儒道墨法，諸子百家中最厲害的四家，對今天做人仍有大用_風聞
浩然文史-浩然文史官方账号-全博士团队创办的文史科普自媒体2019-12-27 15:57
作者| 闞翔
來源| 浩然文史
追溯今天中國人思維方式的形成，不能不提春秋戰國時期的百家爭鳴。而諸子百家之中最具有代表性的四家思想，分別是儒家，道家，墨家和法家。一提起這四種先秦時期的哲學，不少人的腦袋一下子就漲大了，認為他們太晦澀難懂，因此而不敢靠近。
若説具體的章句，那確實經過幾千年的註解，這些先秦思想已經無比龐雜。
但對我們今天的普通人來説，似乎也不用太過執着於這些章句。我們大可以從宏觀上把握一下這四家思想的基本特點，更重要的是，這四家的思想，對我們今天做人做事有何指導意義？今天這篇小文，就來談談這個問題。
一、儒家思想
首先我們講儒家，儒家的創始人為孔子，孔子出生於魯國貴族，他是周朝禮樂制度的堅定守衞者。
孔子劇照
為什麼呢？
孔子曾經講過，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。這句話的意思大家都知道，但這句話背後的思維方式卻不是每個人都懂。
其實這句話的含義是，人類社會有三種秩序，第一種是臣子要服從君主的秩序，第二種是兒子要服從父親的秩序，第三種是妻子要服從丈夫的秩序。那為什麼要有這個秩序呢？因為一旦人類遵從這個秩序，我們就能免於很多的爭鬥，就能夠實現和平共處。
比如春秋亂世中，許多國家的內亂就是因為，大臣謀反刺殺君王，兒子謀反刺殺父親，妻子謀反刺殺丈夫。如果他們都遵從了孔子説的三種秩序，那國家也就沒有動盪了。
其實遵從秩序也不是孔子的原創，它是源於對周朝禮樂文化的繼承。比如周禮就規定了，在貴族宴會上，周王可以用九鼎，諸侯只能用七鼎，卿大夫只能用五鼎。
孔子講學劇照
也就是講，孔子堅守周禮，是因為他認為周禮中守秩序的思想是沒有問題的，那問題出在什麼地方呢？
問題出在春秋的亂世到來了，因為有人首先打破了秩序，從而導致了很多人的效仿，因此想要結束亂世，必須要重新建立秩序。
我認為其實孔子的思想是錯誤的，因為有人能夠打破秩序，就説明這個秩序本身已經不適合現實狀況的發展了。
比如為什麼會有臣子謀反刺殺君王的事情，因為大臣的勢力在不斷發展，當他的勢力超過君主時，謀反也就是一個必然的事情了。
所以秩序被打破的本質是，支撐秩序的底層實力格局發生了改變。也就是講秩序被打破，是一件必然的不可被改變的事情。
既然秩序必然被改變，那重建秩序就是一件不可能的事，所以孔子的政治主張在春秋時期沒有個君主接受。
孔子的政治主張不被人接受，但他在處理人與人關係方面的學問，卻被後世廣泛推廣。
比如孔子提出了仁和義兩個概念。仁的意思就是要幫助他人，善待他人。其背後的思維方式是，個人的力量是弱小的，沒有人可以獨自的過好這一生。所以人與人之間必須互相幫助，互相扶持，也就是説仁的本質是一種生活上的互相依靠。
孔子劇照
義的意思就是敢於為他人的事情擔當，敢於為他人出頭。這背後的思維方式是強者要保護弱者，因為弱者往往無法自己保護自己。而沒有人是永恆的強者，又沒有人是永恆的弱者。所以今天你保護別人，明天可能就是別人保護你。因此義的本質是一種生存上的互相依靠。
而我認為不管是仁還是義，他們都是人類在面臨困難時，一種積極的向上的解決困難的方式。我想這也是孔子被稱為萬聖師表，2000年來被中國人奉為聖賢的重要原因之一吧。
二、道家思想
其次，我們來講道家。
道家與儒家的不同點，就在於它思考的範圍更廣泛。道家往往從整個自然的角度去思考其本質和規律，比如老子曾經説，道到底是個什麼東西，我也講不清，因為它是無形的，但卻又無處不在的。
老子騎青牛西去
其實這句話用今天的意思來講就是，道就是自然規律，規律這個東西是抽象的，因此是無形的，但他又體現在無數具象的事物中，所以又是無處不在的。
而儒家和道家的相同點就在於，無論他們思考範圍的大小是否相同，他們的目的都是為了解決現實社會中存在的問題。
儒家解決問題的思想上文已經提及，而道家是如何解決問題的呢？
老子認為凡事應該無為，什麼是無為呢？不是碌碌無為，沒有作為，而是要順應形勢而為，這樣才能有所作為。
很多著名的古人古事，其實都不經意間透露出老子思想的影子。
比如三國時的曹操，當曹操在官渡之戰中打敗袁紹後，袁紹病死，曹操繼續追擊袁紹的兩個兒子。當追擊快要成功時，曹操卻停下了腳步，因為曹操知道如果逼得太緊，袁氏兄弟必然聯合起來共同對敵。而一旦自己放鬆追殺的步伐，袁氏兄弟必然會因為彼此的矛盾，而自相殘殺。後來結果如曹操所料，袁氏兄弟內訌，曹操再次取勝。
曹操劇照
有矛盾的人在沒有外部壓力的情況下，矛盾必然會爆發，這就是規律。而曹操停止追擊袁氏兄弟，等待他們矛盾爆發，正是應用了這一規律，這非常符合老子無為的思想。
所以真正讀懂老子的人，都是有大智慧的人。
三、墨家思想
再其次，我們來講墨家思想。
墨家思想誕生於戰國時期，它講究兼愛。意思就是平等的愛，對任何人都要平等，世上沒有高低貴賤之分。
這其實反映了當時平民的思想，因為平民處於社會的底層，所以他們最需要平等。
國漫《秦時明月》裏的墨家
但問題是人這種生物就是一種等級生物，當我們取得對他人的優勢地位時。比如當我們的財富，權利，才能，要比他人高一等時，我們會不自覺地對他人顯露出優越感。即便是出身平民的人，也是如此。比如一個農民突然成了大官，他第一件要做的事就是和以前的窮苦朋友斷絕來往。為什麼呢？因為他覺得這些朋友丟他的臉，而他自己已經是上等人了。
所以墨家思想貼合平民的心聲，但卻不符合總體的實際社會狀況。
但無論在當時還是在後世的中國，墨家思想一直是有市場的。如何解釋呢？
中國人最講究兄弟義氣，兄弟之間的關係就是一種平等關係，所以墨家思想常常被黑社會所發揚光大。比如戰國時的遊俠，以及後世的宋江和杜月笙，一提起他們，大家都想到的是這個大哥講義氣。其實他們都是墨家思想的繼承者。
所以墨家思想本質上是一種底層文化，但問題就在於**：當人突破了底層之後，從心裏上講，他就不願意再接受這種文化了。**
四、法家思想
最後我們來講法家，法家思想也誕生於戰國時期，但它相對墨家思想而言，很嚴苛。法家是最講究等級的，法家認為君主應該是至高無上的，掌控天下人生死存亡的。
為什麼呢？
因為當時處於戰國亂世，一個國家面臨的最大問題就是生存。而生存就必須要整合整個國家的力量，那麼由誰來整合這個力量呢？自然是這個國家的君主。
比如法家要求推行郡縣制，這是讓君主在政治上集中力量。法家又推行愚民政策，這是在為君主專制在思想上掃出障礙。發展要推行農耕與土地私有，這是在經濟上煥發活力。
商鞅即是著名的法家
秦國就是因為奉行了法家的思想，最後力量空前強盛，統一了六國。
因此，法家思想的核心就是，為了面對生存的危機，一次性整合整個國家的力量，將這股力量握在君主的手裏，然後去戰勝敵人。
所以法家思想能夠被接受的前提是，整個國家有生存的危機，所以大家可以被剝削，被控制。
但如果生存的危機消失了呢？試問在這種強制的高壓下，有哪個國家的民眾能夠接受呢？
所以後來秦朝為什麼會滅亡，就是因為六國統一後，生存的危機沒有了。因此老百姓無法再接受高壓的法家思想，所以大家都起來造反。
所以法家是興起於危機誕生，滅亡與危機消失。
文史君説：
如果用一段話，概括先秦時期的儒道墨法四家思想的話，我認為下面一段話最為合適。
儒家教你如何做人，如何處理社會關係。道家教你如何以不變應萬變，順應規律解決實際問題。墨家教你如何重視兄弟感情。法家教你如何集中資源，戰勝競爭對手。
參考文獻：
《論語》、《道德經》、《墨子》、《韓非子》。