推測未來的文化與人｛稿｝_風聞

推測未來的文化與人｛稿｝

2019·12·23

1、

文藝復興之前的文化，受到神學的干擾誤導編造的影響，與人們的生存生活不着邊有距離。正如神仙玩不轉了，出現了把人神化神聖的———釋迦牟尼、孔丘、耶穌，因為不得不面對社會與人的發展，太虛無縹緲不靠譜的是不行了。

考察文藝復興開始的文化變革，就會發現，神學的愚弄已經無法再束縛社會與人了。開始出現了《神曲》和《十日談》這樣的文化文學，符合人的自我覺醒的，比較接近人的現實的。而且是長篇鉅作的形式，這也是劃時代的水平提升。特別是從莎士比亞開始到二十世紀八十年代，歐美的文化有許多名家名作名著。

中國明朝滅亡後，出現了王夫之、顧炎武、黃宗羲這樣的思想家，出現了反思歷史社會的萌芽。也出現了一些長篇鉅作，特別是清朝的《聊齋志異》《紅樓夢》。但是總的來看，近現代人類的文化，歐洲的影響力更大。

2、

2010年之前與2010之後，人類的文化是有了歷史性變化的，這個要注意。人類現在的科學技術應用，生活方式的轉變，具體特點的轉變，必然反映到文化。需要注意的是，世界主流影響力的國家之間，也多年沒有出現互相之間的大規模戰爭，大規模的瘟疫傳染病得到遏制，飢餓饑荒的緩解，重體力勞動與收入低的緩解，生活方式豐富的增加，讓人們的思想感情也與以往不同，這其實對文化風格也有着極大影響的。

3、

從莎士比亞開始到二十世紀末，人類的文學，還是以編故事為主。文藝復興之前是編造神的故事，《神曲》和《十日談》開創了以人為主的編故事。

隨着人類社會方方面面的發展，以虛構虛擬的方式方法還能不能繼續呢？可能會越來越少，終將越來越邊緣了。有人會反對，認為現在的電子遊戲就是虛構虛擬的呀，網絡本身就是虛擬世界呀。

其實，這是沒有全面的考察人類歷史的變化，被暫時的一些歷史慣性導致的新情況遮蔽了。

自既得利益階級社會出現前後，人類陷入假的、偽的、虛的、神化的、神聖的、自欺欺人的。但是，人類也正在一步步的擺脱，不僅僅是社會形態變革，文化也是這樣。

在私有制出現後，人類秩序越來越混亂，這個時候，就會有越來越規範的方式方法建立秩序，即使一開始大多數不習慣有抗拒的，甚至出現反反覆覆的，但是不以人的意志為轉移。《金史》記載的完顏氏的興起就是典型。

城牆的出現，有人以為是完全因為有戰爭。卻忽視新王朝建立了，並沒有戰爭，為什麼還要大肆建築城牆。其實，城牆的出現當然因為有戰爭的原因，但是，城牆更是農業階級社會其它原因的需要，隨着農業階級社會的消失，新的社會形態的出現，除了極少數成了景觀文物，大多數城牆已經不復存在了。

4、

人類現在的科學技術越來越有效力，人的自我意識越來越要覺醒，這些，都要真與實科學性求實質的思想意識形態才能確保。

正如以往人類生產力發展後，都會出現暫時的混亂惡果。但是，人類的思想意識，秩序理念，都必然發生新的變革。

現在的情況同樣如此，在新的生產力面前，人類的思想意識形態跟不上發展，人類的侷限性缺點弱點還更有物質條件發展發作了。與歷史以往相比，這些亂象的時間段必然要縮短，因為惡果會更多更大更快的形成出現。

人類未來會怎麼樣呢？應該是虛構虛擬的會減少，人類需要真正的真知真智，需要真管用真有效。知識性、真實性的會越來越成為主要的，這必然形成對文化的新要求。

5、

要讓過去的美，會讓後來的人更美。人類戰勝自己的侷限性，並不比以往的人類在進化中更艱難。未來的人類真知真智了，會真正的理解前人的創作，理解欣賞前人。過去的一切美好，都將會更好的欣賞理解。會有更美的創作。

美，美好，是人類永恆的主題之一，因為美和美好歸根結底是人類生命力所需要的。有人説愛情才是，其實是因為人類在相愛時的美好感覺，歸根結底是因為美和美好。

既得利益階級社會扭曲異化毒害了美，歷史事實證明，只有真正的美學真知才能流傳，只有真正的美和美好才有生命力。而一切扭曲異化毒害都是不長久的。

關於文化的思考，文化的未來，已經有了多篇，感到有必要再做研討，所以才寫了本文。文中的觀點，還需要更多人們的研討驗證，正確準確與否還需要歷史的證明。

6、

文化必須是有利於人和社會，有益於人和社會，而不是毒害人和社會的。文化事業，做文化的人，應該更具備先進文明，更具備先進的人格品格，而不是更放縱侷限性的。這些，才是文化的資格，才是做文化人的資格。

如果文化沒有品質，如果文化人有着各種各樣的惡劣行徑，這應該是人類社會所不能容忍容許的。迄今為止，人類社會的文化事業和文化人，問題還是很嚴重的。

7、

歸根結底是如何造就人，什麼人幹什麼事。

歷史事實證明，僅僅是美好的心靈願望是不行的。鼓搗假與偽的愚弄更是加劇邪惡。必須完全徹底的科學的把人方方面面研究清楚。把真知真理告訴人們，

2012年08月15日，高凌風炮轟台灣文創行業已死，已無法影響內地。

瓊瑤女士就説從前拍電影的條件遠遠不如現在。

問題來了，為什麼在不好的條件中，卻越來越做得好，越來越吸引觀眾呢？至少，人們在做事的時候認認真真，實在踏實的努力。如果後來的不是繼續更加努力，而是吃現成的投機取巧了，就想怎麼投機取巧的撈錢了，就是走下坡路了。

只要出現了假與偽，只要出現了虛而不實，什麼毛病也就一起出現了，衰敗就開始了。而且可怕的是，再想挽回會很難。這也就證實這個現象規律，單純表現的傻不要緊，照樣能發展起來，而小聰明的自以為聰明瞭，再好的吃現成也過眼雲煙，一定導致荒誕愚蠢，一定走向危機失敗。

林青霞沒有媽媽擔心的明星自殺，是因為保持真我。

瓊瑤女士的前夫慶筠，想寫自以為高大上理念的文學，他寫不出來，他也寫不出來，因為誰也寫不出來。

寫名著的小説家，説到底就是會講故事。所以，瓊瑤女士的前夫慶筠先生，不寫自以為高大上理念的文學了，迴歸現實，毛病也就改了。

8、

文化在不同時代的形式、內容和載體是不同的。歷史的看，世界上，應該是詩歌早於戲劇。中國也是這樣。唐詩宋詞之後，是戲劇的大發展，戲劇之後是現代的電影電視。小説的發展應該晚於戲劇，近現代還曾經與電影電視一起比肩的。未來還會出現什麼，現在沒法説。

唐詩宋詞一直影響到現在，戲劇也影響到現在，小説也是這樣，電影電視也會是這樣的規律。無論是什麼時候的小説，還是現代有影響的小説，也是有一些長遠影響的。

不能以為過去的輝煌不再，其實不需要悲觀。就如不用悲觀人類會如科幻小説接受機器統治，讓自己徹底的不現實，不是的，人類將真與實科學性求實質。

9、

革命導師列寧指出

不是臆造新的無產階級文化，而是根據馬克思主義世界觀和無產階級在其專政時代的生活與鬥爭的條件的觀點，發揚現有文化的優秀的典範、傳統和成果。要繼承一切真正的文明成果和真正的文化

共產主義運動文化，人類先進文明的文化，人類需要的真善美的文化。真正的創作文化，而不是似懂非懂的創作文化。吸取人類一切文明成果

不僅僅是《悲慘世界》揭示資本主義的，霧都孤兒  大衞科波菲爾  基督山伯爵，中國的唐詩宋詞，都要研究和繼承。無論是什麼時候的小説，還是現代有影響的小説，都要全面研究。

10、

如何判斷呢

注意，歸根結底的根本原則是———只要不是鼓吹假與偽的，愚弄毒害的。也要科學的認識，生活實際的認識。

文學文藝，只要不鼓吹假與偽的，似是而非的，假惡醜的，不利於身心健康的，也沒有什麼害處。特別是，科學幻想還是應該提倡的，科學幻想對重求的影響很大。

發明各種思想觀念，而不是實打實的真與實科學性求實質的發現發明，是絕對有害無益的。

越是羣眾糊塗的，越要研究清楚講明白，這是真正的責任義務。只有真與實科學性求實質的認識，才能真正的繼承，才能真正的批判。需要的是每個人都要真與實科學性求實質的思考。每個人有理有據的説話。

斯大林模式時期，出現了很多愚蠢的胡鬧。本來應該科學的認識，用真知真智真理去影響人們，去認識一切謬誤和反面教材，卻成了政治口號胡批亂斗的鬧劇。

這不是法制單方面原因，是科學性不足和脱離從實際中來到實際中去。

《人民日報》總編輯鄧拓在一次談話中説：毛主席認為，武訓是窮人，辦義學的動機也是好的。毛主席説，武訓辦學搞的是階級調和、改良主義。而中國人民正是在中國共產黨的領導下進行武裝鬥爭才取得了勝利，而不是靠甚麼辦義學，走“教育救國”等改良主義的路。在現在這個時候用文藝作品歌頌武訓就更不應該。在那時若不是鬧革命，靠辦義學，走教育救國是走不出來的。

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這樣和人們説明白就行了嘛。還要指出幻想是不行的。可是，偏偏不是這樣實話實説。非得用口氣嚇人的方式方法，脱離實事求是的上綱上線，特別喜歡把革命導師的一些話片面的用來做批鬥口號。事實證明，這樣做都是錯誤的，都是適得其反的。特別是，應該上綱上線的原則的反而説不出來。

12、

真與實科學性求實質，恰恰不會單調無趣，恰恰才是真正的萬紫千紅充滿了嶄新。無窮無盡的嶄新的認識，無窮無盡的新的思想思考實踐，都是實打實的，比最美好的空想還更有趣更吸引力。

空想是不行的，如瓊瑤阿姨這樣的空想還沒有什麼。如果是鼓吹愚弄的假與偽的，就是反人類了。

金庸瓊瑤這樣的作品，就如同李商隱的作品。改革開放的事實證明，不提倡，也不用反對，可以進行各方面的思辯。平常心，不提倡，也不反對，讓人們自己選擇。隨着時代的發展，自然而然的淡然淡忘。除非是原則性的是非。

13、

所以寫本文，這也是因為以往帶來的回憶感慨。正如莎士比亞和貝多芬為什麼更有長久的影響，筆者回想過去，也感覺美好的，更能展現美好的，才是自己時代最有影響和記憶的，也是人類文化創作的規律。

筆者的體會是，筆者深受新中國到八十年代的影響，特別是七十年代八十年代，科學、科普、文學、影視劇、歌曲，報刊、雜誌、書籍，少年科學、少年科學畫報、少年兒童書籍、少年報、一些兒童雜誌、連環畫報。

感覺是，如果沒有美好的心靈，很多作品是不會創作出的。覺得自己在人生中遇到一切的美好是榮幸和感動。致敬為今天時代而奮鬥的前人。

14、

人們氣質的不同和轉變的原因

以往的人們的氣質，顯得“懂事”，剛剛想起來，九十年代之前家長往往告訴孩子要懂事，這之後才出現了讓孩子聽話。

曾經總結，認為過去的農業社會的影響，體力勞動的影響，反映到人們的氣質中。上個月坐公交時，想到了過去的人們，經歷了太多的戰爭苦難生離死別，所以反映到人們的思想感情氣質中，也影響到六十年代中期以前的人們。筆者的姐姐曾經説過去的人們顯得有思想。其實準確的説，過去人們的感情凝重一些珍重一些，顯得深刻一些。世界範圍基本上都是這樣。其實，文藝復興以來，莎士比亞到二十世紀，都是這樣的。在二十世紀上半葉之前，人們經歷了很多戰爭、苦難、瘟疫傳染病，所以顯得厚重，人們的情感和美好願望也厚重。

現在的時代，世界主流影響力的國家之間，多年沒有出現互相之間的大規模戰爭，大規模的瘟疫傳染病得到遏制，飢餓饑荒的緩解，重體力勞動與收入低的緩解，生活方式豐富的增加，讓人們的思想感情也與以往不同，當然對文化風格有着極大影響。

15、

11月10號上午就想寫，因為有事出門，中午回來後，覺得還需要再研討。下午，忽然想起了瓊瑤作品，又想到《月朦朧鳥朦朧》這首歌，第一次看了視頻。11號，看了一些這首歌的各方面介紹，有一個選自電影的視頻，歌曲由蔡幸娟翻唱。也才知道，宋佳女士在當年的大陸版電視劇扮演的是裴欣桐，由一位趙豔紅女士飾演劉靈珊。對所知的瓊瑤作品做了一些回顧。

大陸版瓊瑤電視劇《心有千千結》播出時，筆者就感到人物情節對白有一種未見的風格，特別是結尾時耿克毅留給兒子兒媳的信，覺得這樣的故事吸引人。因此才第一次知道瓊瑤女士，而且已經風靡一時了。筆者買的《心有千千結》小説，現在還保留着。

金庸先生和瓊瑤女士的作品，包括影視劇，筆者看的不多。上個月數了數，瓊瑤阿姨的小説影視劇也就看了十幾部。所以看的不多，一個原因是，感覺顯得太超凡脱俗。美好的願望，不能只是空想，必須搞清楚為什麼有假惡醜，怎麼才能實現美好。

16、

2017年突然有報道平鑫濤先生兒女與瓊瑤女士出現爭執，筆者在QQ羣中，感慨瓊瑤故事與現實的不同，白馬王子灰姑娘的東西沒有意義價值。現在看，需要客觀的看待瓊瑤女士。

關於安樂死，如果實際情況嚴重，確實有據可循，比如醫生的判斷結論，作為病人法定親屬，提出來是正常的，雖然安樂死存在爭議，但不是人品的原因了。

很多離婚，大多數離婚，都存在人格人品的原因。但是，也有的是因為合情或合理的原因。瓊瑤平鑫濤都有過離婚，以二人所以走到一起的原因和後來的表現，具體情況具體分析，也是可以理解的。還有，第一次錯了，但是沒有錯二次。如果第二次婚姻也沒有善終，那麼就不好向世人交代了。

筆者也查了查以前提到瓊瑤女士的文章，並不存在批判。

2019·11·13，18:47:57

剛剛一個多小時，想到，在醫院販賣掛號的黃牛，特別是在背後發明搶掛號軟件的，應該是受到高學歷教育的。就在幹這些，這些人 就比 明星演員 好一些嗎？古代還有盜亦有道，算計生病求醫的，良知良心説得過去嗎！天良是不是太差勁了點！比賣假種子還邪乎。林青霞女士不是完美無瑕的人，但是比這樣的人要好。中彩票的過幾年還不如過去了，因為忘乎所以。林青霞女士有這麼多這麼大的名利，這樣嗎？剛剛想到林鳳嬌這個人其實還不錯的。

瓊瑤林青霞不是人類文明的敵人，也不是壞人，她們也是受到社會環境的影響和擺佈，就和賣藝為生的是一回事，只要是不涉及原則就行。現在人們已經不再關注瓊瑤作品，就如人們已經不再關注莎士比亞一樣。已經成為少人問津的名人名著，成為文學歷史了。平常心看待任何人，平常心的客觀的看待任何人。

17、

筆者對瓊瑤阿姨還是有一些肯定的。金庸瓊瑤展示了愛憎分明、心靈美、心靈力量，必然反對一些假與偽。

郭靖揹着黃蓉找一燈大師的情節，就有揭示孔孟虛偽的。

筆者第一次看到反對唱高調，就是在瓊瑤阿姨的《心有千千結》裏，(江雨薇)“哎，我現在才知道金錢的意義，許多時候，精神上的享受必須用金錢來買，一本好書，一杯好茶，一盆爐火，以及片刻的休閒，都需要金錢才辦得到。所以，在現在這個社會里，與世無爭、甘於淡泊、不求名利……這些話都是唱高調的廢話！”“你説了一些重要的東西，”老人點點頭，深思的説：“就是這樣，在現在這個社會里，無論什麼，都需要你自己去爭取。成功是件很難的事，失敗卻隨時等在你身邊。人不怕失敗，就怕失敗了大唱高調，用各種藉口來原諒自己。” 

筆者第一次看到真正的人的觀點反對假與偽的，也是在《心有千千結》，·····朱正謀一語否決了：“克毅從來就最討厭什麼禮不禮的，所以他自己的葬禮都遺言不要開弔，現在，又顧慮什麼孝服未除呢？若塵和雨薇早點結婚，克毅泉下有知，只怕也會早些高興呢！所以，我看，婚期定在三月最好！正是鳥語花香的季節！你們説呢？” 

瓊瑤女士不是愚昧人的，不是歌頌不平等不合理的，不是掩飾假惡醜的。

18、

瓊瑤女士有“讀書破萬卷”的功底。她至少熟讀過莎士比亞，《聊齋志異》。如果不是因為帶着小孩子，她會更多的吸取創作靈感，會有更多的觀察。她就是通俗版的莎士比亞，如莎士比亞的《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》一樣的講故事。筆者一個感覺，她是平實簡化版的莎士比亞，雖然是簡化版，有可能給未來人們的各方面啓發，會比十八十九世紀的一些名家名著更多。名著的意義和作用其實並沒有人們以為的那樣大，實際中還不如瓊瑤作品的影響大。拿名著鼓搗説事的玩筆桿子之類的，其實就是“客裏空”。