為什麼中國沒有分裂_風聞

中國歷史上內戰不斷，內部和周邊小朝廷也很多，中國又是多民族國家，按説中國早該分裂了，為什麼中國還不分裂？

不管是好意還是惡意，這個問題相信很多人都問過。在歐洲走一遍，就不難理解了，功勞全在中國的文字！  秦始皇統一了書寫文字，但在此之前，中文已經是象形文字。不是説中文還是古象形文字，只是相對於拼音文字而言的。或許叫形意文字更加確切？形意文字vs拼音文字的好壞已經爭論了一百多年了，在計算機技術高度發達的今天，本來説是形意文字是一個障礙，現在看來全不是那麼回事，神州大地大街小巷裏，男女老少微信、短信打得那叫一個飛快，從信息（而不是字符）輸入速度來看，沒有感覺比英文輸入慢。

形意文字最大的特點就是文字與語音分離，正是這一點使得中國保住統一。拼音文字最大的特點就是文字與語音的統一，正是這一點使得歐洲不可能統一。

文字是文明的載體，是傳統的物化。不管中國還是歐洲，早期文明並沒有確定的語言和文字，早期文人商賈旅行於不同地方，並沒有太大的語言問題。原因不太清楚，估計是早期文明發達程度較低，還沒有太多的抽象概念，關於吃喝拉撒睡的表述解決了，交流的大半就解決了。另外，強勢文明對弱小文明的征服帶來強勢的語言，拉丁語隨着羅馬軍團傳遍歐洲，斯拉夫語隨着斯拉夫人“入侵”東歐也流傳到這裏，北歐語言、日耳曼語言都是這樣。

另一方面，由於交通不便，生活習慣各異，各地有口音和方言是必然的。於是問題來了：即使源於同一語言，經過多少代之後，由於方言的固化和拼音語言的文字-語音的統一關係，各地就形成不同的語言，而且語言差異會隨着時間而加大。最典型的例子是南斯拉夫。大概6世紀時，斯拉夫人遷徙到巴爾幹半島。如果和現代一樣的話，在遷徙過程中，人員流動和混合會加強，語言、口音差別會弱化，中國的移民城市是普通話最標準的，據説福建三明、陝西漢中就是這樣，尤其在三線人的後代中。但在後來的歷史中，尤其是中世紀以後，奧地利-奧匈帝國的勢力範圍內信奉天主教，奧斯曼帝國的勢力範圍內以伊斯蘭為主，斯拉夫人“堅守勢力”以東正教為主，在此後的民族打造過程中，分別形成克羅地亞人、波斯尼亞人、塞爾維亞人等。他們甚至在文字上都開始不同，塞爾維亞人用俄文一樣的西裏爾字母（據説這是保加利亞人發明的，俄羅斯人也只是使用而已），克羅地亞人用的就是拉丁字母，波斯尼亞因為土耳其人被基督教力量打跑了，所以被迫改用拉丁字母，否則可能還是阿拉伯字母。不同的宗教導致不同的語言、文化、傳統，由此產生不同的民族，形成了今天的巴爾幹，儘管當初他們都是從同一個地方來的，用同樣的早期語言，信奉同樣的早期宗教。

中國則不一樣，從一開始就是形意文字。語音也是文化的載體，但那是暫態的，事過境遷的。即使在同一語言裏，古語音和現代語音是不同的，古漢語的發音是專門的學問。但文明的主要載體是文字。秦始皇統一了中國的文字，但這不等於不能重新發明一套文字，西夏文字就是一個例子，問題是這太費事了。但是，文字統一了，即使存在各種天差地遠的方言，文明就不容易分裂了。中國是多民族國家，但民族和民族不一樣，有的是完整的民族，有的只是部落。中國現在分裂主義最厲害的地方都是有自己文字的地方，其他民族地區大多基本上沒有自己的文字，很多都是解放後政府幫助創造的，離心傾向就淡漠多了。原來有過一個説法：中國是一個文化的概念。當時這個説法是被作為台獨理論依據而駁斥的，其實這個説法是有道理的。在中國人心目中，使用中文的地方（不是指小店、小街，而是一個國家、地區）就是中國的地方，就是這種思維的結果。換句話説，中國的分裂與否不是由政治動力決定的，而是由文化動力決定的。越南、朝鮮改變了文字，與中華文明的割裂就徹底了。日本在戰前據説有人在思維上不把入侵中國當作侵略不同的國家，而更像偏庭坐正，這才有大東亞共榮圈的説法。

不管怎麼樣，形意文字而不是其他文化元素才是決定中國幾乎不可能分裂的根本原因。再大一統的國家、民族也總是有內部矛盾的，但中國的統一文字使得即使有分裂，也只能是短暫的、局部的。分久必合、合久必分就是這個意思。