哪吒是哪裏人？四地均稱“哪吒故里”，專家：這娃非真實存在
近日，電影《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《哪吒》）將不少觀眾吸引進了電影院，哪吒形象讓很多人印象深刻。一些城市也開始乘勢宣傳自己的“哪吒文化”。北京青年報記者注意到，全國至少有4地宣稱是“哪吒”的家鄉，當地政府官網上發佈了不少證明此地為“哪吒故里”的證據，有的地區在相關政府文件中也稱要建設“中國哪吒文化之鄉”。“哪吒只有一個人，怎麼會有這麼多‘故里’呢？”有的網友表示疑問。專家表示，地方想憑藉一個神話人物壯大城市文化聲勢，恐怕很難如願，一些地方可能會有蹭文化熱點的想法，但要成功的前提是考慮本地的實際情況，否則失敗的可能性會很高。
多地宣稱自己是哪吒故鄉
“我命由我，不由天。是魔是仙，我自己決定。”近日，動畫電影《哪吒》成為了不少市民熱議的話題，8月3日，《哪吒》票房突破17億元，已位列中國影史動畫電影票房第一名。
《哪吒》熱映的同時，一些城市也開始乘勢宣傳自己的“哪吒文化”。四川宜賓市政府新聞辦公室官方微博7日、8日先後發表了題為《熱映，哪吒的故鄉就是宜賓》和題為《哪吒祖廟在宜賓，這事早就有定論》的文章，兩篇文章均表示，哪吒是個“宜賓娃”。
據《哪吒祖廟在宜賓，這事早就有定論》一文和宜賓市政府官方網站2017年發佈的《小哪吒根在宜賓，三太子牽動兩岸》一文介紹，曾任供奉哪吒的台灣省嘉義市南天門太子宮主持黃樟，於上世紀90年代來到宜賓，發現了一個名為“哪吒洞”的洞窟。此後，在當地重建“哪吒行宮”的同時，不少研究者從人文地理、民風民俗、民間傳説等方面，進行了考證。
《小哪吒根在宜賓，三太子牽動兩岸》一文中稱，距離宜賓市區7公里處的南廣鎮，古名陳塘關，“李靖鎮守於此，哪吒出生於此，似乎合情合理。”當地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”、“紅肚兜”有關。“宜賓地下埋藏着豐富的海洋生物化石；與宜賓毗鄰的自貢井鹽，其滷水就是海水濃縮而成。這些足以説明，宜賓及其附近地區原系大海。民間傳説，哪吒令四海龍王一夜間將海水東退一萬里，又恰與現在宜賓與東海的距離相差無幾。”
此外，宜賓當地還能找到《封神演義》中哪吒的師傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龍王三太子在河口留下的“龍脊石”等景觀，“根據考察得到的大量佐證材料，專家學者一致認定：翠屏山的哪吒廟為中國唯一的哪吒祖廟，哪吒的故鄉在宜賓，哪吒的根在宜賓。”《小哪吒根在宜賓，三太子牽動兩岸》一文説。
2018年6月，宜賓市政府官方網站發文稱，中國民間文藝家協會已正式命名宜賓市翠屏區為“中國哪吒文化之鄉”，“翠屏區將以此為契機，進一步打造哪吒文化品牌，優化產業結構，大力促進全區文創產業發展，以文化產業發展推動全區經濟結構改革，走出一條生態綠色的經濟發展道路。”
但北青報記者檢索發現，除了四川宜賓，還有至少3地宣稱是“哪吒故里”，其中包括四川另一座城市江油。
江油市政府官方網站介紹，江油是哪吒太子信仰和相關民俗、宗教文化的發源地。“自古以來，江油民眾世代流傳着關於哪吒太子的傳奇故事。古典文學《封神演義》中有關描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陳塘觀、哪吒鬧海的九灣河、哪吒顯聖的翠屏山祖廟、哪吒拜師修煉成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川間。”江油的非物質文化遺產名錄中，也有“哪吒故事及民俗”。
“我們這裏的乾元山金光洞又叫太乙洞，在傳説中是太乙真人傳授哪吒神通的地方”，四川省江油市文化廣播電視和旅遊局的工作人員告訴北青報記者，據清代纂修的《江油縣誌》記載，哪吒的出生地“陳塘關”就在江油一帶。
據江油市政府官方網站發佈的信息，江油市與哪吒相關的景觀多位於含增鎮，2018年11月，江油市政府官方網站曾發文稱，含增鎮“依託哪吒文化，全力打造全域旅遊。”據介紹，含增鎮計劃“邀請高端策劃團隊和規劃單位編制包括哪吒文化特色小鎮、乾元山金光洞、白龍宮等全域旅遊項目的相關規劃，“並對現有道路交通、建築、基礎設施等進行改造升級，在關鍵節點科學適度置入哪吒等文化元素。”
河南亦有“哪吒故里” 天津河西區稱哪吒形象或來自“楊柳青年畫”
除了四川的兩座城市，天津河西區也宣稱擁有一處“哪吒故里”。
8日，天津市河西區文化和旅遊局的工作人員在接受北青報記者時介紹，天津市河西區陳塘莊據傳就是哪吒父親李靖曾鎮守的陳塘關，“全國很少有地方叫‘陳塘’的地方。”工作人員説，位於天津市河西區的掛甲寺因兵將把甲冑掛在寺院周圍而得名，可見這裏長期以來都是軍事重地，“所以陳塘關總兵李靖曾在河西區陳塘莊鎮關是有據可依的。”
北青報記者注意到，天津市河西區政府官方網站針對河西區與哪吒的關係曾發文稱：“民間傳説，古典名著《西遊記》中的託塔李天王李靖曾鎮守陳塘莊，其三子哪吒曾在這裏鬧海殺死龍王三太子。《西遊記》作者吳承恩在描寫李靖父子時，曾多次到天津遊覽並蒐集素材，並可能依照楊柳青年畫中的人物形象描寫哪吒原型。”
據前述河西區文化和旅遊局的工作人員介紹，作為哪吒故里，河西區曾舉辦“哪吒體育節”，也開發了與哪吒相關的文創產品。針對多地均宣稱當地為“哪吒故里”的情況，該工作人員坦言，現在是一個炒IP時代，很多地方都想借助哪吒這個IP發展旅遊業，“每個地方都有自己作為哪吒故里的理由，但這些理由是否成立，需要社會公眾來判斷。”
另一處“哪吒故里”位於河南省南陽市西峽縣，據南陽市文化廣電和旅遊局官方網站介紹：“傳説中哪吒的故里陳塘關，位於今西峽縣丁河鎮奎文村附近。”為了感謝哪吒打死龍王三太子，制服龍王，“在（西峽縣）奎文村哪吒的出生地建廟，供人瞻仰。”
當地政府工作人員告訴北青報記者，如今丁河鎮有兩座哪吒廟，日常都對外開放，“我們這裏有個傳説，説天帝曾因為人間有浪費等問題，打算降下天火懲罰人們。哪吒擔心家鄉老百姓受災，偷偷將消息告訴了西峽的老百姓。於是人們就在那一天放煙火，讓天帝以為當地已經遭受了天火的懲罰。從此之後，每年正月二十三日，老百姓都要放煙火，還會幾個人抬起一個大桌子，讓一個小朋友站在上面，象徵對哪吒的感激之情。”
一個哪吒四個故鄉? 專家認為哪吒並非真實存在
針對其他幾處“哪吒故里”，四川省宜賓市文化廣播電視和旅遊局相關工作人員告訴北青報記者，宜賓被稱作“哪吒故里”的主要原因，在於當地很多地方和神話中的描述相吻合，對於其他地區的幾處“哪吒故里”，該工作人員回應稱：“我確實聽説其他地方也自稱哪吒故里，但我們這裏的景觀基本能還原神話故事，而且都是‘純天然’的，不是人工打造的。”
四地均宣稱當地為“哪吒故里”的情況引發了一些網友的疑惑：“哪吒不論是否真實存在，都只能有一個家，那麼全國怎麼會出現這麼多的‘哪吒故里’？”
對此，四川省委黨校社會和文化教研部教授肖堯中表示，哪吒是神話傳説中的人物，在歷史中並非真實存在的，在這樣的前提下，探討哪吒故里意義不大，“這和之前找孫悟空故里一樣，最後只能成為人們茶餘飯後的談資，如果想憑藉一個神話人物壯大城市文化聲勢，恐怕很難如願。”
肖堯中教授認為，源於神話的東西要進行商業開發，一定要有民間基礎，否則可能就是偽文化，“一些地方想借力哪吒熱度，但要成功的前提是考慮本地的實際情況，否則失敗的可能性會很高。”
原標題：Qnews|哪吒是哪裏人？四地均稱“哪吒故里”