讀韓毓海老師"真正理解毛澤東，恐怕還需要很長時間"一文有感_風聞

在毛主席的誕辰之日討論我們如何"真正理解毛澤東"是一件十分有意義的事情。從學習掌握"實事求是"這個馬克思列寧主義活的靈魂上來説的確是長期的、與時俱進的、“恐怕需要很長時間”。但從堅定"為人民服務"這個我黨的宗旨上來説則是歷史的、現實的、不能須臾離開的，不理解就不能有正確的方向。

真正理解毛澤東需要我們回答如何理解毛澤東思想，再進一步則是要回答"毛澤東思想的總的東西"是什麼？對這個問題的回答可以有史學的，學術的，分析的，歸納的。但正確的回答應該是由在那個波瀾壯闊年代參與奪取全國勝利的親歷者們來給出。這個回答是歷史的。在中國共產黨第七次代表大會的代表們發言中可以找到這個"總的東西"就是：“人民的立場，人民路線，羣眾路線與羣眾觀點。” 就是在這個"總的東西"的指導下我們黨帶領全中國人民取得了一個又一個前無古人的偉大勝利。 在談到真正理解毛澤東時"文化大革命"是個繞不開的問題。對這個問題如果只從中國內部的視角看就容易將其演義為中國幾千年上層鬥爭歷史的新的一篇，而正確的視角則是從中國革命是國際共產主義運動的一部分來討論分析。毛主席為什麼要在中國發動文化大革命只有在對比了中蘇兩國社會主義的命運後才能真正理解其歷史意義。 赫魯曉夫的"秘密政治報告"用毛主席的話説是"捅了簍子，揭了蓋子"，通過揭開了的蓋子，讓毛主席對高舉社會主義陣營帶頭大哥旗幟的蘇共及蘇聯政府有了新的認識、形成了新的看法，用當時中國政治語言説，就是他們走的路使他們變了，變修了。並由此對世界革命和中國自己的發展和前途產生了深深的憂慮。什麼叫變修了，就是蘇共和政府忘記了一切為了人民的初心，從脱離人民羣眾開始到走向人民羣眾的對立面最終形成"官府百姓二元政治結構"。而變修了的國家機器則變成了如同地主階級、資產階級相類似的利益集團。所以蘇聯垮台時，蘇聯人民説：蘇共為的是他們自己。而這一切的政治上的可能發展及後果，毛主席在當時就已經看到了，蘇共他們只不過又是一代王朝，跳不出興亡的週期律。毛主席指出：“混進黨裏、政府裏、軍隊裏和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。” 用毛主席的這個政治判斷來分折蘇聯解體不是無比英明、無比正確的嗎？毛主席希望通過文化大革命來使中國人民提高反修防修的政治覺悟，通過"造反有理"來避免二元化的社會結構，防止黨和國家的變質不也使中國沒有變成蘇聯而達到目的了嗎？我們不正是在這個基礎上開始了改革開放並取得了今天的偉大成就嗎？無論毛主席在建國後文革中犯了那些錯誤但他一心為人民謀幸福的心願是沒有人懷疑的，這種對黨的領袖的信任在隨後由小平同志開啓的改革開放的新徵程中發揮了重要作用。 毛主席一輩子講羣眾觀點，走羣眾路線，為什麼犯了"大躍進"錯誤呢。“總的東西"怎麼不起作用了？的確，當時毛主席主觀上走的是羣眾路線，用的是"組織起來"的方法，也開展了調查研究，並寫下了許多的"按語"對全國工作加以指導，也符合馬克思列寧主義的理論和蘇聯的實踐，重要的是大家都説要"大幹快上”。所以就有了總路線，大躍進，三面紅旗。但實踐是檢驗真理的唯一標準，從產生的嚴重社會經濟和政治後果來看大躍進"失敗了。失敗的原因是什麼，我們如何吸取經驗教訓呢？從後來小平同志走的以"聯產承包責任制"為代表的改革的成功經驗來看，毛主席是在調查研究這個問題上犯了錯誤，毛主席一直以為廣大農民是歡迎搞合業化，人民公社的，之所以搞不好是一批"右派，四不清的幹部"反對。毛主席不知道的是，奪取了政權後，調查研究的老方法（“門外擺一個小攤，圍一羣人，錢糧師爺老秀才等，問他們有什麼事要辦”）失靈了。並不是羣眾不説自己的話，而是知道説進步的話了。聽説一位老同志在文革中是這樣向毛主席檢討的：文革一開始，我是反對的，想不通。但轉念一想，中國革命幾十年毛主席什麼時候錯過，現在毛主席要搞，我反對，那就是我錯了，怎麼錯了自己想。這位老同志當即表態支持文革但其實一直都沒有想通。毛主席還怕調查研究中報喜不報憂的情況出現，甚至讓警衞戰士探親回來後向他報告家鄉"大躍進"的情況，他得到的仍然是形勢一派大好，越來越好。所以毛主席是真心認定：“大躍進"是廣大羣眾擁護的，是解剖過的麻雀，是通過實踐檢驗過的真理，是不會錯的，大力推進，到處點火，超英趕美。結果錯誤也大。如果當時能夠採取科學統計方法，對不同的辦法各劃幾個縣來實證農民、農村到底用那些方法更適合就好了。但當時的調查研究方法停留在"聽人説"這個層面上。“大躍進"的失敗導致了毛主席在七千人大會上的檢討，認為自己打仗行抓經濟不行等一系列的政治漣漪影響了中國後續的發展。而廣大羣眾一直堅持説正確的話做自己想做的事，人民羣眾潛在的社會主義勞動熱情一直髮動不起來，弄到國民經濟走到了崩潰的邊緣。直到毛主席去世後，安徽小崗村的十幾個農民才説出了自己想做的事的話。經驗多麼慘痛啊。

所以我們要吸取的經驗其實就是：一切以人民為中心，在堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的前提下，科學地評價實踐的結果。少説對錯好壞，多提合適如否。不光聽大家眾口一辭説方法、政策的好壞，一定要看用實證的實踐能否得出的該方法、政策有效的結論。否則就不能正確的走羣眾路線而是犯下脱離羣眾脱離現實的或者是主觀主義或者是教條主義的錯誤。其實，目前這類問題還不少。