孫佳山：怎麼看“飯圈女孩”愛國

過去的這個“十一”，中國各階層都在表達對新中國70歲生日的祝福，一個以年輕人為代表的新積極羣體——“飯圈女孩”，把以往在娛樂圈中用於追星的話語與熱情貫注在對祖國的熱愛上，她們創造出的如“守護阿中哥哥”“中國永遠是最大愛豆”等熱詞受到年輕人追捧。

飯圈，也就是粉絲文化，是新一代明星制度的產物。受益於移動互聯網的快速普及，粉絲文化在我國發展到了新高度，粉絲文化的效應、效能得到了充分放大。作為移動互聯網時代的同代人，以飯圈女孩為代表的青年一代是文化娛樂消費主體，也是亞文化領域的主力。

在既往觀念中，我們所説的亞文化是一種主流文化之下的次級文化，其所積極尋求的是一種小眾的文化風格。從歷史經驗來看，以青年文化為主體的亞文化往往表現出一種對主流文化、傳統文化不兼容甚至對抗的姿態。這種在整個20世紀無論東西方國家都為之頭痛的文化現象，今天卻在我國出現了不同的演化路徑。

當代中國青年文化、亞文化迸發出的對於主旋律、傳統文化等主流社會價值的熱情和認同，是我國在移動互聯網時代所生成的非常獨特的文化經驗。對於這種獨特性，當然還有待進一步評估，其影響可能會很複雜。

當代中國粉絲文化的一大特點，就在於其影響正向經濟、政治等多重領域持續擴散。粉絲們不僅可以為偶像購買莊園、地鐵和飛機上的塗裝廣告，也可以與偶像一起捍衞國家利益。可以説，粉絲文化不斷刷新着我們對於他們過往想當然的物化認知。

無論是前段時間的飯圈出征，還是近來的“守護阿中”，我們可以視作為“主流政治進程之外的政治進程”。之所以這樣定性，是因為我們的主流社會對他們的日常實際狀況其實並不瞭解，我們所能做的是提供積極的引領和引導。畢竟以往在報紙、雜誌、電視上，年輕人少有表達自我的機會。可是互聯網時代、特別是移動互聯網時代不同了，年輕人自我表達、自我呈現的需求得到了極大釋放。任何人只要擁有一部智能手機就可以通過各種途徑表達自我。對於他們的文化獲得感和價值觀，我們需要充分尊重，尤其是當我們對他們的表達水平提出更高要求的時候，我們要充分認識到這需要一個不短的進化過程。

更進一步來説，過去對青年文化、亞文化那些理直氣壯的物化想象，過去的那些鄙夷、忽視，並不是可取的態度。我們應該有更包容的態度和更縱深的視野，去引導青年文化、亞文化更好地迸發出先鋒性、創造性。這是一個長期的文化治理過程，也是移動互聯網時代對我們的文化治理能力、體系的一大考驗。(作者是中國藝術研究院副研究員)