用文言文編程是怎樣一種存在：問天地好在？書之！_風聞

有個笑話也許你已經聽過：某程序員對書法十分感興趣，退休後決定在這方面有所建樹。於是花重金購買了上等的文房四寶。一日，飯後突生雅興，一番磨墨擬紙，並點上了上好的檀香，頗有王羲之風範，又具顏真卿氣勢，定神片刻，潑墨揮毫，鄭重地寫下：hello world。

藝術家朱敬一作品，展現了中國傳統文化和編程的碰撞

“Hello, World!”作為C語言的第一個演示程序而聞名於世，現在市面上的主流編程語言幾乎都是英文，比如C語言、C#、C++、html、JavaScript、java、php和Delphi等等，那你有沒有想過，為什麼編程語言很少有中文的身影呢？

用文言文敲代碼，有年輕人做到了

對於英美國家的程序員來説，他們是用母語和計算機交流，那如果編程語言是中文呢？是不是意味着我們也可以更直觀、明瞭地讀程序、寫程序了呢？

現在，在GitHub上一位卡內基•梅隆大學的22歲本科生Huang Lingdong就因不尋常的嘗試火遍網絡。

Huang Lingdong的GitHub頁面

在GitHub主頁關於“wenyan-lang 文言文編程語言”的項目介紹中，他寫到：

夫唐、虞之世，結繩而足治，屈指而足算。是時豈料百代之後，計算機械之巧，精於公輸之木鳶，善於武侯之流馬；程式語言之多，繁若《天官》之星宿，奇勝《山經》之走獸。鼠、蟹、鑽、魚，或以速稱。蛇、象、駱、犀，各爭文采。方知鬼之所以夜哭，天之所以雨粟。然以文言編程者，似所未有。此誠非文脈之所以傳，文心之所以保。嗟予小子，遂有斯志。然則數寸之烏絲猶覆於頭，萬卷之素書未破於手；一身長羈於遠邦，兩耳久矌於雅言。然夫文章者吾之所宿好，程式者偶承時人之謬譽。故希孟不慚年少，莊生不望無涯。乃作斯言。誠未能嘔瀝長吉之心血，亦庶幾免於義山之流沫。既成之後，復學幹將鑄劍而自飼，越王嚐糞而當先。自謂偶追《十書》之筆意，但恨少八家之淋漓。此子山所謂士衡撫掌而甘心，平子見陋而固宜。然則雖實覆甕之質，尚存斧正之望；雖乏呂相之金，易字之渴蓋同。此亦開源之大義，吾輩之所以勉勵也。一笑。

怎麼樣，是否瞬間把你拉回到高中文言文學習的恐懼中了呢？

這段話的大意是：

在遠古時代，記錄的方式是打繩結、計算的方式是數手指頭。誰能想到，幾百代人之後計算機的精巧。計算機比魯班的木鳶、諸葛亮的木牛流馬都更好。編程語言也多如繁星，比《山海經》中記錄的飛禽走獸還要奇特。我這才理解到，倉頡造字為什麼會有如此大的影響力。

但從未有人使用文言文進行編程。雖然我年紀還輕，讀書也沒有破萬卷，但仍然有這個想法。我距離故鄉遙遠，也很少聽到文言文，但文言文一直是我的愛好，我在編程方面也經常受到人們的讚譽。正如王希孟不因年輕無知而慚愧，莊子不因學海無涯而退縮一樣，我寫下了這段話。

我確實比不上李賀的嘔心瀝血、李商隱的勤奮好學，在完成之後，我將繼續向干將鑄劍和越王卧薪嚐膽的精神學習，不斷繼續進步。我想效仿《十書》的筆法，但遺憾沒有唐宋八大家那樣的文筆。我的工作，陸機聽了拍掌而矣，也心甘情願；張衡見了將輕視它，本是理所當然的。

儘管這項目只有微小的價值，但是仍然希望得到大家的指正。我雖然不像呂不韋能做到一字千金，但是我對修改意見的渴望是相同的。這正是開源的精神，希望同輩之間能夠互相勉勵。願能博君一笑。

wenyan-lang 文言文編程語言

從“問天地好在”到曼德勃羅特集

在引言後面，Huang Lingdong拿“Hello, World!”進行了舉例：

吾有一數。曰三。名之曰「甲」。

為是「甲」遍。

       吾有一言。曰「「問天地好在。」。書之。

云云。

換句話説就是，我們先定義一個數「3」，並命名為「甲」，現在循環「甲」次，每次在屏幕上打印出「問天地好在。」是不是理解了呢？

可別以為作者只是簡單地把“ABC”替換成“甲乙丙”。主頁還提供了若干編譯案例，其中就包含著名的斐波那契數列和曼德博集合。

斐波那契數列第28項的求解

你是否能看懂它的意思呢：有一個算法叫斐波那契數列f，首先我們定義一個數A，A=0時F=0，A=1時F=1，B=A-1，C=A-2，D=f(B)，E=f(C)，F=D+E，則我們循環計算28次時，得到的數字是什麼？編譯器已經給出了答案：三十一萬七千八百一十一。而在數學上，斐波那契數列以如下被以遞推的方法定義：F(1)=1，F(2)=1, F(n)=F(n-1)+F(n-2)（n>=3，n∈N*）

海螺中的斐波那契數列之美

下面我們來看一個更復雜的例子：曼德勃羅特集。曼德勃羅特集是指：Zn+1=(Zn)^2+C，讓該算式所有無限迭代後的結果能保持有限數值的複數C的集合。它的規則不復雜，但你將所有複數C的實部和虛部分別映射到X軸和Y軸時，得到的卻是意想不到的圖像，這幅瑰麗的畫卷也被稱為“上帝的指紋”。

當你放大曼德勃羅特集時，你會又發現無限個小的曼德勃羅特集

同樣的，我們的Huang同學一樣用文言文把它寫出來了：

左側是輸出的結果，是否看到了上圖中曼德勃羅特集的影子？

乍一看，是不是有《本草綱目》的既視感？歡迎有興趣的同學進行破譯，發到我們的評論區中。提醒一下，上述“文言文碼”的核心算法在這一段哦：

乘「實實」以「實實」。乘「虛虛」以「虛虛」。名之曰「甲」。曰「乙」。

                            加「甲」以「乙」。名之曰「丙」。

                            若「丙」大於四者乃止也。

                            乘「虛虛」以「實實」。乘其以二。加其以「虛」。昔之「虛虛」者。今其是矣。

                            減「甲」以「乙」。加其以「實」。昔之「實實」者。今其是矣。

開掛的人生背後，創造力從哪裏來？

在Huang同學的GitHub主頁上，“文言文編程語言”項目只是最近的一個，還有其他25個項目，最早可以追溯至2015年，包括“格律詩編輯程序”、“美化書法程序”、“改變繪畫風格程序”等有意思的代碼，有興趣的同學可以去他的主頁瞭解一下。

美化書法程序

格律詩編輯程序

也許有專業人士會説，就代碼本身而言，也就是一個本科生應有的水平。但如果你細看他的項目，就不難發現背後的文言文功底和展現出的創造力。誠如一位知乎大神所言：“看代碼的時候我心情平靜，但是那段序，我是跪着看完的。”

今年早些時候，造就專訪了蘋果公司首任教育掌門人約翰·庫奇。在回答“如何建立良好的教育環境”一問時，庫奇答道：這是一項大工程，就像你想要移動兩萬磅的棉花糖一樣，如果你去推它，它就會收縮。1912年，由約翰·D·洛克菲勒資助的教育委員會，提出了流水線式生產畢業生的想法。他認為創造力並不重要，他們希望每個人都能用一種非常完美的方式做事，而這與我們現在的觀點恰恰相反。

點擊圖片觀看視頻：造就專訪蘋果公司首任教育掌門人約翰•庫奇

不幸的是，現在教育體系的根源依然遵從這個理念。我想最好的方法，是用數據説話，我的同事們做過一個創造力測試，發現98%的5歲小孩都擁有創造力，而只有2%的成年人擁有創造力。

**那麼，從五歲的小孩到長大成人到底經歷了什麼？是教育。**這是一代和技術一起成長的學生，我們傾向於把技術當作工具，而他們則把技術看成是自己的生活環境，他們希望與環境互動，主動去創造環境，而不只是去適應環境，他們想要相互合作和協作，他們想要接受挑戰。

從這樣的角度再看Huang同學的項目，你會發現我們不應止步於關注代碼本身，而是要思考是什麼激發了這些意想不到的組合。

閣下可知文言編程之精妙？來評論區，書之！