不為抱薪者執言，我們將永無救贖_風聞
雾满拦江-雾满拦江官方账号-当代著名畅销书作家，天使投资人，腾云智库成员2019-12-29 19:17
作者| 老霧
來源| 霧滿攔江
（01）
季羨林老先生曾説：我從來不是性善説的信徒，毋寧説我是傾向性惡説的。
老先生又説：根據我的觀察，我還發現，壞人是不會改好的。這有點像形而上學了。但是，我卻沒有辦法。天下哪裏會有不變的事物呢？哪裏會有不變的人呢？我觀察的幾個“壞人”偏偏不變。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護都找不出詞兒來。有時候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫做“壞人基因”的東西？可惜沒有一個生物學家或生理學家提出過這樣的理論。我自己既非生物學家，又非生理學家，只能憑空臆斷。我但願有一個壞人改變一下，改惡從善，堵住了我的嘴。
——值此北航總醫院發生殺醫事件，是應該重温季老先生的銘訓了。
（02）
慘案發生在平安夜。
一名95歲的患者，被送到醫院時意識不清，狀況不好。
……95歲了，狀況能好那才叫怪事。
網絡上的説法是檢查發現患者全身重症感染並伴有心衰、心肌損傷等。但家屬拒絕一切檢查，僅要求輸液。
輸液後情況沒有得到改善，便一口咬定這是楊文醫生的錯。
注意這一段——“他們就在搶救室天天跟我們幹架，小兒子尤其極端和情緒化，總説老太太死了，我們誰都別想活。”
這裏説，患者的家屬“極端”和“情緒化”。
這才是善良不識惡人心，好人不知壞人壞，這哪裏是極端或情緒化？
這叫殺心！
這是死亡威脅。
——這個威脅是認真的，正在給患者診療的楊文醫生，被患者的家屬從背後捂住嘴，砍刺數刀。
不治身亡。
血案發生，在醫務人員心中所引發的驚恐，可想而知。
我一心一意救你命，你卻只想砍了我。
何其陰暗！
（03）
這是一起殘暴的兇殺案。
最讓我震恐的，是兇手的年齡：
——55歲的男子。
55歲！
這人到底是吃什麼長大的？是吃屎嗎？
55歲的人，經歷了幾多風雨，見慣了人心世面，早就應該到了寵辱無驚，悠然自如的境界。孔夫子説，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人活到30歲，就應該找到立身之基，活到40歲，就能夠掌控人生命運。活到50歲，差不多算是成精了，應該知道天地規律與人性隱晦——他至少應該知道，母親活到95歲，這叫高壽，是極大的幸運。醫生的救治就如同修理一台零件全部破損的機車，治好了是奇蹟，治不好再也正常不過。
就算他不知道這些，最起碼也應該知道，醫院跟他一家無仇無怨，做為醫務人員最大的心願，也和他一樣，是希望他的母親康復。
但他還是動刀殺了醫生。
無法理解一個55歲的男子，內心的邪惡與暴戾來自何方。只能接受季羨林先生的觀點：
——他就是個壞人！
——永遠也不會改好的壞人。
（04）
幾乎所有社會服務機構，都是封閉的。有高高的圍牆，有門衞有警衞，進出有制度，安全有保障。
但醫院卻是開放的。
某種程度上，醫院與火車站類似，形形色色的人羣川流不息，醫院的服務是沒有門檻的。男人會得病，女人也會得病，窮人會得病，富人也會得病。百姓會得病，官員也會得病——好人會得病，壞人也會得病。
醫者遵奉的，是希波克拉底誓言：健康所繫，性命相托。生命從受胎時起，即為至高無上的尊嚴，病患的健康生命是我首要顧念，救死扶傷，不辭艱辛，即使面臨威脅，我的醫學知識也不與人道相違。
在醫者眼裏，是沒有好人壞人這個分組的。
季羨林老先生能給我們留下智慧的觀察，那是老先生的職業足夠安全。他可以選擇與壞人隔開遠遠的距離，如站在高處觀察一條瘋狗那樣，觀察幾十年後得出結論：瘋狗是不會自動痊癒的，瘋狗會一直嘶咬着善良的行人，無竭止的傳播毒菌，直到這條瘋狗被人打死為止。
但醫者沒有這個幸運。
醫者總是最近距離的與人性之惡相接觸，把對方想象成與自己一樣同情達理的無害體。此前，我們公號説過一件事兒，一個孤苦的女孩兒無錢治病，醫生髮了善心，主動拿錢幫助女孩兒，結果女孩治好之後，反手對醫生亮出刀，要向醫生“借錢”。並威脅，她已經知道了醫生上下班的路線，會隨時在途中襲擊醫生。最後醫院沒辦法，只好把這個姑娘請到派出所，這貨才消停。
有些醫生會困惑，我好心好意幫助你，你為什麼要害我？
——忘恩負義，背恩反噬，豈不正是壞人的標配？
（05）
壞人之所以壞，是因為他們的認知“壞掉了”。
《詩經》中有一首極美的怪詩：投之以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。這首詩説的是人類的正常認知，是互惠式的。你扔個桃子過來，OK，我還你一塊美玉，讓你賺到肥。之所以超值回饋你，就是鼓勵你做個多多付出的好人。你付出的越多，得到的回饋越多，就會越富足。所以《論語》中説，周有大瑣，善人是富。説的就是人類只有通過這種互惠式依存，才能獲得幸福。
但壞人不是這樣。你遇到壞人，扔給他一隻桃子，他丟回來一粒石頭。你給他塊價值連城的美玉，他擲回來一枚手雷。壞人有如一條瘋狗，無論你如何善意的關愛他，他只想“誰都別想活”。如果壞人不是這樣，那他就不是壞人了。
那麼，遇到壞人怎麼辦？
第一步：要學會區分針於對個人的死亡威脅與醫患糾紛。
醫患糾紛是人際結構衝突，有怒氣但無惡意，申訴的是權利，主張的是公平。
死亡威脅要的不是公平與正義，而是惡戾的渲泄。諸如此次事件中，患者已經95歲高齡，家屬卻威脅“誰也別想活”，這種不可理喻，就是典型的死亡威脅。
第二步：普通糾紛走行政流程，死亡威脅第一時間報警。
普通醫患糾紛，醫院有流程。只要按制度上報，矛盾就會化解，或至少會轉移。
死亡威脅是針對具體個人的，不在行政範疇之內，即使行政官員介入，這個矛盾的矛頭也仍然針對於你。只有警務資源的導入，才有可能保護你的安全。
第三步：不要説報警沒用這種話。
正如許多人對醫務系統極為生疏，更多的人對警務系統同樣生疏。多數人一輩子也沒打過報警電話，這種生疏極易引發偏執與不信任。
其實警察和醫生一樣的繁忙，接到報警一樣會按輕重緩急先分類，被列入“輕緩”的患者，會對醫院憤怒，被列入“輕緩”的報警人，也同樣會對警察憤怒。這種憤怒實際是對醫療及警務資源稀缺的反應，不可以遷怒個人。
所以不要説報警沒用這種話，你遭遇的究竟是死亡威脅還只是一時的氣話，只有交給更專業的警方判斷，才是解決問題的標準流程。
不為抱薪者執言，我們將永無救贖。如果醫生在日常遭受到的個人威脅較為普遍，那麼這方面的警務資源投入就需要加大。醫患糾紛或是警民矛盾頻發，只説明這兩種社會資源太稀缺，必須要尊重醫生的辛勞與付出，提高社會在這兩個領域的投入。每個人都有安全的權利，無論是奉行希波克拉底誓言的醫者，還只是個普通人。我們都有權力保護自己，都有權利得到社會保護。
（*本文圖片均來自於網絡）
