孫佳山:怎麼看“飯圈女孩”愛國
作者:孙佳山
過去的這個“十一”,中國各階層都在表達對新中國70歲生日的祝福,一個以年輕人為代表的新積極羣體——“飯圈女孩”,把以往在娛樂圈中用於追星的話語與熱情貫注在對祖國的熱愛上,她們創造出的如“守護阿中哥哥”“中國永遠是最大愛豆”等熱詞受到年輕人追捧。
飯圈,也就是粉絲文化,是新一代明星制度的產物。受益於移動互聯網的快速普及,粉絲文化在我國發展到了新高度,粉絲文化的效應、效能得到了充分放大。作為移動互聯網時代的同代人,以飯圈女孩為代表的青年一代是文化娛樂消費主體,也是亞文化領域的主力。
在既往觀念中,我們所説的亞文化是一種主流文化之下的次級文化,其所積極尋求的是一種小眾的文化風格。從歷史經驗來看,以青年文化為主體的亞文化往往表現出一種對主流文化、傳統文化不兼容甚至對抗的姿態。這種在整個20世紀無論東西方國家都為之頭痛的文化現象,今天卻在我國出現了不同的演化路徑。
當代中國青年文化、亞文化迸發出的對於主旋律、傳統文化等主流社會價值的熱情和認同,是我國在移動互聯網時代所生成的非常獨特的文化經驗。對於這種獨特性,當然還有待進一步評估,其影響可能會很複雜。
當代中國粉絲文化的一大特點,就在於其影響正向經濟、政治等多重領域持續擴散。粉絲們不僅可以為偶像購買莊園、地鐵和飛機上的塗裝廣告,也可以與偶像一起捍衞國家利益。可以説,粉絲文化不斷刷新着我們對於他們過往想當然的物化認知。
無論是前段時間的飯圈出征,還是近來的“守護阿中”,我們可以視作為“主流政治進程之外的政治進程”。之所以這樣定性,是因為我們的主流社會對他們的日常實際狀況其實並不瞭解,我們所能做的是提供積極的引領和引導。畢竟以往在報紙、雜誌、電視上,年輕人少有表達自我的機會。可是互聯網時代、特別是移動互聯網時代不同了,年輕人自我表達、自我呈現的需求得到了極大釋放。任何人只要擁有一部智能手機就可以通過各種途徑表達自我。對於他們的文化獲得感和價值觀,我們需要充分尊重,尤其是當我們對他們的表達水平提出更高要求的時候,我們要充分認識到這需要一個不短的進化過程。
更進一步來説,過去對青年文化、亞文化那些理直氣壯的物化想象,過去的那些鄙夷、忽視,並不是可取的態度。我們應該有更包容的態度和更縱深的視野,去引導青年文化、亞文化更好地迸發出先鋒性、創造性。這是一個長期的文化治理過程,也是移動互聯網時代對我們的文化治理能力、體系的一大考驗。(作者是中國藝術研究院副研究員)