離婚，請冷靜？_風聞

作者:沈萬三老沈  來源：財經早餐（Femorning)

12月25日，新華社消息，十三屆全國人大常委會第十五次會議分組審議民法典草案，就離婚冷靜期等問題展開討論。

新聞一出，“離婚冷靜期”作為熱搜高頻詞彙，在至今的一週時間內，都高居熱搜不下，民眾討論之勢空前激烈。

什麼是離婚冷靜期？

簡單地説，就是中國現行的“上午扯個離婚證，下午就離婚成功了”的離婚程序將被顛覆，離婚難易度將被根本性改變。

在離婚冷靜期的熱議背後，是“離婚”本質的改變。當下的“離婚”，不僅是一個情感問題，更是經濟問題、社會問題，甚至是制度問題。

離婚成本

民政部數據顯示，從2003年起，我國離婚率連續15年上漲，由1987年的0.55‰上升為2017年的3.2‰。

如果將時間範圍拉長，可以看見，**從1985年至2002年，離婚率呈現一條平緩的直線，波動不大；**自2003年起，離婚率呈現一條穩定、快速上升的直線，也是從2003年起，離婚率連續15年快速上漲。

**從經濟學角度看，這背後，折射出的是複雜的“離婚成本”問題。****離婚成本高，離婚率低；**離婚成本低，離婚率高。

以上世紀80、90年代甚至更早之前為例，中國的離婚率始終平穩又低。關鍵的原因就是：離婚成本高。

高在哪裏？

高在五千年傳統文化施加於“離婚”當事人的社會壓力、道德壓力、以及女性的經濟生存壓力。

東方文化，傳統要素之一就是“恥感文化”。儒家和法家，都非常強調“知恥”的重要性。歷來，“禮、義、廉、恥”並稱為四德，五千年來都被當做為人處世的根本。而“離婚”，在傳統文化中，都被視為“恥”的象徵。老一輩人經常會講一句話，“離婚？不怕被人戳脊梁骨戳死啊”，就是這一恥感文化的最形象反應。

因此，這一離婚成本的打破，首先在於恥感文化的打破、甚至是制度的打破。

1931年，“末代皇帝”溥儀的淑妃文繡，正式向法院起訴，要求與溥儀離婚，造成了轟動一時的“刀妃革命”。在這場軒然大波中，無法忽視的一個因素即是：****“離婚”，開始與“進步”劃上了等號。

飽讀詩書的文繡從小接受教育，成年後，更接受了進步思想的洗禮：“現今是中華民國時代，法律上寫着男女平等，而溥儀早已被攆出皇宮，是平民一個，不是什麼‘皇上’了，他也得守法，平等待人。應該請個律師，同他離婚，索要撫養費。”正是這番思想，使文繡以一介女性的身份，敢於冒天下之大不韙，向曾經的皇室成員提出離婚。刀妃革命的離婚案，似一記警鐘，敲響了矇昧中的中國婦女。

事實上，在當時，刀妃革命正是“婦女解放”等進步思潮下的一個激烈標誌。1919年，青年女子趙五貞因婚姻問題而死，引起了社會強烈反響，毛澤東在12天的時間裏連續發表9篇文章，提出“最要緊的是婚姻命定説的打破，婚姻自由、戀愛自由的大潮接着便將氾濫於中國大陸”。

離婚問題從此成為“思想進步”的前沿陣地，被賦予了厚重複雜的制度色彩。

至現代，隨着女性經濟獨立、經濟地位的迅速崛起，更多的女性不僅從離婚的恥感文化中走了出來，更獲得了離婚後的生存能力，這就使離婚的成本大大降低。民政部消息，在全國離婚糾紛一審審結案件中，73.4%的案件原告為女性。

因此，“離婚冷靜期”所帶來的全民熱議，是有道理的。從成本角度看，離婚冷靜期大大增加了時間成本、難度成本，總的來説，它使好不容易降低的離婚成本，又再一次上升了。

成本上升

那麼，離婚成本的上升，是中國獨有的現象嗎？

並不是。

事實上，**在此之前，中國的離婚成本可以説是“世界最低”。**縱觀全世界，離婚的成本都很高，“離婚冷靜期”是通行的一種做法。

比如，**加拿大：**婚姻破裂而且分居達一年者，才准許辦理離婚手續，除非已有虐待等證據；

**美國：**普通離婚程序中，需要經過6個月的等候期之後，離婚手續才會辦理完成，夫妻關係才可以終止；

**英國：**婚姻當事人一方或雙方作出離婚聲明後，須經過9個月的反省與考慮期後，如果離婚申請人和當事人都認為婚姻無法維持，則准許離婚；

**韓國：**申請離婚的夫婦如有子女，必須經過3個月的“熟慮期”，如無子女，則“熟慮期”為1個月。

12月25日，**人民日報發起針對“離婚冷靜期”的調查。****截至12月27日，已有近20萬網民參與投票，話題度和參與度都空前激烈。**結果顯示，55.2%的人不支持，28%的人選擇支持，其餘人士表示旁觀。

問題顯而易見。

為什麼一個全世界通行的做法，在中國會遭到超過一半人、如此強烈的反對呢？

原因有二。

第一，“離婚冷靜期”有與“人口政策”掛鈎之嫌，女性反對“催生信號”。

在提倡“男女平等”的現代文明中，極其重要的一條就是，生育自由。生育對女性而言不再是“義務”，而是“權利”。而離婚冷靜期，無疑使這一權利蒙上了陰影。

第二，婚姻中一旦出現嚴重的受害者，離婚冷靜期可能會成為受害者的喪鐘。

男女雙方由於天然的力量不對等，處於弱勢地位的女性很容易成為暴力受害者。而婚姻制度中的一個矛盾點就在於，對“家庭糾紛”的難定義。

如果沒有證據表明施暴行為具備主觀故意性、行為持久性、目的控制性及後果嚴重性等四個條件，施暴行為就可被定性為“家庭糾紛”，嚴重性會大大降低。

紅星新聞消息，2017年，被家暴的董女士在起訴離婚後，整整兩年後才被准予離婚，期間多次遭遇丈夫的暴力威脅，一時成為社會熱點話題。注意了，這還是沒有設置離婚冷靜期的情況，如果設置了離婚冷靜期，像董女士的境遇，是否會更危險？值得所有人警惕。

**那麼，離婚冷靜期是否毫無用處呢？**也不盡然。

它被提出的初衷，是對婚姻的慎重態度。

已經結婚的、或者結過婚的人都知道，婚姻中最不講什麼？最不講道理。在不犯法、不違反道德的情況下，往往不講究講道理的婚姻都差不到哪裏去，揪着道理不放的十有八九會離。鋼鐵直男是失敗婚姻的典型代表，老婆都怒火中燒了，他還能説“咱們應該講道理”。老沈就想跟這類小兄弟説説了：你都不抱抱她道個歉，你還指望老婆跟你講道理？做夢。嗓門一大，離就離了。

**以家庭為單位的社會組成，因婚姻的日益兒戲化，正在有越來越浮躁的趨勢。**離婚冷靜期的設計初衷，正是降低這種兒戲化、浮躁化。

**不可否認，離婚冷靜期是一把利劍。**一旦出鞘，必將斬落些什麼。

以四川安嶽為例，2018年，四川安嶽試水“登記離婚冷靜期”5個月。結果顯示，**九成夫妻冷靜後沒離。**效果可謂十分驚人！

值得人警惕的是，這九成結果的當中，離婚冷靜期斬落的是婚姻的兒戲化、浮躁化，還是婚姻受害人的抗爭機會、自救機會，值得整個社會深究、辨析。

實用主義

不可否認的是，在“結婚”“離婚”日益成為社會爭論焦點的背後，深層次的原因是婚姻不再僅僅是浪漫主義的產物，它更是實用主義的產物。

以美國社會為例，美國離婚率在2008到2016年下降了18%，主要歸功於“80後”和“90後”的離婚率顯著降低。起到關鍵作用的並不是離婚冷靜期，而是晚婚晚育。

馬里蘭大學等諸多研究機構的研究表明，美國的婚姻正呈現出諸多新特徵：比如，婚姻雙方受教育程度更高、財務更穩定、已婚女性首次比未婚女性更可能擁有大學學歷、婚姻雙方更注重結婚所能帶來的諸如社保和税收優惠等合法利益。

“越來越令婚姻穩固的，不是感情，而是利益和理性。”

這似乎是一個啼笑皆非的黑色幽默。

無論如何，歷史的轉折點似乎都已到來：在婚姻跳脱“傳宗接代”的傳統文化框架之後，隨之而來的倫理、經濟、制度問題，都給婚姻雙方和社會制度制定者，帶來了前所未有的挑戰。

朋友們，您支持設立離婚冷靜期嗎？