劉仰：活躍傳統節日，得從文化入手

故宮搞了一場絢麗的夜間燈光秀，使得剛剛過去的元宵節成為輿論關注的話題。有人表示讚賞，有人表示不屑。還有人把國內各地元宵節在公共場合的活動拿來作比較。這種關注的另一個背景是，近年來，關於外國節日和傳統節日的議論日益熱烈。它顯示了文化自信的大眾需求，也反映了節日活動組織者在文化層面思考程度的水平。

所有的節日都是一種文化推廣。節日屬於大眾，或者屬於大眾中的某個特定羣體。因而，節日自古以來就是大眾文化最有效的推廣方式。舉例來説，當社會底層的羣眾日日都要辛苦勞作的時候，一神教根據上帝創世的神話説上帝第七天休息，所以大家也應該第七天休息。於是，這種宗教就容易獲得廣泛接受。在宗教氛圍濃厚的地方，幾乎每個節日都是宗教性的，或者説宗教總要創設很多節日，目的就是利用節日宣傳宗教的各種觀念、制度，從而在大眾層面形成對於宗教文化的廣泛接受和共識。

中國從來就是以世俗為主的社會，但並不排斥宗教。因此，中國傳統節日與宗教也有結合。但從本質上説，中國傳統節日都是以宣傳儒家為核心的傳統文化為主。由於中國數千年來都是農業社會，傳統節日也經常把農業社會的一些基本知識融入其中。這些知識既有關於農業生產的，也有其他方面。例如，端午節習俗中有些就是針對冷熱季節變換時一些必要的衞生保健常識。孩子喜歡過節，實際上就包含了以孩子喜歡的方式宣傳文化的做法。這種做法，不光中國如此，其他國家、其他文化都如此。

新中國最重要的節日是國慶節，它包含了對國家的頌揚，並將這種頌揚傳播給中華人民共和國的每一個成年人和孩子。此外還有三八婦女節、五一勞動節、五四青年節等新創制的節日，都體現了這個國家的政治理念和文化。很顯然，三八婦女節是關於男女平等的，五一勞動節是讚美工人階級或者説勞動階級的。

今天，大量西方節日進入中國，必然帶有西方大眾文化深刻內涵。它的目的就是宣傳西方的大眾文化。其特徵不外乎兩點，一是宗教，二是商業。在西方節日面前，新中國帶有政治理念的節日文化，例如五一勞動節，傳播力似乎降低了。這種現象就是美國學者約瑟夫·奈所説的“軟實力”較量。因此，近年來，針對西方節日與傳統節日的熱烈議論，的確顯示了中國人文化自信的上升，但我們也看到一些問題。

比方説，西方有情人節，我們也搞一箇中國情人節。其結果無非是日子、來源不一樣，本質上都是單身、約會、送玫瑰、送禮物，還是落到了商業文化的窠臼之中。利用傳統節日向大眾宣傳自身文化，立意當然很好。但傳統文化如何與現實結合，如何將傳統變成現實中能夠受歡迎、能夠不斷傳承的活的文化，我們還有很多工作要做。它需要政府和學者共同研究。一方面需要確認有益的文化價值觀，另一方面需要藉助現代傳播手段，尤其是讓孩子們在喜聞樂見的氛圍中，耳濡目染文化的核心價值。從這個意義上説，故宮的嘗試值得肯定，也有進一步提升的空間。(作者是北京學者)