王義桅：西方為何開始向中國學習改革

“求知，哪怕遠在中國”。這是阿拉伯聖訓。現在，西方也效仿阿拉伯了。

起先是羨慕。《紐約時報》專欄作家弗裏德曼前些年指出：“當現實有需要的時候，中國領導人可以修訂法律法規、制定新的標準，改進基礎設施，促進國家的長期戰略發展。這些議題在西方國家的討論和執行，需要花幾年甚至幾十年的時間。”

後來是刺激。西方前政要不斷吐真言，讚賞中國的同時不忘激勵現任西方領導人。前些年德國前總理施密特曾表示，中國的持續成功發展不僅解決中國問題，也為西方走出困境提供啓示。以色列前總統佩雷斯也説，中國從貧窮到自立、從貧窮到繁榮，實現着中國夢，走出了中國路。中國獨特的發展模式對解決中東地區的貧窮、失業、教育和科技落後等許多問題都有着積極啓示、激勵作用。

如今，西方不只是口頭上，而且在行動上;不僅學中國做法，而且學習中國改革了。比如，不久前特朗普宣佈成立人工智能國家委員會，並補貼千億美元給臉書、谷歌等私企搞5G。歐盟學習中國的產業政策，日本學習中國“一帶一路”……

西方為什麼要選擇學中國改革？學什麼？這意味着什麼？

為什麼學？西方之亂與中國之治，西方之衰與中國之盛，西方之疲與中國之旺，形成鮮明對照。不是不好意思學，而是不學都不好意思了。

在超大規模社會推行全面深化改革，中國不僅成功實現連續40年沒有爆發經濟危機，還成為全球金融危機爆發後推動世界經濟增長的頂樑柱，讓西方刮目相看。中國還有所作為地提出了“一帶一路”、人類命運共同體這些實際上西方提不出來的倡議和理念。要理解這背後的邏輯，背後中國的戰略意圖是什麼，種種因素也推動着西方學習中國。這種學習動因也源於擔心來自於中國的競爭。想要去搞清楚中國下一步想幹什麼，或者中國過去成功的密碼，為了更好對付中國——師華長技以制華。

為什麼學中國？還有一個原因是西方缺主心骨。特朗普推行“美國優先”政策，不斷退羣，糟蹋美國軟實力，美國建制派急，美盟友也急。

學習中國什麼？首先學中國治理，其次學中國創新，再者學中國製度。

先説學習中國的國家治理，比如説新疆問題，實際上他們很驚訝，為什麼中國能做到。就業、脱貧、反腐、貧富差距，西方也遇到這些難題，想借鑑中國經驗。

再説創新。中國的改革已經不再是什麼國際接軌，而是提升自己競爭力的一個重要的選擇，甚至是文明的創新。比如，中國研發投入僅次於美國，人工智能、大數據發展很快。默克爾近日來到武漢，前兩年去深圳、成都，都是中國創新活躍之都，不僅是去尋找投資的新機會，也在學中國的數字革命。

還有是學習中國政策和制度。去年第73屆聯合國大會期間，洛克菲勒基金會專門組織聯大邊會，請筆者介紹“一帶一路”與中國的對外援助。歐洲曾學習中國的文官制度，現在對中國的户籍制度也很感興趣。

非常弔詭的是，西方越想學中國，越不謙謙虛虛的，還罵中國——罵的正是想學的!換句話説，他們指責中國的，恰恰是他們最覺得中國的競爭力所在，希望中國改掉，以便維持西方的競爭力。比如，歐盟將中國定位為“制度性對手”，推出歐亞互聯互通戰略，希望將我“一帶一路”收編;美日澳也在印太地區搞基建、民生，學習中國產業政策，抵消“一帶一路”影響。

西方在學中國，實際上是學習西方遺忘的東西。學中國，是學自己，是回到初心。產業政策、國有企業、補貼等，哪個不是中國從西方學來的？中華人民共和國，除中華，哪個不是西式概念？China也是西方概念。

西方基督教文明、市場經濟模式、治理模式邊際效用遞減，甚至窮途末路了，不得不學中國改革。甘心也好，不甘心也好;主動也好，被動也罷，都在借鑑。學習本身是一種創新，而不再是一種模仿。學習不只是一種美德，還成為競爭力的來源。

西方學習我們，我們有些不自在，擔心被忽悠、被超越，這很正常。我們仍在向世界學習，借鑑一切人類文明優秀成果，改革和完善我們的制度，實現治理能力與治理體系現代化。

自一個世紀前孫中山先生驚呼“世界大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，到40年前鄧小平同志斷言“不改革開放只能是死路一條”，改革在中國成為融入主流國際社會、抓住全球化機遇來釋放制度活力和人民創造力的不二選擇，制度競爭力的來源在於改革力。正如習近平總書記所言，“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現‘兩個一百年’奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招。”

面對百年未有之大變局，發展模式、國際規則都在變，沒人敢自詡絕對正確。全球化不再是一個既定條件，本身具有不確定性。改革既是重塑中國的國際比較優勢，且本身也成為中國最大的國際比較優勢。全面深化改革的使命，從近的説，是解決中國目前面臨的各方面尖鋭挑戰;從中的説，是重塑中國的國際比較競爭優勢;從遠的説，則是奠定中國作為世界領導型國家的地位。一是國內問題多多，借鑑中國;二是怕被中國趕超，緊盯中國，這是西方學習中國改革的動因。

事實上，西方學習中國改革較停留在器物層面，制度層面仍然不多，精神層面更稀罕。真正的中國改革精神西方怕是學不了的，那就是“苟日新，日日新”的文明底藴，全心全意為人民服務的宗旨，這其實是他們最需要學習的。

《道德經》第四十九章很好詮釋了以人民為中心的執政理念：

聖人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

從東學西漸，西學東漸，到現在的東西互鑑，甚至超越東西，包容南北，是人類命運共同體的命題。我們真誠希望世界不分東西，不分體用，不分學漸，而是文明互鑑、文明創新，超越意識形態和傳統價值觀分歧，攜手構建人類命運共同體。(作者是中國人民大學國家發展與戰略研究院、重陽金融研究院高級研究員)