今天我們説説美國_風聞

這個世界上，如果説提起日本，中國人恨的因素更多的話，那讓中國人愛恨交織的國家只有一個，那就是美國。

查閲中國近代史，每一個關鍵節點，美國都沒缺席。在中國人的思想中，美國並不是一個用簡單臉譜都可以描述的國家，怎麼説呢，黑白紅彩交織。

但是，這個世界上，除了日本讓中國軍民傷亡3500萬以外，另一個帶給中華民族深重災難的國家就是美國。以前其實大家好多人想不到。

僅僅從上世紀四十年代開始，美國間接和直接造成中國人的傷亡近600萬人。

在美國人支持下國民黨反動派撕毀重慶和談協議開始，總計三年多的中國人民解放戰爭中，國共雙方軍對傷亡307萬人。加上平民的200萬人傷亡，總數達到近500萬人。

在抗美援朝戰爭中，根據聯合國公佈的數字，中國軍隊傷亡65萬左右（我們自己公佈的是36萬人，其實這個數字無論採用哪個，都是昭示中華民族民族的巨大犧牲）

在解放後國共雙方沿海鬥爭中，在抗美援越戰爭中等，中國人民（海峽兩岸都包括）也是付出了巨大的犧牲。

如果説日本在中國改開後的近30年（1979-2008）中，日本對華援助共超過了5萬億日元，合計人民幣3000億元，多少補點中國人民傷痛的話，那同樣給中華民族造成深重災難的美國人基本上沒有任何見諸於公文的援助數字，有據可查的只有汶川大地震時，美國人共援助50萬美元。。。。目前除了早得很羊毛出在羊身上的清華大學之外，甚至中國沒有一座橋與美國援助搭邊。

對中國的刻薄與寡恩，世界上沒有哪個國家能比得上它。

但奇怪並且讓驚奇的是，現代中國發展史中，每次美國人搬起的石頭，最後都是妥妥的讓中國步入更高層次的墊腳石：

美國人支持國民黨反動派挑起的國共最終對決，以國民黨最終慘敗而收場。中國人從此站立起來，五千年的中國由此步入真正的新時代；

由美國人支持的遠東朝鮮戰爭，最終卻是“聯合國軍”灰頭土臉解散。中國從此一洗百年恥辱，贏得的卻是世界的尊重；

美國人全力介入的越戰，結果是美國人徹底退出中南半島，這只是個序幕，真正的大戲卻是，中國恢復聯合國合法席位，真正成為世界公認的五個強國之一；

當然美國人以民主自由蠱惑中國某些人，不僅沒讓中國崩潰，卻真真實實讓中國的國家治理能力和水平今天在世界上無人能比；

美國人暗中煽動兩國論和美國人轟炸中國的使館，直接結果是，DF41傲視全球，殲20豔羨世界；

今天

美國對中國發動了貿易戰。。。

美國又和英國在香港煽動暴亂。

別心焦，結果肯定不會是美國人所求的，因為美國跳不出歷史的規律。

既然美國在某種意義上説還是有積極作用的話，那今天來看看美國有啥值得我們研究的地方。

首先從美國人説起。美國人的標籤表面上看是“兼愛”，其實這不是美國人的，而是屬於整體西方人的，那就是“偽善”。

而真正能夠標籤美國人的，“自強”和“自信”最適合。

美國人的自強，是從根子上來的。

1620年11月底，一艘名叫“五月花號”的船載着102名英國社會的最底層，從英國普利茅斯出發，走了6000公里，花了66天到達北美。在一片蠻荒之地，沒有點自強，這羣人早完蛋了。

形形色色的美國人，老的少的；受過高等教育的金領、沒讀多少書的藍領；外向的內向的，自強是他們的主流。

那原因是什麼呢？

首先，美國是一個移民國家，就像”五月花號“上船民一樣，早期從歐洲、後來從非洲、亞洲加入美國的，哪個不是拋棄故土、踏上未知的前途？

所以，自強是這個銀民國家從開始就繼承下來的基因。

其次，美國人少地廣，資源豐富，氣候適宜。在這個國家，只要你追求自強努力，那你的生存環境一定不差。所以，其它國家民族記憶中的饑荒，對美國人來説只是傳説。

再次，美國的國力使然。美國建國後，資本的魔力使美國發展成為目前地球上唯一的超級大國，雖然地位岌岌可危，但至少目前，強盛的國力影響下的美國人，需要自強保持自己的國運。

至於説美國人自信，則是有點極端。最明顯的例子就是，美國從來不認可娘炮，主流從來就是能拯救美國或者地球的硬漢。

美國人的自信是流在血液中的自信，貫穿了美國各個階層，所以，至今，美國人毫不羞愧自封世界燈塔國。

正因為美國人的自信，無論他們的發展遇到什麼波折，美國人從來就是信心滿滿。

這值得我們研究。

那從社會層面看，美國又有什麼特質呢？

作為美國社會的文明標籤，那就是“實用主義”。這個詞在以往看來有點貶義，但實際上，美國人賦予了它積極的意義。

實用主義在美國不僅僅是職業哲學家的哲學，而且是美國社會的普遍存在。由於美國沒有悠久燦爛的古老文化，因此文化的創造只有在北美大陸的開發過程中才能出現。而要開發這片富庶的處女地，就必須打破一切的條條框框，服從於實際問題的解決，在這種歷史背景下，美利堅民族形成了實用主義思想。他們堅信，“有用、有效、有利就是真理”。在實用主義觀念影響下的美國社會，有用就是真理，成功就是真理，把確定信念當作出發點，把採取行動當作主要手段，把獲得效果當作最高目的，一切為了效益和成功。

實用主義的根本目的就是為了利益和成功，這也是美國各階層自覺遵循的意識。所以，成功者從來會在美國社會受到尊重，所謂的仇富並不是美國社會的主流。

實用主義在企業的發展中表現的尤為突出，那就是及時根據市場需求進行自我改造。例如：

1896年，通用電氣（GE）和其他11家公司進入道瓊斯工業指數榜，120年後的今天， GE成為唯一留在榜上的公司。作為一家真正的百年老店，GE經歷了從製造業到高科技，從工業企業到工業互聯網企業的不斷自我改造歷程。

同樣，不能實用主義當頭而想當然根據理想主義來確定公司發展道路的，註定會失敗，例如曾經輝煌的摩托羅拉通信公司。

因此，美國人的實用主義特別是在根據市場和外部環境調整自己企業的發展方向上，實戰意義很強。

同樣，實用主義在美國的軍事力量發展中也是起着決定意義。

最明顯的例子在美國第五代戰鬥機YF22和YF23的選型上，YF-23和X-32在設計太過於前衞、很多的技術都有待研究和加強；而YF-22和X-35卻設計時大量的採用了以有的技術，雖然保守，但實用並且可靠性強。實用主義戰勝的是理想主義。

實用主義在美國人對待英雄上面，也非常值得我們研究。

美國社會崇尚英雄。早在19世紀中葉，美國對英雄的崇敬就已上升到國家法律層面。1868年，為紀念南北戰爭中陣亡的北方將士，聯邦政府將5月30日設為“陣亡將士紀念日”，1971年以後改為5月最後一個星期一。在實用主義的指導下，美國人崇尚的是英雄這個“結果",英雄的瑕疵或者過程，美國社會從來不去糾結。例如：

華盛頓是美國人崇拜的頂級英雄，盛頓砍櫻桃樹的故事，讓人對其推崇備至。但是華盛頓真的那麼光鮮嗎？錯。

按照中國人的定義，華盛頓淫亂、殘暴，是地道的無賴和偽君子。説他“淫亂”，是因為其私生活糜爛，曾與包括女奴和在內的無數女人有染，由此染上性病致終身不育，甚至在部屬與英軍浴血奮戰時，多次與其老婆通姦；説他“殘暴”，是因為他下令美軍大肆屠殺印第安人，留下許多屠城、屠村紀錄，而且對用印第安人皮做的皮靴情有獨鍾；説他“無賴”，是因為他不擇手段，為擠進上流社會與一個帶着2個孩子的富有寡婦結婚，縱容美國海軍冒充海盜搶掠過往船隻；説他是“偽君子”，是因為雖然他口頭上支持解放黑奴，但為逃避弗吉尼亞州“奴隸在該州生活6個月以上即自行獲得自由”的規定，頻繁更換莊園內的奴隸，使他們沒有一個能在該州生活半年以上，更絕的是，他在拒絕別人“勸他當國王”的建議時，除給當事人回信外，還煞費苦心的給另一位政要寫了同樣內容的信。。。

美國社會的實用主義在政治方面尤為突出。

在實用主義改革、創新思維方式的主導下，美國政治實踐特別強調了改革。美國曆史基本上以時間為斷限，被劃分為不同的時代，比如，鍍金時代、進步時代、改革時代等等，這跟這種改革思維是聯繫在一起的。威爾遜曾以“新自由”作為他施政的一個綱領；羅斯福也以他的“四大自由”為進一步實施“新政”的旗幟。大到內戰期間對奴隸制的廢除，小到特朗普的競選綱領，在美國政治當中，那些注重實用、鋭意改革的政治家常常會獲得民眾的支持，也更會在政治實踐中有所作為。

在法律領域，美國實用主義亦有着重要的影響。當代美國著名法學家、耶魯大學法學院教授波斯那認為，哲學實用主義給美國的法律帶來了一種“最有用的東西”，即一種“實用主義情緒”，也就是“日常實用主義”。法律實用主義的萌芽階段可以追溯到霍姆斯。這位大法學家通過自己多年的法律實踐總結認為，法律的生命不是邏輯而是經驗。所以，在美國，大部分案子的判決不是根據已有的條文，而是以往的判例甚至陪審員的意見。

在外交領域，美國社會實用主義的影響就更大，“有用即真理”幾乎成為美國外交的行動指南。儘管我們看到，美國也常常會在外交領域強調意識形態，比如，在冷戰和後冷戰時代。然而，主導美國外交的還是實用主義。為了美國的利益，美國可以迅速地調整自己的外交策略，從而實現美國國家利益的最大化，與中國建交、在朝鮮和越南的停戰，都體現了美國外交的實用主義。儘管共和黨會對意識形態偏重一些，但民主黨一貫奉行實用主義的外交策略，這説明了實用主義對美國政治的持久影響。

因此，如果我們定義美國社會的實用主義，那就是善於妥協，靈活變通，謹慎明智，為結果用盡一切手段。

最後説説美國這個國家，那又有什麼值得研究的地方呢？

如果説在國際事物中美國更多以霸權主義出現的話，那霸權主義的源頭--“強調自我”倒值得研究，“強調自我”過了頭並具有明顯的進攻性的話，那當然是霸權主義了。但一個國家的自我發展道路是當然權利，所以在國際事務中，把握好自我其實很重要。

美國有很強的自我中心意識。聯合國的“國都”就在美國紐約，還偏居紐約一隅。從上世界中葉一直到今天，美國一直以“世界中心”自居，挾聯合國這個“天子”以令諸侯的事還真沒少幹。

美國在國際事務中最明顯的表徵是，國內法高於國際法。這個成為美國人進行經濟和政治霸權的重要武器。對美國來説，國際法像件大衣，需要了就穿上，不需要就丟開。美國看世界，從來是從自己的視角出發。所以雙重標準是美國的常態，民主認定自己去定義（就是我説你是民主國家就是，不是也是。反之亦然）還有貨幣的操縱上，前期和黃金掛勾，後期不掛直接發綠紙等等。

強調自我本無可詬病，但美國過度的強調，也是目前世界持續動盪的根源之一：

首先是在意識形態領域，美國自認為其政治體制是全世界唯一完美體制，並且要向全世界輸出其民主革命，就像當年共產國際向全世界輸出共產主義革命一樣。所以他極力向全世界搞顏色革命，甚至包括中國的香港。

 第二是在政治領域，美國自封唯一超級大國，世界警察，即使俄羅斯實行多黨制，由於其核武器與美國旗鼓相當，所以美國也不放過他，違背承諾搞北約東擴和東歐反導系統部署。中國的發展威脅到其霸權地位，所以他要搞圍堵遏制中國的包圍圈。

第三是在宗教領域，美國自認為是基督教的保護者。美國為什麼不惜得罪十幾億人的伊斯蘭世界而保護支持小小以色列?其實宗教因素也是重要原因之一。

第四是在軍事領域，美國一直窮兵黷武，要維持全世界第一軍事大國地位，幾十年來戰爭沒有斷過，軍費是全世界其他國家總和的幾倍，導致美國政府實際負債早已超過總資產，是個破產國家。

第五是經濟領域，美國精英集團一直公開宣揚“美國利益至高無上”，只要符合美國利益就瘋狂行動，美國壟斷資本早已牢牢控制全世界的經濟命脈，與中國貿易戰與其説是美國政府的意願，倒不如説是生怕自己利益一點點損失的壟斷資本勢力發動。

 第六是金融領域，美國消滅歷史悠久的金本位制度，用美元霸權代之，美國政府可以無限印刷美元換取全世界財富，使其可以永遠使其經濟危機轉嫁給全世界，低價進口全世界財富緩和本國的階級矛盾。

因此，如果説世界下一場運動會是什麼的話，那世界“國家自我意識”的再度覺醒和爭取，而不僅僅是過去的“主權獨立”。而這必會與美國進行迎頭相撞。而在這種經濟軍事熱戰動盪中，美國必將逐漸退出歷史舞台。

以上就是對美國的一點粗淺看法，但還是那句話，我們中華民族從來就是善於借鑑一切世界文明成果的民族，在實現中華民族偉大復興的今天，我們尤其更需要虛心學習，不為別的，只為我們更向往星辰大海。