《慶餘年》與《延禧攻略》，誰是當下更需要的“爽”劇？_風聞

作者 | 珊迪

編輯 | Amy Wang

欲以現代思想解構封建君主制度的《慶餘年》在歲末掀起了觀劇熱潮。劇中，最強關係户範閒被各位爸爸們輪番疼愛，其不畏強權、才華洋溢、頗有城府但極重情重義的人物形象，也贏得了觀眾們的喜愛。

範閒在等級森嚴的封建社會，勇殺程巨樹，智鬥長公主等等“壯舉”背後，帶着鋒芒的機靈勇敢，與去年《延禧攻略》中的“打怪升級”、快意恩仇的魏瓔珞倒是頗為相似，兩部劇作都可劃歸為爽劇。

不同的是，一個“爽”的對立面是“父權”和“君權”，另一個“爽”的對立面是“男權”；一個是大男主，一個是大女主。

金手指、面向“九千歲”、好帶入，是爽劇的標配。

主人公在劇中高調行事，各種開掛，不經過太多努力就可以獲得很多好處，就算“逆天”也不會死，如此是為“金手指”，正因這種設定，讓無法逃離現代社會的“九千歲”們（90後、00後）在劇中獲得心理補償，尋求到了代理滿足感。

同樣是爽劇，《慶餘年》與《延禧攻略》誰比誰更爽？

得女性觀眾者得天下

初入宮廷的魏瓔珞，被宮女錦繡欺負，於是她提了一桶水澆在了錦繡頭上、被褥上，然後在室友們的圍攻之下説出了那句經典台詞，“我，魏瓔珞，天生脾氣爆不好惹，誰要是再嘰嘰歪歪，我有的是法子對付她。”

她進宮不是來交朋友的，是來尋找線索為無故慘死的姐姐報仇的。

在儋州街邊日復一日等着紅甲騎士來接自己去京都的範閒，等來了紅甲騎士也遇上了奉命要對他下殺手的滕梓荊，善良的他沒有殺掉滕梓荊，反而帶他回京都，然後一點一點查找真正想要刺殺自己的人。

滕梓荊為保護自己死後，範閒又增加了為摯友復仇的副本。

為了復仇，魏瓔珞開始利用了皇后的弟弟富察傅恆，卻不想富察傅恆對她日漸傾心，到了兩情相悦時，時局又將二人生生拆散，魏瓔珞成了皇上的妃子，寵冠六宮。

同樣身擔復仇大任的範閒，先是在京都尋得了真愛，獲取了官名，靠着一首杜甫的七言聲名大噪，後來，他成了老一輩的重點幫扶對象、皇子們的眼中釘肉中刺、女性們的崇拜偶像。

一樣的是快意恩仇，不同的是，女性向的《延禧攻略》滿足了女性觀眾既能率真直爽、懟天懟地，又能獲得獨一無二的愛情的心理期待，男性向的《慶餘年》則是以家國情懷、權謀有術、能吸引眾多愛慕者傍身，滿足眾多男性觀眾的心理期待。

這一點也反應在了兩部劇集的觀眾性別分佈上。

（《延禧攻略》與《慶餘年》受眾性別分佈圖，左為《延禧攻略》，右為《慶餘年》，圖片來源：百度指數）

而根據藝恩數據發佈的《2019年中國電視劇觀眾調研》，最受觀眾歡迎的古裝類型劇，女性觀眾對古裝劇的偏好要高於男性觀眾。

圖片來源：藝恩數據

這份調研還提到，女性觀眾的互動意願整體高於男性觀眾，人物和劇情成為主要話題點。

在劇集質量得到保證的前提下，女性觀眾能有更強烈的意願參與到劇集話題的延展、營銷宣發中來，女頻劇集也就比男頻劇集更易擴大聲量及影響範圍。

也就是説，能讓女性觀眾爽到飛起的爽劇，才能大爆。在這一點上，《慶餘年》似乎吃了點虧，缺乏女性這種行走的廣告位，就總覺得少了些引爆社會的關於劇情方向的話題。

現象級爆款的誕生需要人和

現象級爆款的誕生，不僅需要高質量的內容，人和更是缺不得，對於播出內容的討論量需要足夠的積累才能一朝爆發。

《延禧攻略》播出20集後，播出平台就着手加更來回饋劇迷，之後又在粉絲的千呼萬喚下改為日更。作為回報，劇迷們實現了於正的願望，讓《延禧攻略》的豆瓣評分上了7。

不僅如此，跟隨劇情更新的進度，相關話題的高討論度，對於《延禧攻略》成為一部現象級爆劇起到重要作用。

而《慶餘年》雖亦有加更，但才播一半，平台就開啓了超前點播，活動價50元更新日看6集，錯過後3元一集逐集解鎖。

VIP之上出現VVIP，讓劇迷難以接受，#50元超前點播#的話題居高不下，粉絲抗議，《人民日報》批評視頻平台“吃相難看”，一時間，盜版資源也滿天飛。

到了12月20日晚，《慶餘年》還未更新的內容全部泄露了出來，《慶餘年》的觀眾們，根據觀劇進度被分為了四種（以12月25日為例），非會員觀眾看到25集、普通會員看到31集，超前點播會員可看到37集，資源型觀眾可免費看完全集。

雖無法知曉《慶餘年》盜版氾濫背後是“泄憤式傳播”還是“盜版產業鏈猖獗”，但可以確認的是，超前點播後，《慶餘年》的正常議題設置被破壞，觀眾追劇步調無法統一，不能在同一時間聚集到最多的觀眾，對同一集劇的某一重點劇情、話題進行廣泛深入地討論，這也致使粉絲們沒了追劇快樂，劇集熱度難積累，後續乏力。

這一排播模式，讓之前《陳情令》就積累下來的用户情緒集中爆發，給這部爽劇本身帶來了極大陰影，媒體資源聚焦在超前點播上，錯失了對《慶餘年》本身劇作品質報道的最佳時期，這一點是非常可惜的。

行業的不確定性越來越大，讓《慶餘年》難以成為第二部能登上Google熱搜劇集榜首的現象級爽劇。

小我VS大我，精神文化也要有物可依

爽劇具有一定的補償性意義。整體來講，《延禧攻略》中的魏瓔珞是結合了瑪麗蘇和大女主元素，《慶餘年》的範閒身上也有霸道總裁和傑克蘇的影子，兩位成功的主人公在一定程度上做到了現實觀眾做不到、不敢做的事情。

他們是當代年輕人“反中庸”情緒的寄託和濃縮，觀眾亦樂於對此進行精神消費。而小我比大我更容易講述、展示，更易娛樂化、感官化、狂歡化。《青年自我構建意義中的爽文化思考》一文中，作者王振提到，“《延禧攻略》更大程度上使受眾呈現出一種‘更低的、公開的自我意識和更高的、私下的自我意識’，這容易使青年觀眾更為關注感覺、情緒、願望中的自我。”

換句話説，即《延禧攻略》中的不好惹的魏瓔珞是更肯定個體自我的，除了為姐姐報仇、為富察皇后報仇、獲得寵愛與權力，魏瓔珞身上不再揹負更多社會責任。

《慶餘年》在小我的基礎上進行了大我的豐富，將故事內核定為“現代思想燭照古代社會”，但考慮到邏輯問題，身世複雜的範閒並不能像魏瓔珞一樣，全面開掛給對手發盒飯。

同時，爽劇也需要“拳拳到肉”。範閒步步為營，為滕梓荊復仇，戰戰兢兢找尋想要謀害自己的幕後真兇，結果都不如魏瓔珞打爾晴一個嘴巴更能戳中觀眾High點。

除此之外，爽劇所附帶的增值項也在一定程度上決定了火爆的外延。作為清宮廷劇的《延禧攻略》，講究的服化道在文化層面為劇作加分，話題上又與曾經火爆的清宮劇《還珠格格》聯動，線下又能反饋到故宮旅遊。

而這些可做提託的元素，都是架空穿越的《慶餘年》所沒有的，即便是有原著加持，小説和劇集之間也有着改編這層壁。

由此説來，現象級爆款爽劇誕生所需要的天時地利人和，《慶餘年》都差了點。