華熙國際趙燕：以“雲中家歌”傳承非遺文化

“企業家首先要有社會責任感，希望能以企業的微小力量，保護中國傳統民族文化，並讓民族文化傳承人重拾自信，重新鼓起生活的勇氣、燃起對未來的希望。”近日，在“雲中家歌”大型民族文化公益音樂會上，雲中”系列活動發起人、華熙國際·時代美術館館長、華熙國際投資集團董事長趙燕女士表示。

據悉，這是華熙國際集團連續第九年舉辦的雲中系列公益活動之一。走遍祖國大地，尋遍中國歷史，“家”文化博大精深卻又無處不在。一屋兩人三餐四季是家，吾心安處亦是家。它是每個人心中温暖的港灣，是內心深處不可替代的珍貴記憶，也是代代傳承的傳統文化。2019年，華熙以“雲中家歌”的主題，期待能以豐富的展陳與熱情的歌舞，展現不同地區、不同民族、不同個體對於“家”的不同答案，探尋“家”的價值和別樣意義。

其中，羌族自稱“爾瑪”或“爾咩”，被稱為“雲朵上的民族”，主要分佈在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川等縣以及綿陽市的北川羌族自治縣。2008年那場地震，也讓這支古老的民族飽受磨難。地震發生後，華熙國際•時代美術館緊急組織29位當代寫實派藝術家，發起《熱血五月•2008》大型賑災義展作為開館展，並將拍賣所得的3350萬元善款全部捐獻災區。同時，一羣北川羌族的孩子們，也組成合唱團，以歌聲撫慰災區人民的心，給予他們希望和力量。11年後，第一批北川合唱團的成員，登上雲中家歌的舞台。

佤族是中國最後的原始部落，至今還有部分部落保留着原始農村公社公有制。傳説，木鼓是佤族的通天神器，被視為民族繁衍的源頭。圍繞着木鼓攜手成圈，伴隨木鼓之聲，甩動烏黑長髮，舞動於秘境佤山，野性與浪漫交融，守護人神共居的家園。“梅葛”一詞是彝語的音譯，意為口頭説唱的古老故事，並無文字記載，全靠口耳相傳、沿襲吟唱而保存下來，有彝族人對開天闢地、萬物起源的理解，以及生產勞動、婚喪嫁娶、風情習俗的記述，他被視為彝族人民的“根譜”，也被譽為彝族歷史生活的百科全書。

雲南牟定水冬瓜村是彝族左腳舞的發源地。這裏有位4歲半的小女孩小香亦，她的爸爸會彈月琴，媽媽和姐姐會跳舞。今年，他們父女、師徒共同登上“雲中家歌”的舞台，為大家表演彝族家族聚會、共慶團圓的歌舞《初三十三》、《彝族打歌》。小香亦聲音雖稚嫩卻嘹亮，她説想要把歌聲唱到天安門。古老而原始的茅古斯舞，被稱為中國舞蹈的源頭。表演者身穿草衣樹皮，極具原始風情。他們採用變腔變調的對白，在舞蹈中講述簡單卻穿越千年的故事，表現土家先民漁、獵、農耕等勞動生產過程。

對於經遷徙而來的客家人來説，家不僅僅是自己的小家，更是族羣的大家。幾十户同祖、同宗、同血緣、同家族的客家人，在土樓內過着共屋檐、共門户、共廳堂、共庭院、共水井的和睦生活。在客家人心裏，“家”是一座大房子，把客家的每户都緊緊地拴在一起，你中有我，我中有你，家和萬事興。而以歌寄情的客家小曲，蕩氣迴腸地講述着平凡日子中的不凡故事。京韻大鼓由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發展而來，形成於京津兩地。唱中有説，説中有唱，雅俗共賞。傳統敍事、寫景抒情的歷史或現代故事，都成為京韻大鼓唱段的題材，剛柔相濟的風格讓尋常小段平添酣暢之感。

作為關注中國原生態文化的公益項目，相關負責人表示，“雲中系列”持續挖掘散落在中國大地即將消逝的傳統民族文化，並通過藝術展、互動體驗、歌舞表演等創新的表現形式，傳承、推廣這些非物質文化遺產。藉助這一平台，九年來，已有150位民間音樂人走向國內和國際市場，觀展人次超過20萬。

“雲中”系列活動發起人、華熙國際·時代美術館館長、華熙國際投資集團董事長趙燕女士表示，企業家首先要有社會責任感，希望能以企業的微小力量，保護中國傳統民族文化，並讓民族文化傳承人重拾自信，重新鼓起生活的勇氣、燃起對未來的希望。

與音樂會同期亮相的，還有在華熙國際·時代美術館舉辦的“家的維度”主題藝術展。作為第九屆“雲中系列”展覽，此次展覽同樣將目光聚焦家庭主題。“家的維度”劃分為“時間之家、時空之家、温度之家”三個單元，以豐富的史料文獻、當代藝術作品、公教與互動相結合的展陳方式，集學術與體驗一體，重構“家”的概念，邀請觀眾在美術館“回家”。