日耳曼的重塑_風聞

我們知道現在所謂發達國家幾乎都在西歐、北歐，而西歐、北歐的民族主要是日耳曼人及其混血後代。    如果説華夏族或漢族是一個發育很早的民族，日耳曼人其實是一個發育很晚的民族，羅馬帝國建立前後也就是中國兩漢之間他才被人們知道，五世紀羅馬帝國滅亡時也就是我們南北朝時期她才大舉由比較寒冷的北歐移居較為温暖的西歐、南歐，而且此時她仍是部落社會，也就是我們説的原始社會。    從建立國家的角度也就是進入文明社會來説，他晚於中國的羌族、匈奴族、氐族、羯足、鮮卑族、越族、高句麗族、藏族、白族等很多民族，他到八、九世紀才真正建立有制度、有法律、分官設爵的國家。    但不可否認的是他是一個發展很快的民族，它一旦打下了文明的基礎就迅速發展，很快超越了大部分比他先進的亞歐民族，走在世界前列，是真正的後來居上。這個發展勢頭現在也還未見弱化，在精神面貌、人文思想、制度創新、科技創新上還是世界的主要帶動力量，千萬不要聽有人胡扯什麼歐美落伍，那會被人家拋的更遠。    但日耳曼民族的先進並非天生的，更不是祖先遺留的，而是學習和思考得來的。通常的認為他們是學習兩希的文明，一是希臘、一是希伯來，不但學習他們的信仰、思想、制度、知識、技術，更學習他們的思考精神及思考方式，並由此而掀起一系列的民族學習運動，聲勢浩大，意義重大，影響深遠。    十三至十六世紀發軔於意大利遍及整個歐洲的文藝復興、十七至十九世紀發軔於英國，發展於法國遍及整個歐洲的的啓蒙運動是兩次典型代表。通過這兩次學習運動，把一個只有野蠻、愚昧、狹隘、保守的民族塑造成文明、智慧、眼界開闊、先進、雄心勃勃的民族。我們可以想象如果沒有這兩次大規模的學習運動，日耳曼人可能還不如我們，我們畢竟有老本兒可吃，我們有五千年文明，他們除了一身毛什麼都沒有。    現在中國很多人一提文藝復興、啓蒙運動就發脾氣，尤其拒絕在中國搞文藝復興、啓蒙運動類似的學習，他可能並不是説文藝復興、啓蒙運動的內容不好，而主要是説那是別人的，我們寧願落後死也不能去學別人的，自己的破笤帚也比他們的珍珠、瑪瑙金貴，我們丟不起那人。這樣長了我們可能只會有破笤帚，而不會有珍珠、瑪瑙。    由此中國人死要面子活受罪，而為了死要面子它會創造一些説辭，他不學文藝復興、啓蒙運動不是因為那是別人的，而是因為那些東西本身不值得學習，那些東西要麼中國古已有之，要麼中國歷史和現在都比他們先進，於是就陷進抱殘守缺的死衚衕而不能自拔。這樣就由理性問題陷進感情問題之中，不是不值得學，而是不願意學。    事實上中國人學了沒有？事實上中國人一直在學，從形而上到形而下全方位的學習，從思想、方法論、教育、科學到國體、政體、憲法，從思維、語言、藝術到生產、生活、日用沒有一樣不學習，如果拋開歐化成分，中國社會將分崩離析，無法生活。    但由於中國人不是積極學習，邊學習邊抗拒，邊學習邊貶低，像傻狍子掰玉米，邊掰邊丟，到最後收穫不多，就是收穫的那一點也是不倫不類，有可能精華被拋棄，糟粕倒成寶貝。    其實學習完全可以正大光明的積極的學習，我們在學習説明我們還是一個上進的民族，還是一個善於思考的民族，如果我們不學習也不思考了，那我們就真是一個行將衰落的民族，一個衰落的民族離死亡也就不遠了，到時候黃帝和炎帝也會被人忘記，漢高祖、宋太祖更是一文不名。    當今世界除了歐洲民族進行了廣泛深入的民族重新塑造，亞洲的日本學習歐洲也進行了民族重新塑造，其他就是中國多次提出向歐洲學習進行民族重新塑造，像西亞、北非、中亞一系列斯坦、南亞、東南亞、拉丁美洲、非洲地區、太平洋地區除澳大利亞、新西蘭外都沒有進行民族重新塑造或沒有提這個問題，有的提了如土耳其但學的很不好，而落後與先進已是顯而易見的。民族廣泛的重新塑造比單純的提自由、民主還要重要，比如印度雖自稱民主國家，其民主質量是很不高的，這樣可以解釋為什麼沒有經過民族重新塑造的國家低層次的模仿歐美的民主政治都很不成功。    一個國家、民族的先進與否在於文化的是否先進，中國人盲目地説伊斯蘭文化進入歐洲將有取代歐洲固有文化的趨勢，這是根本不可能的，假設伊斯蘭文化真的取代歐洲固有文化，他能否使歐洲更先進？答案一定是否定的。我們看不論是伊斯蘭固有國家或傳播國家沒有一個能進入發達國家，這就是明證。中國很多人看問題根本不用大腦，一味兒的胡説八道，主要是通過胡説八道證明自己還活着，找一種消極的存在感。正説明中國人應該進行類似於文藝復興和啓蒙運動這樣的文化學習，説文化塑造也未嘗不可。