死刑是才是人類社會文明的體現，是終極教育與人文關懷_風聞

死刑是人類社會文明的體現

12月23日孫小果被數罪併罰判處死刑，這讓之前只看到25年刑期的受害者、家屬和公眾懸着的心終於放了下來。懲惡揚善、正義得以伸張，死刑的意義遠超法律本身。

司法產生的初衷就是為了避免復仇導致的對社會的破壞，從而將這個權利收歸司法，同時用國家的力量對加害者處罰，還受害者以公道。這是一個全責互動的過程。司法權力的來源是受害人的血淚，受害者親人的痛哭與損失，他們把復仇的權力讓渡給司法，是為了維護社會，因此司法在他們受到損害的時候，必須對加害者進行同等程度的制裁。任何讓受害方這個權益受損的理論，都是對這個權力的濫用。

復仇是一種情緒的宣泄，廢死者宣稱這是錯誤的，作為文明人要摒棄掉。可它是一種客觀存在的情感體驗，是正常的社會現象，我們不應該以文明之名迴避和壓制這樣的情感，它本身就是我們的一部分，如果我們連自己的內心體驗都不能面對，又如何稱為文明。

為什麼廢死支持者要把這種情感強行歸類為非正當呢？只是因為它阻礙了廢死的進行，為了達到他們的目的而把它污名化。

並非情緒的宣泄不正當，愛情的很多表達也是情緒的宣泄，在歷史上，它曾被冠以“可恥”之名，被強行打壓。但當文明進步之後的今天，這種情緒卻被我們歌頌和珍視。可見並非是情緒的宣泄本身不正當，而是在情緒宣泄過程中容易失控對社會造成破壞，侵害了別人或者公眾的利益，失控才是不正當。因此社會要做的不是壓制這種情感的產生，而是梳理引導這種情感正當可控的宣泄。死刑就起到了這個作用。

死刑是文明的起始，它的出現標誌着人類社會摒棄了弱肉強食，關注保護弱者。自然生物鏈沒有死刑，狼吃了羊，吃了就吃了，小羊的父母兄弟也不會去要求判處狼死刑，因為這是弱肉強食，自然循環的一部分。

而人類社會恰恰脱離了這個循環，不再承認這種弱肉強食，這正是文明的標誌。死刑標誌着人類社會認可死亡成員的權益，他們是這個社會的一份子，即便他們死了，也有權得到公道，這是對弱者最大的人文關懷。而支持廢死者對受害者的態度是人走茶涼，認為活人才能講人權，這恰恰又回到了原始的叢林法則。

死刑是一種終極教育和人文關懷

死刑也並非廢死支持者所説，剝奪了加害者改過自新的機會，這個理論歪曲事實，大錯特錯，恰恰相反，它是人類社會的終極教育。

人是社會的基石，人之所以為人，是因為在動物性之上，擁有社會性。一個剛出生的孩子，餓了就哭，不舒服也哭，不會管父母辛苦，説明人類出生的時候，僅僅是生物學意義上的人，在他成長過程中接受教育，學會遵守人類社會的各項準則，關愛他人，建立道德，學會有所為有所不為。在這個階段，他被稱為“未成年人”，他作為人的權利是不完整的，沒有政治權利，不能負完整的法律責任。直到18歲，社會認為他已經接受了社會規範和共識，可以承擔身為人的責任，基於人與人之間的基本信任，默認他享有正常人正常的社會自由度，此為成人。

我們由單獨的個體，共同組成社會，讓渡出一部分權益，彼此相互合作，建立了信任，目的是為了更好的生存。一個人因為私慾，故意剝奪另一個人的生存，那麼他就背叛了這個社會，破壞了社會，他就不再擁有社會性，也就是説他在社會學意義上不再是我們的同類，不再是真正意義上的人類了。

這也説明，這個人從小到大所接受的家庭、學校、社會的教育全部失敗。既然一般的教育已經被證明對他無效了，難道判刑關上一段時間，他就能頓悟了？這個邏輯簡直匪夷所思。他連殺人都能做，撒謊自己悔悟了更簡單吧，他本身就是背叛人類社會，背叛了人與人的基本信任，憑什麼別人要相信他能悔悟？

死刑是社會最後的教育。這個教育的目的，是通過讓犯人面臨死亡的時候，體會到被害人臨死前的害怕、無助、恐懼，認真的反省、認識自己的錯誤，承擔自己的責任。這是司法替受害人進行教育，也是對受害人的責任，雖然他已經死去，但他仍然是社會的一份子，並不會因為他故去就侵奪他的權利。

而殺人犯在受到面對死亡的教育，如果能真心認識到錯誤，他可以作為人類死去。如果不能，那他就該被社會淘汰。至於有人説他都死了，還管什麼教育成功不成功。我想説，不管成不成功，司法都要為受害者做這件事，因為司法的權力來源於此，就必須承擔這個責任。還有人説，人都死了，怎麼分辨死刑教育是否成功呢，我認為不需要分辨，也沒可能分辨出來，他殺人之前是個正常人，你不也分辨不出來從小到大的教育成功沒有，直到他殺人才知道沒成功，不是嗎？所以為什麼要知道呢，盡義務就可以了。

至於廢死支持者提到的，廢死可以減少冤殺。我認為，不應該因噎廢食。判處死刑應謹慎是沒錯，但不代表就要把死刑取消，證據確鑿就該判死刑，如果有疑慮就要審慎。我國曆史上，對死刑採用“三覆五奏”之法，三度複審，處刑前五次奏請，反覆審核，避免冤案，可見對生命的謹慎態度。現代社會對死刑審核越來越嚴格，取消死刑才是一種不負責任的表現。

總之，死刑代表了對弱者的關愛和責任，並不因他們弱而罔顧他們的利益，並不因他們已離世而拋棄他們，不因死亡而遭到漠視，這就是人類文明的終極人文關懷。

 殺人償命這個道理樸素直白並不意味着野蠻，用長篇大論看似頭頭是道的理論壓迫受害者親屬的正常情感流露，揮霍受害者讓渡的權力，踐踏受害者的血淚，丟棄對受害者的責任，通過寬宥加害者標榜自己是高等文明，這是一種對權力的操弄，是慷他人之慨的卑劣行徑，主張廢死才是對文明的褻瀆和背叛。