致的不同後果。

哲學在根底上是一種理性的能力，是一種反思的能力，這也使得個體在進行哲學思維的時候，能夠擺脱特定的情感羈絆，進行更加理性和中立的推理，得出一個相對合理的推理結果。

如果用哲學的思考方法來試圖理解這次不幸事件中，自殺的北大女生都已經有這樣的高學歷，為什麼她還會陷得那麼深，甚至最後會用一種極端的方法來解決？

有一種可能性，是她陷入了心理學中的**“沉沒成本”**。

所謂沉沒成本，就是當你已經在一件事情上花費了大量的時間、金錢，投入了很多感情，雖然在理智上你知道這件事再做/堅持下去也沒什麼意思，但你還是會咬着牙做下去，結果反而浪費了更多的時間。

同樣的道理，在感情中也常常出現所謂的沉沒成本。“我和他在已經在一起那麼長時間了，時間成本和心理成本、甚至金錢成本都已經付出那麼多了，現在結束的話，那前面的投入不全白費了嗎？”所以有些人就容易在這條道路上越陷越深。

對於年輕人來説，直覺往往是不靠譜的，很可能陷入各種各樣的思維迷障，就是所謂的“沉沒成本效應”。

要解決這樣的問題，就需要我們學會從一個更寬廣的思維框架裏思考，自己能不能克服這種心理學傾向，按照一個更加純粹和冷酷的方式進行思考。

學會用邏輯推理、用哲學反思，這對於我們應對人生中各種各樣的複雜局面是非常重要的。

但毫無疑問，應試教育既剝奪了大家增長社會閲歷的時間，也沒有給給予青少年必要的心理、兩性方面的教育和輔導，更沒有時間讓他們談一段初戀，或者去打打工，真正瞭解一下社會，同時我們的教育體系中，也沒有教會大家如何正確建立自己的思維框架，用理性和邏輯能力進行判斷。

這或許也是許多悲劇背後的一個無奈之因。