李顯龍發文紀念五四運動百年，呼籲新加坡人反思“五四精神”

【文/觀察者網 谷智軒】

“不瞭解自己歷史、起源和文化的人民，就像無根之樹。”5月4日，新加坡總理李顯龍在社交媒體連發兩帖紀念五四運動100週年，呼籲新加坡人反思該歷史事件代表的文化復興和愛國精神。

李顯龍先是用英語指出，100年前，中國青年和知識分子拒絕封建傳統和傳統思想，為復興中國和邁入一個新時代而激奮並動員起來。五四運動引發了一個志氣昂揚和愛國主義的時代，令許多人決意不再讓中國在世界舞台上受辱。

“五四運動是中國的轉折點……塑造了今天的中國。”他寫道。

隨後，這位新加坡總理用中文引述唐太宗的名言——“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，稱這句話提醒了歷史的重要性。

李顯龍臉書頁面截圖

在這條帖文中，李顯龍分享了新加坡前外交部長楊榮文十年前的一篇文章。

2009年5月4日，楊榮文在新加坡《聯合早報》發表《五四是新加坡豐富遺產的一部分》一文，闡述了五四運動在中國現代化過程扮演的重要角色，以及它如何對新加坡的發展產生深遠影響。

文章認為，五四運動鑄就了中國人集體的決心，要創造新的中國文化，推翻封建思想、提倡性別平等、反對黃色文化、強調普及教育以及推崇科學與技術。

作者當時指出，發生在中國的每一場重大事件，在新加坡都會引起反響。經過90年，五四對新加坡的影響，在佔該國四分之三人口的華人的文化復興中依然可見。

“它（五四運動）在殖民地時期為華人社會注入的生命力和活力，令英國人感到害怕，也對新加坡的自治和獨立，作出巨大貢獻。”他寫道。

“過去遭列強蹂躪的中國，如今令列強越來越畏懼”

《聯合早報》是新加坡最大的中文媒體，有關五四運動對新加坡產生的影響，該報4日的社論稱，這場發軔於百年前波瀾壯闊的新文化運動，讓新加坡新老華人移民開始上下求索，思考這個古老民族該如何告別封建和愚昧，走向真正意義的現代化。

楊榮文（中）和新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年教授（右）主講“五四運動百年回顧”大型演講會 圖自《聯合早報》

當天，新加坡南洋孔教會主辦了“五四運動百年紀念國際學術研討會——從反傳統到迴歸傳統”，楊榮文發表書面致辭表示，“經歷了一個世紀，世界局勢發生巨大轉變。過去遭列強蹂躪的中國，如今令列強越來越畏懼，對中國本質的誤判，更加深了列強的恐懼感。”

他強調，中國向來都沒有帝國殖民的傳統，只維護中國認為合法的國家利益。歷史的教訓讓中國瞭解，奉行帝國殖民主義必自斃。不要干預他國內政，共生共榮方為上策。

在慶祝五四百年之際，楊榮文指出，中華民族應弘揚的五四精神，該是“剛強與純淨的精神”。

“欠缺剛強力量，中國人將再度被欺凌，但是剛強的中國不應懷有報復之心，也不可打壓其他國家。”他説。

這位前外長進一步表示，“今日我們需要一場新的新文化運動，讓中國的發展造福全人類。我們需要一個超越個人、家庭、親屬、朋友和中國政治，可包容多元文化和宗教，並宣揚‘四海之內，皆兄弟也’的新儒家思想。”

“五四不是西式民主的泛濫”

4日當天，李顯龍在臉書上轉發的另一篇文章來自英文雜誌《外交學者》（The Diplomat），刊登於2015年，題為《中國五四運動的遺產》（The Legacy of China’s May Fourth Movement），作者是美國專欄作家安基特•潘達（Ankit Panda）。

文章稱，儘管五四運動是一場人民起義，但它不應該被誤解為“西式民主的泛濫”，這場運動代表的是一種“深刻的民族主義和普遍的憤怒”，衍生自西方對中國的掠奪。

作者當時指出，五四運動後思想解放到來時，中國共產黨創始人中的陳獨秀、李大釗並沒有轉向西方啓蒙時期民主人士的著作，或是就美國《聯邦黨人文集》進行思考，而是和同期的蘇聯知識份子一樣，轉向馬克思尋找新的方向。

“文章很好地概述了五四運動的起源，以及它如何塑造了今天的中國，值得一讀！”李顯龍評論道。

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