如何將正義設計融入美國城市 - 彭博社

華盛頓特區白宮外警察排成一排，抗議喬治·弗洛伊德被殺的抗議活動仍在繼續。奧利弗·杜利裏/法新社通過蓋蒂圖片社這一刻令人心碎。又一次。情感上令人疲憊不堪。又一次。看到又一個黑人身體在公共場合懇求不要被處決，令人憤怒。又一次。

沒有什麼比周一晚上在華盛頓特區發生的場景更能代表美國的權力狀態和濫用權力：在目睹美國城市因喬治·弗洛伊德被警察謀殺而痛苦和悲傷地爆發數天後，唐納德·特朗普總統從白宮的掩體中走出，強行驅逐神職人員並向“黑人的命也是命”抗議者投放催淚彈——這一切都是為了在華盛頓特區的聖約翰教堂前擺姿勢拿着一本聖經。美國聖公會教區負責這座1815年的建築，並對這一行為表示憤怒。理解他的意圖很重要，因為總統這樣做是為了利用教堂的物理建築象徵來支持他在道德、政治和種族權威方面的主張。這是最高層次的升級，來自最高的辦公室。幾乎每一個世界上的不公正現象，都有一個被規劃和設計來延續它的建築。這是設計正義運動的一個關鍵原則，我的實踐就是基於此。設計正義旨在拆除利用建築作為壓迫工具的特權和權力結構，並將其視為構想以被剝奪社區的解放為中心的激進公正空間的機會。這種內在的壓迫有多種形式。它體現在針對非白人社區的公路項目和“城市更新”計劃的規劃決策中，這些計劃旨在將經濟利益引導遠離現有居民。它體現在一種設計理念中，該理念將社區轉變為“可防禦空間”的迷宮，常常在安全的幌子下將黑色身份犯罪化。它還體現在公共空間的擴展中，這些空間常常未能讓某些文化社區在沒有騷擾的恐懼下聚集。

彭博社城市實驗室印度尼西亞慶祝一個正在努力成形的新首都蒙特利爾市中心部分地區因水管破裂而被淹沒伊斯坦布爾面臨繁忙街道下的危險‘火車愛好者’組織支持哈里斯和沃爾茲的總統競選這一時刻，像許多其他時刻一樣，源於國家批准的對黑人羣體的謀殺。它源於喬治·弗洛伊德的被殺，之前是託尼·麥克戴德，之前是佈雷奧娜·泰勒，之前是阿哈邁德·阿伯裏，還有許多其他人。它源於每天跟隨黑人和棕色人種的即將到來的暴力的幽靈。它源於這個國家對一個因我們所建環境而深受重創的黑人社區的冷漠，以至於全球大流行對我們產生了不成比例的影響。

反叛是對一個不願參與自己滅亡的人民長期非人化的回應；通常是建成環境的軟實力為這種非人化及其後續的暴行提供了前提條件。

現在，我們對彼此、對建成環境以及與黑人生命的團結的義務是讓所有在這些系統中共謀的參與者承擔責任。建築行業與任何行業一樣同樣有罪。這是一個充斥着“更關注秩序而非正義的白人温和派”的行業，引用每個人心目中最受歡迎的民權領袖馬丁·路德·金的話。現在，這個領域面臨着另一個關鍵時刻，必須在正義與秩序之間做出選擇。我們是否會做出正確的選擇尚不清楚。

當談到美國對黑人暴力時，歷史如此精確地重演，以至於很難將任何特定時刻放入上下文中。劇本向我們展示了，經濟和文化對黑人社區的解構中固有的暴力，通常以經濟發展的名義，導致生活社區的流離失所，加劇不平等，放大白人社會的恐懼，並使警察使用武力來保護土地和財產的微小不便變得可以接受。

白人美國發現將其資本和信仰轉化為物理空間實在太容易了。設計行業應該知道我們的同事正在受苦。早在1968年6月，當美國的城市再次成為抗議的現場時，民權領袖惠特尼·M·楊（Whitney M. Young Jr.）在美國建築師協會的年會上發言，這是一個幾乎全是白人的聚會。“你們並不是一個因對民權事業的社會和公民貢獻而脱穎而出的職業，”他告訴他們。“你們最顯著的特點是你們的雷鳴般的沉默。”

我們未能作出回應，而現在我們又回到了這裏。可悲的是，現在的回應，正如當時一樣，可能遠遠不足以滿足那些受到我們工作影響最大的人所要求的實質性改變。

明確我們職業的沉默是默許的方式至關重要。在其最純粹的形式中，我們有責任保護人們在我們設計的空間中的健康、安全和福利。這一承諾超越了我們建築和景觀的邊界，延伸到公共領域。我們常常在不斷被邊緣化的人的背上縮小和忽視這些承諾，這對該領域造成了損害。建築在這個國家的歷史上一直是暴力針對黑人身體的背景，往往也是挑起者。這在很大程度上是因為白人美國發現將其資本和信仰轉化為物理空間實在太容易了，使建築能夠在白人至上的名義下隱秘地投射權力，而無需承擔公開種族主義的令人不快的行為。

通過這一簡單的行為，我們限制了那些被建築環境的聲明認為不配的人士的行動自由——因此在保護土地、財產和公共領域的名義下，授權了無數暴力行為。

例如：在2019年，明尼阿波利斯 批准了對所有新開發項目實施CPTED（通過環境設計預防犯罪）實踐的擴展。雖然CPTED原則被認為通過將建築窗户和入口朝向街道來提供“街道監視”，以幫助減少犯罪，但在實踐中，這一策略可能 最終服務於與停留和搜查警務相同的壓制目的——確保任何被認為可疑的人感到不安。問題在於，當你在這個國家是黑人時，你每天都要承受世界的不信任的沉重負擔。在像明尼阿波利斯這樣的城市，警察對黑人使用武力的比例至少是白人居民的七倍，這樣的設計實踐可能會助長導致弗洛伊德先生被謀殺的條件。

美國從未完全承認種族主義作為一個複雜的合作系統，依賴於其機構——學術、政治、商業等——來辭去共謀的責任。因此，設計行業和許多其他行業一樣，無法找到理由承認每一次暴力行為對黑人美國人心理的累積影響。你在我們國家看到的叛亂，根本上根植於這種衝突，根植於黑人的生命在白人社會中被視為可丟棄的觀念，這種觀念僅僅因為存在而被合理化。

對於一些人來説，會有一種衝動將財產損失等同於生命的損失。不要這樣做。

對於其他人來説，會有一種從白人特權深處湧現的本能，認為抗議者的憤怒和憤慨是無效的，因為街頭的混亂看起來像是“混亂”，而不是異議。

對於那些質疑這一大規模運動可信度的人，我敦促你們記住，幾乎每一次你聽説的騷亂，從美國革命開始，都是在黑人被謀殺之後發生的，並且被壓迫的軍事力量升級。我們在歷史中看到，將一次起義標記為騷亂本身就是一種授權的聲明，旨在安撫白人温和派，合理化國家對其人民的暴力擴張，並掩蓋黑人和棕色人種在面對冷漠系統時懇求正義的明顯憤怒。

拆除不公正系統的第一步是清晰地闡明從我們的困境走向行動的方向。以下是通過設計正義的努力以及與“黑人的命也是命”運動的要求相一致的前進道路的開始。

• 城市和城鎮應重新分配支持警察部門的資金，並重新投資於被剝奪的社區和鄰里的關鍵需求。任何與邊緣化社區合作過的人都知道，由於缺乏投資和資源，許多項目無法找到立足點。設計行業必須在這些空間的願景中發揮作用。
• 停止所有通過環境設計策略實施可辯護空間和CPTED犯罪預防的努力，這些策略往往促進與警察的不必要互動。
• 建築師應停止通過監獄、拘留所和警察局的設計來支持監禁國家。所有這些空間對黑人身體造成的傷害和剝奪遠遠超過其他社區。
• 停止使用地區平均收入（AMI）來確定我們社區的“可負擔性”。相反，應將州和聯邦資源的分配根植於反映從黑人社區提取的世代財富的衡量標準。
• 倡導支持真正可及的公共領域的政策和程序，消除內嵌的壓迫。
• 通過建立程序確保社區的自我決定，納入社區聲音的過程和所有公開問責項目的社區利益協議。
• 理順我們與權力和資本的合同關係，以更好地服務於鄰里和社區，從服務的立場而非剝奪的立場出發，擺脱按服務收費的模式，通過黑人和棕色人種對建成環境的開發來建立權力。
• 投資並確保黑人文化空間的保護。
• 重新設計我們的設計培訓和許可工作，以反映空間不公正的歷史，並建立新的措施，使我們的工作紮根於解放空間的服務中。

設計行業在短期和長期的正義結果中扮演着重要角色，我們應該明智地回顧過去以尋找方向。我們必須迅速行動，持續努力，將我們的職業重塑為正義的共謀者。正義要求我們修復不平等的過去，使那些在現在受到壓迫的人得到補償，並消除未來進步的障礙。

總有一天，成為受害者的將不可避免地是我們中的一個——那些你認為適合你的委員會、董事會和常春藤聯盟學校的人。你永遠不會知道一個註定要在失去親人之前就開始哀悼的民族所承受的悲痛，因為我們拒絕在創傷之前尋求正義。當你的“多樣性僱傭”中的一個人被留在街頭，滿身是血、氣喘吁吁時，你會站在哪裏？

這既是一個行動的呼籲，也是一個治癒的行為。加入設計正義運動。不要讓這成為我們國家如此明顯需要我們站出來、為之奮鬥和建設一個公正未來的又一個無作為的時刻。