死刑是才是人類社會文明的體現,是終極教育與人文關懷_風聞
天光云影-加强思维的逻辑训练,破开运用逻辑谬误狡辩的迷雾2019-12-26 09:18
死刑是人類社會文明的體現

12月23日孫小果被數罪併罰判處死刑,這讓之前只看到25年刑期的受害者、家屬和公眾懸着的心終於放了下來。懲惡揚善、正義得以伸張,死刑的意義遠超法律本身。
司法產生的初衷就是為了避免復仇導致的對社會的破壞,從而將這個權利收歸司法,同時用國家的力量對加害者處罰,還受害者以公道。這是一個全責互動的過程。司法權力的來源是受害人的血淚,受害者親人的痛哭與損失,他們把復仇的權力讓渡給司法,是為了維護社會,因此司法在他們受到損害的時候,必須對加害者進行同等程度的制裁。任何讓受害方這個權益受損的理論,都是對這個權力的濫用。
復仇是一種情緒的宣泄,廢死者宣稱這是錯誤的,作為文明人要摒棄掉。可它是一種客觀存在的情感體驗,是正常的社會現象,我們不應該以文明之名迴避和壓制這樣的情感,它本身就是我們的一部分,如果我們連自己的內心體驗都不能面對,又如何稱為文明。
為什麼廢死支持者要把這種情感強行歸類為非正當呢?只是因為它阻礙了廢死的進行,為了達到他們的目的而把它污名化。
並非情緒的宣泄不正當,愛情的很多表達也是情緒的宣泄,在歷史上,它曾被冠以“可恥”之名,被強行打壓。但當文明進步之後的今天,這種情緒卻被我們歌頌和珍視。可見並非是情緒的宣泄本身不正當,而是在情緒宣泄過程中容易失控對社會造成破壞,侵害了別人或者公眾的利益,失控才是不正當。因此社會要做的不是壓制這種情感的產生,而是梳理引導這種情感正當可控的宣泄。死刑就起到了這個作用。
死刑是文明的起始,它的出現標誌着人類社會摒棄了弱肉強食,關注保護弱者。自然生物鏈沒有死刑,狼吃了羊,吃了就吃了,小羊的父母兄弟也不會去要求判處狼死刑,因為這是弱肉強食,自然循環的一部分。
而人類社會恰恰脱離了這個循環,不再承認這種弱肉強食,這正是文明的標誌。死刑標誌着人類社會認可死亡成員的權益,他們是這個社會的一份子,即便他們死了,也有權得到公道,這是對弱者最大的人文關懷。而支持廢死者對受害者的態度是人走茶涼,認為活人才能講人權,這恰恰又回到了原始的叢林法則。
死刑是一種終極教育和人文關懷
死刑也並非廢死支持者所説,剝奪了加害者改過自新的機會,這個理論歪曲事實,大錯特錯,恰恰相反,它是人類社會的終極教育。
人是社會的基石,人之所以為人,是因為在動物性之上,擁有社會性。一個剛出生的孩子,餓了就哭,不舒服也哭,不會管父母辛苦,説明人類出生的時候,僅僅是生物學意義上的人,在他成長過程中接受教育,學會遵守人類社會的各項準則,關愛他人,建立道德,學會有所為有所不為。在這個階段,他被稱為“未成年人”,他作為人的權利是不完整的,沒有政治權利,不能負完整的法律責任。直到18歲,社會認為他已經接受了社會規範和共識,可以承擔身為人的責任,基於人與人之間的基本信任,默認他享有正常人正常的社會自由度,此為成人。
我們由單獨的個體,共同組成社會,讓渡出一部分權益,彼此相互合作,建立了信任,目的是為了更好的生存。一個人因為私慾,故意剝奪另一個人的生存,那麼他就背叛了這個社會,破壞了社會,他就不再擁有社會性,也就是説他在社會學意義上不再是我們的同類,不再是真正意義上的人類了。
這也説明,這個人從小到大所接受的家庭、學校、社會的教育全部失敗。既然一般的教育已經被證明對他無效了,難道判刑關上一段時間,他就能頓悟了?這個邏輯簡直匪夷所思。他連殺人都能做,撒謊自己悔悟了更簡單吧,他本身就是背叛人類社會,背叛了人與人的基本信任,憑什麼別人要相信他能悔悟?
死刑是社會最後的教育。這個教育的目的,是通過讓犯人面臨死亡的時候,體會到被害人臨死前的害怕、無助、恐懼,認真的反省、認識自己的錯誤,承擔自己的責任。這是司法替受害人進行教育,也是對受害人的責任,雖然他已經死去,但他仍然是社會的一份子,並不會因為他故去就侵奪他的權利。
而殺人犯在受到面對死亡的教育,如果能真心認識到錯誤,他可以作為人類死去。如果不能,那他就該被社會淘汰。至於有人説他都死了,還管什麼教育成功不成功。我想説,不管成不成功,司法都要為受害者做這件事,因為司法的權力來源於此,就必須承擔這個責任。還有人説,人都死了,怎麼分辨死刑教育是否成功呢,我認為不需要分辨,也沒可能分辨出來,他殺人之前是個正常人,你不也分辨不出來從小到大的教育成功沒有,直到他殺人才知道沒成功,不是嗎?所以為什麼要知道呢,盡義務就可以了。
至於廢死支持者提到的,廢死可以減少冤殺。我認為,不應該因噎廢食。判處死刑應謹慎是沒錯,但不代表就要把死刑取消,證據確鑿就該判死刑,如果有疑慮就要審慎。我國曆史上,對死刑採用“三覆五奏”之法,三度複審,處刑前五次奏請,反覆審核,避免冤案,可見對生命的謹慎態度。現代社會對死刑審核越來越嚴格,取消死刑才是一種不負責任的表現。
總之,死刑代表了對弱者的關愛和責任,並不因他們弱而罔顧他們的利益,並不因他們已離世而拋棄他們,不因死亡而遭到漠視,這就是人類文明的終極人文關懷。
殺人償命這個道理樸素直白並不意味着野蠻,用長篇大論看似頭頭是道的理論壓迫受害者親屬的正常情感流露,揮霍受害者讓渡的權力,踐踏受害者的血淚,丟棄對受害者的責任,通過寬宥加害者標榜自己是高等文明,這是一種對權力的操弄,是慷他人之慨的卑劣行徑,主張廢死才是對文明的褻瀆和背叛。