潘維：“ 平民主義”是如何被譯成“民粹主義”的？

【文/潘維】

一、普通的外來語

“民粹”顯然不是“民之精華”的意思。“民粹主義”是外來語“populism”（平民主義；反義詞是“elitism”精英主義）的詭異中文譯法。“populism”是簡單大眾用語，全然不費解，為何不忠實地譯為“平民主義”？

儘管“populism”有些微的自嘲貶義，基本還屬中性，歐美不少著名政治家自稱“populist”，即“平民主義者”。但中譯“民粹主義”完全是貶義，近乎謾罵，以至當今不少中國學人理直氣壯地著文譴責之。但若將“民粹”改為“平民”，批判文章會立即喪失形式邏輯。

這“民粹”的詭異譯法從何而來？

二、錯譯的來源

“民粹”譯法當源自列寧著作的中譯本，曾在新中國政治知識界廣泛傳播。“平民主義”在21世紀的第二個十年成為世界大潮，“民粹”的舊譯被我國後代學人延續。

中國共產黨曾把列寧與馬克思並列，稱為“馬克思列寧主義”。新中國建立之際，毛澤東主席曾莊嚴宣佈：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”由中共中央編譯局出版的《列寧全集》多達60卷，而《馬克思恩格斯全集》才50卷。

列寧思想裏的一個顯著組成部分是嚴厲批判俄國農民社會主義思想。俄國一部分頗有影響力的知識分子批判資本主義，強調俄國農村傳統村社的社會主義性質，間接否定無產階級革命的必要性。他們自稱“平民主義”者。而列寧重視建設無產階級先鋒政黨，他講過一句著名的話：“給我一個革命家集團，我就能翻轉俄國”。此話源自希臘城邦時代末期的阿基米德：“給我一個支點，我就能撬動地球”。

對列寧著作的官方中譯者而言，若把列寧批判的思想譯為“平民主義”，會讓“列寧主義”與“毛澤東思想”打架。毛澤東時代的中國共產黨視“一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來，到羣眾中去”的“羣眾路線”為“黨的根本的政治路線和根本的組織路線”。譯者無法去掉“民”，就加上“納粹”的“粹”字，使讀者想聯想到希特勒的“納粹”。自此,“populism”就成了“民粹主義”，即平民中流行的納粹主義，萬惡不赦。

將“平民”譯作“民粹”，是因應特殊時代和政治環境的“神翻譯”。筆者依歷史常識做此判斷，並未花大量時間做考據；只想説，今天並無理由把“populism”譯作“民粹主義”，該修正為“平民主義”。當中文的“民粹主義”反譯回英文，只可能是“populism”，不可能譯為讓西方人莫名其妙的“大眾納粹主義”。

三、迴歸常識

人類社會的區隔，首先是男女性別，其次是精英與平民，再次才是各階級、族裔、國家，等等。所以，平民與精英之分很抽象，並不必然有明確的政策取向，也同是否屬於“極端主義”無關。同樣，主張“婦女權利”的人，在政治立場上可能是右派，也可能是左派。

平民主義的核心主張僅是反對精英踐踏平民利益和蔑視平民智慧。探討“平民主義”的政治主張基本是徒勞。平民和精英兩種“主義”的主張者中既有政治、經濟、社會的左派，也有政治、經濟、社會的右派，當然還有中間派。所有左、中、右的政治主張，無論温和或激進，都可能傾向平民，也可能傾向精英。

精英與平民是對幾近永恆的悖論。不彰顯智慧與平庸的差異，要求精英為廣大平民無償做奉獻，社會就平等，大多數人就不會感到痛苦，但代價是全社會的平庸。但倘若對個人智慧報以包括財富在內的對他人的支配權，就生出追求支配權的精英集團，代價是廣大平民感到痛苦、感到相對被剝奪、被支配，進而社會分裂。個人智慧相對貧乏的羣體因愚蠢而被淘汰；個人智慧相對豐富的羣體因社會分裂而被淘汰。常有強調社會平等團結的羣體被強調個人私慾的羣體擊潰；也常有強調個人私慾的羣體被強調社會平等團結的羣體擊潰。

《歡樂頌》劇照

傳統中國為何不盛行“平民主義”説法？與西方社會嚴格、有法律規定的階級地位分際不同，中國小農社會的階級分際既不清晰也不穩定，所以中國古人早就意識到平民與精英的相互依存性。《尚書•夏書•五子之歌》中聲稱，“民惟邦本，本固邦寧”。帶有北方遊牧生活遺傳的唐朝，把精英與平民分得比較清楚；但也説精英與百姓是舟與水的關係，即水能載舟，亦能覆舟。後人與唐人不同，傾向用魚與水，骨與肉的關係形容精英與平民的關係。與近代西方流行的“民主”相得益彰，“民本”是中國共產黨“羣眾路線”的思想根源。

為什麼在21世紀的第二個十年全球盛行對抗“精英主義”的“平民主義”？第一大原因是世界的生產和生活方式出現質變；第二大原因是變成“世界工廠”的中國促進了“全球化”迅猛高漲。

從種植和養殖的財富，到近代製造的財富，又到而今設計研發出的無形財富，世界的生產和生活方式正處於大劇變中。極少數精英遙遙領先，贏家通吃，甚至把很大一部分精英也變為平民。僅六千萬人口的法國擁有深厚科技傳統，一夜間造出與美國波音平起平坐的空客飛機。而今法國教授月薪兩、三千歐元，與清潔工和卡車司機相同；但披上“洋馬甲”的精英，月薪高達十來萬歐元。法國社會分裂，再無力創造空客奇蹟。法國教授們站在所有抗議運動前列，並非偶然。

冷戰後，近14億人口的中國給全球化注入了巨大動能，也給總共不到10億人口的發達國家施加了沉重壓力。在全球化中獲利最大的美國和中國，平民與精英鴻溝擴大的速度也最快，所以兩國都是平民主義的温牀。美國政權被反全球化運動劫持，中國共產黨大力倡導“以人民為中心”的發展，誓言解決“不平衡發展”問題，均非偶然。

此時，中國的知識和政治精英們把“populism”詛咒為“民粹主義”，大肆批判之，是出於無知的不智之舉。我們不可能公開讚美“精英主義”，更無意與“平民主義”為敵。所以，本文呼籲：勿用“民粹主義”，改用正常、中性的“平民主義”。

【《士者弘毅》（中國人民大學出版社2019年4月出版）是潘維教授繼暢銷10萬冊的《信仰人民:中國共產黨與中國政治傳統》之後的又一思想文集。作者在書中以深邃的思考、清新的史觀、直擊人心的語言風格回答了政學兩界關注的熱點問題，從精神和思想層面探討了我國在未來如何應對嚴峻挑戰、實現偉大復興。】