當生活成為故事時，也應該允許有人不信_風聞

      莫言説他很會講故事，不差，他在瑞典領獎時講的就很有故事性。所謂“故事性”， 即那是來源於生活，但已經不是生活，而是屬於編造的東西。

     在“哭”的故事中，大人裝哭是可信的，而小孩子裝哭則不足為信，是所謂“童心無欺”。而“捨不得擦去眼淚”，這更明顯的是出於大人的心計。所以肯定，那是編的故事。“當眾人都哭時，該允許有人不哭”，若是大人這麼説，可以理解，可若是一個孩子，且這麼的有主意，那多的恐怖！

     在“老長官”的故事中，“這沒有人？”只應該是老長官“對着空牀，自言自語”，而“我不是人嗎？”也不過是講故事人當時的自我解嘲，是屬於沒話搭話。所以對方不可能就因此就落個“面紅耳赤，尷尬而退。”我估計當時尷尬的應該是這位講故事的人。那老長官進來時，視他如無，走時肯定也是連看都沒看他一眼。所以，這也是莫言編的故事，而不是生活的真實。

     “泥瓦匠”的故事，即把“壞人”扔出去，讓“好人”留在廟裏，結果廟被雷劈，把“好人”都砸死了，則更明顯的是屬於“説瞎話”一類。

     文學創作的手法大體上可分為兩種，一種是“高於生活”，也就是所謂的“喜劇”或“正劇”；另一種則是低於生活，這就像莫言似的，把生活寫的很爛，即是屬於悲劇性的，也就是將生活撕碎了再拼接起來，或是將之揉搓一通，再展開來給你看的那種。

     可無論是高還是低、是喜劇還是悲劇，其實都是屬於“故事”，因此套句莫言的話也可以説：當生活成為故事時，也應該允許有人不信。我説的“不信”不是對莫言不信，而是對故事內容。即只該拿其當故事聽，做“瞎話”聞就好了。

    這“瞎話”本是“閒話”的意思。

     舊時，在東北農村，整個閬的冬天都沒什麼活計，而且天黑的早，也沒有電燈，點油燈又費錢，於是天一抹黑，大家就圍坐在熱和的火炕上，相互講一些閒話聽，用以消磨時間。因是摸着黑，幾乎誰也看不清誰，是故稱之“瞎話”，又叫“説瞎話”。

   ——好像我也編了一個故事。