快手飛出“百靈鳥” 非遺山歌“聲入人心”
“公婆也是父母親，兒媳應當盡孝心”、“開車之人請聽明，交通規則記在心”、“奉勸世人要天真，父母恩情記在心”……看似教育意味的對仗短句，其實是貴州山歌中常見的表達形式。這些簡潔明瞭直抒胸臆的歌詞均出自快手用户“貴陽小雙唱山歌”(快手ID：554402224)的視頻作品。
山歌是人們在田野勞動或抒發情感時即興演唱的歌曲，主要集中分佈在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。作為非物質文化遺產和中國民歌的基本載體之一，山歌以其曲調爽朗，情感質樸，節奏自由等特色，廣泛流傳。結合各地區的文化特色，山歌又分為多個流派。
從貴州走出來的“貴陽小雙”李宣敏和丈夫張金恩，是貴州山歌在快手上的兩個小代表，通過發佈獨具民間特色的山歌視頻，夫妻二人已經在快手圈粉50多萬。他們歌聲中對正能量的傳遞、對祖國的美好祝福，以及真情的自然流露，讓山歌這項非物質文化遺產開始通過快手獲得更多新關注。
山歌巧搭鵲橋
也許是少數民族骨子裏的文化基因，彝族姑娘李宣敏從小就愛唱山歌，高亢嘹亮的嗓音和婉轉的歌喉是她與生俱來的特長，這也是漢族小夥張金恩深深迷戀她的重要原因。“第一次見她，就已暗下決心非她不娶。”同是貴州人的張金恩，受當地文化薰陶，擅長即興填詞。一個是彝族“百靈”，一個是漢族“才子”，兩人迅速墜入愛河。
戀愛時李宣敏在浙江工廠打工，一個月辛苦到頭也只有三四千，張金恩則在當地的小區開快遞點，收入也不樂觀。“儘管那時沒什麼錢，但只要一有時間，我們就給彼此唱山歌，算是為生活加了些甜。”
一次偶然的機會，張金恩從朋友那裏得知：許多人都在快手上展現才藝，並且還能獲得些額外收入。“敏敏唱歌好聽，我又能寫詞，沒準快手會幫到我倆。”張金恩萌生了在快手拍視頻的想法，卻遭到家人的強烈反對。“當時她父親聽後很生氣，認為我不務正業，甚至不允許我倆繼續在一起。”
堅信“有才藝就有飯碗”的張金恩堅持給女友一個“舞台”。去年3月，張金恩為女友拍了第一條快手視頻。視頻中，李宣敏穿着一身彝族服飾，在貴陽的公園裏唱起了山歌，吸引了不少聽眾圍觀，令他們更加欣喜的是，李宣敏的歌聲通過快手被更多人聽見了，點讚了。
“唱得真好聽，頗具少數民族特色”，“彝族姑娘嗓子真好，唱出了大山裏的嘹亮清爽”，“這歌聲，可以媲美劉三姐了”……每條視頻平均幾萬的播放量，越來越多老鐵開始期待李宣敏更多的作品，同時陸續有商演機會找到他們。看見二人小有成就，李宣敏的父親認可了他們的賺錢方法。“從那以後，我岳父才放心地把敏敏交給我”。
傳統山歌新唱法
對於普通聽眾來説，山歌是優美曲調和動人歌詞的完美結合。但李宣敏和張金恩夫妻倆從小受山歌的耳濡目染，對山歌有特殊的感情。“我們從小就常聽老輩人唱山歌，歌詞和曲調可以憑心情自由發揮。長大後，才知道原來和我們生活息息相關的山歌，竟是需要被人守護的非物質文化遺產。”在快手獲得一定關注後，夫妻二人決定通過自己的方式，把山歌唱給更多人聽。
不同於老一輩人的清唱表演，夫妻倆在每首歌中都加入許多音響伴奏，在歌詞方面也進行了改良。“現在的年輕人都喜歡借音樂表達真情實感，我們就在保留山歌特色的基礎上，儘量讓歌曲聽起來更加感性。”張金恩編寫了許多膾炙人口的山歌小調，主要以情歌為主。新式的山歌表演，為他們在快手上贏得了不少年輕粉絲，他們精心刻錄的碟片和歌詞書在當地很受歡迎。
從漂泊在外的“打工仔”到“網絡紅人”，張金恩説：“因為唱山歌我們才受到這麼多人關注，大家喜歡聽，我們就一直唱，這樣才不能辜負老鐵們的熱愛和老一輩的創造。”
肩負傳承重任，張金恩創作了許多宣揚美德的歌詞，而李宣敏則在以方言為主的雲貴山歌之外，學習了更多的表演方式。張金恩説：“為了讓山歌唱遍全國甚至全世界，我們開始招收對山歌感興趣的徒弟，希望他們能把山歌唱到更遠的地方。”
夢想照進現實，快手助力傳承
對山歌的熱愛和堅守讓他們原本窘迫的生活有了起色。張金恩説：“隨着快手粉絲量的增長，我們的商演也越來越多。”兩人回到貴州老家後，不僅蓋房裝修了，還買了車子，一大家人住進了寬敞舒適的大房子。“這是山歌和快手賦予我們的，是夢想照進現實最好的樣子。”張金恩説。
在快手上，方便快捷的快接單，和提現迅速的直播收益讓越來越多的優質內容原創者受惠。對於致力於深耕內容的創作者來説，擺脱繁瑣的商業流程和提現手續，讓他們可以將更多精力投入到優質內容的產出上。
對於未來，張金恩和李宣敏也有自己的規劃。“生活安穩下來後，我們會將更多精力投入到山歌的創作和表演創新中，讓更多人領略到山歌之美。”
不管是鄉野山歌、還是民間小調，民間藝術之所以能傳承多年仍廣受喜愛，大概就是因為有無數張金恩、李宣敏這樣不停借力“折騰”的民間藝人。而快手作為文化傳承的一個新式窗口和承載舞台，正被越來越多的非遺傳承人和民間藝人搭乘、“利用”，或記錄，或分享，古老文化藝術被更多人看見、認可和喜愛了，傳承還會成為難題嗎？