中國的啓蒙一定要有政府倡導_風聞

啓蒙是個非常重要的事，無論如何繞不開，或者這樣説，啓蒙與否就是能否實現現代的一個瓶頸，從全球角度説，各國人民是否啓蒙是能否實現全球化的一個瓶頸。不實現現代化、全球化，世界將有很多應付不下來的危機，更遑論發展。

有人可能不這樣認為，既然啓蒙是個過程，每個人都在過程之中，每個人都在五十步和百步之中，憑什麼説你啓蒙了別人沒啓蒙，這是搞不懂質變和量變的區別，五十步和百步之中足以劃分很多的量變和質變，差異是巨大的。

有些人還可能這樣説，啥啓蒙不啓蒙的，每天不就是社會提供什麼消費什麼，人隨枉法草隨風的過唄，我看那些經過了所謂啓蒙的人不也照樣是一天天的過，還不一定誰活得長呢？至於社會漏洞百出、毛病不少我看差不多。

而其實是有差別的，看看人均壽命、生命質量、生活質量、痛苦憤怒的原因及其結果就知道了。沒有漏洞、沒有毛病的社會是沒有的，但有大小、輕重、持續長短、不同原因之分。

那啓蒙到底啓什麼蒙，《易經·蒙卦》“初六，發矇，···用説（脱）桎梏···”發就是打開，就是脱掉，蒙就是雜草、亂樹，就是桎梏、枷鎖，自私、愚昧、保守、頑固、自作聰明、利令智昏等都是蒙。

“六四，困蒙，···”晉哲學家王弼解釋説：“困於矇昧，不能比賢以發其志。”也就是不能效法賢人發揮胸中高遠自由的志向。

“上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。”擊蒙就是啓蒙，啓了蒙的人自然是不利再幹壞事，而利於阻止別人幹壞事。

現在説的啓蒙意思不外乎明白社會、人生大道，知道規則與自由的合理邊界，正確理解幸福、進步的意義，尊重科學，尊重規律，懂得合理合法性，歸根結底還是更合乎人性人道。

鴉片戰爭由於雙方的需要，西學東漸加速，啓蒙學説包括西方一系列學説都進入亞洲，進入中國，啓蒙這個意思，這個概念也開始在中國傳播，如洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動、五四運動，林則徐、魏源、郭嵩濤、容閎、薛福成、鄭觀應、嚴復、康有為、梁啓超、孫中山、章炳麟、鄒容、宋教仁、蔡元培、陳獨秀等都為啓蒙傳播作出巨大貢獻。

但毋庸諱言，啓蒙思想在中國傳播一百多年來，效果不理想，做成了夾生飯，很多人一説啓蒙就知道，一聽就厭煩，很多人聽過啓蒙二字就認為知道了啓蒙，不需要再啓蒙，啓蒙搞成賣狗皮膏藥的，啓蒙先賢不知作何觀想。

中國為什麼會這樣呢？原因大概有二：

一是中國雖有很多人為啓蒙做出過巨大貢獻，但像伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅那樣專業啓蒙的一個也沒有，很多時候是把啓蒙當成政治敲門磚或當成茶餘飯後的談資、聊以消遣的文字、別有風味的姿態，中國沒有一部像樣的啓蒙著作，更遑論深刻的契合中國實際的理論。沒有風吹哪有草動。

二是中國人迷信權威但又自以為是不願意接受權威，一般人很難在人們心目中成為權威，除非你是來自權威的認定，所以一般人的話不論多精闢、深刻，遭到最多的就是諷刺、挖苦、調笑，傷及身心和祖宗。

因此我認為中國的啓蒙應該由政府倡導，政府是現成的權威，而且一個政策比一百本著作還有效果；同時還不至於產生誤解，我們知道一百多年來因為啓蒙上的語言誤解帶來多少政治事件，耗費了多少經濟、時間、信譽，而由政府倡導一切迎刃而解，順水順風，一日千里。