呼喚真伏爾泰和嚴復_風聞

社會發展兩個方向，一是滿足人們愉快的活着並傳承後代所需要的一切物質及條件，一是滿足人們符合理性的也就是根本區別於動物的精神及意識的需要。    中國這些年的物質供應應該説已經基本滿足絕大部分人們第一個需要，而按唯物主義觀點，社會將迎來一個拐點，或者説處於一個關口、節點、瓶頸，這就是如何滿足人們的第二個需要也即精神和意識的需要，還是按唯物主義觀點，如果不能滿足人們的第二個需要，那也就不能繼續滿足人們的第一個需要，這就可能掉進一個陷阱。    如果第一個需要滿足了，滿足第二個需要具有必然性，但那是從無限角度説的，從現實角度説還需要人們共同努力積極爭取，如果老是飽食終日，無所事事，因循守舊，庸俗無聊，社會也將延宕不已，有可能拖着拖着就落後了。    滿足第二個需要重在得人才，人民是創造歷史的英雄是不假，但人民的大腦、心靈都是需要具有創造力、精深、宏偉的精神和意識供應的，空空如也的大腦和心靈一樣是闇昧無力的，什麼也不能創造，而供應具有創造力、精深、宏偉的精神和意識的是人民羣眾中出類拔萃的偉大人物。    社會在拐點前徘徊，要有具有創造力、精深、宏偉的精神和意識武裝了的人民羣眾來沖決拐點，而現在的中國雖面臨拐點，但中國沒有能沖決拐點的人民羣眾，沒有能武裝人民羣眾的具有創造力、精深、宏偉的精神和意識，沒有能供應具有創造力、精深、宏偉的精神和意識的出類拔萃的偉大人物。    中國現在到處都在爭奪人才，但被稱為人才的都是不負責提供精神和意識的人才，而沒有負責提供精神和意識的人才，社會將暗淡無光，人們將陰暗、狹隘、封閉、懦弱，沒有理想，沒有志趣，人才將不成其為人才。    我所説的能供應具有創造力、精深、宏偉的精神和意識的人才，是伏爾泰那樣的，是嚴復那樣的，是思想家、學者，不是革命家。他們鼓舞甚至改良的是人們的精神和意識，他們讓人們意氣風發、見解深遠、脱離庸俗和無聊，具有健康的情趣和志向，按西方説就是具有理性，按中國説就是接近於道。    所以，中國面臨着拐點，呼喚着伏爾泰、嚴復們。