生滅法之我見_風聞

      “因緣所生法，我説即是空”，權法中四諦十二因緣是核心之一，因緣法，簡單説就是生滅法，就是“凡有生，必有滅”。多數凡夫執着於“常見”，就是認為認為事物恆常不變，就是覺得人就該青春永駐、長生不死。

試問：如果只有生，沒有滅的話，所生之物從何而來？比如一座新的大樓落成了，那就意味着某些石灰石的山頭消失了，某些鐵礦石消失了。。。。彼處的滅，此處的生；

又問：“人可否只有生，無有滅？”   那麼此長生之人把人間所有的活法全部體驗：富貴或貧窮、健碩或羸弱、聰慧或愚鈍。。。。一遍又一遍、一遍再一遍。。。看明白了嗎，實則還是無盡的輪迴，無生死的輪迴和生死輪迴是一回事；

續問：“難道不可以榮華富貴的長生不老嗎？”    如果能理解：“時間，是變量產生的錯覺”這句話，那麼就會知道：如果每天重複，從某種意義上講，就是時間停滯了，他定格在某種狀態中，他沒有新的變量產生了，也就是説：他已經死掉了；

凡夫認為：從無到有為“生”；覺者會明白：從有到無亦為生，“空性”生起。

無相的空性，才是永恆存在的，但是，只有空存在也是沒有任何意義的，“空”存在的意義是為了生出“有”，而“有”存在的意義是為了證明“空”，這就是為什麼所有的“有”最終會歸於“空”，而無相的“空”為什麼會出現三千大千世界。

所以，跳出空有的二元對立，“中道”才是理解人生最好的角度，不會追求灰生泯智的斷滅，也不會執着於千紅萬紫的表象，從空有迴歸中道，從中道迴歸宇宙的起源：一念心性。

若見真如，心即宇宙，宇宙即心！（全文結束）