三座大山不除，還想統一全國？別做夢了_風聞

“印度從來不是一個國家，而是一個地理概念。”——泰戈爾

這句話，時至今日仍然很有説服力。

▲印度詩人泰戈爾

新世紀的印度是一個非常有潛力的新興國家，英國經濟與商業研究中心（CEBR）預計，印度會在未來的15年裏與日本、德國持續爭奪第三大經濟體的地位。

但印度在高速發展的過程中也面臨着十分嚴重的歷史遺留問題。

十幾億人口在意識形態、族羣、語言、文化上的差異十分明顯，快速拉大的貧富差距也是無法忽視的隱患。

▲孟買夜景（好像……不怎麼樣啊）

與此同時，印度政府還面臨着嚴重的分裂主義威脅，國家內政和社會安定常年受到各路反政府武裝的滋擾，有些組織甚至敢明目張膽與政府搞武裝對抗。

一個正在崛起的主權國家，要面對如此紛亂複雜的局面，也就不難解釋印度總理莫迪要將“統一印度”作為自己的政治目標了。

▲莫迪上任後政績斐然，他認為印度這頭大象已經甦醒

在印度的“統一大業”中，企圖分裂國家甚至奪取政權的武裝力量，就是莫迪必須要徹底解決的問題之一。

然而，達成這一目標註定是艱難和漫長的，因為印度內部的分裂勢力數量眾多、分佈廣泛、派別雜亂，而且有十分深厚的羣眾基礎。

▲正在學習如何使用老式步槍的印度女孩

在這些武裝組織當中，最令莫迪頭疼的要數納薩爾派武裝（Naxalites）。

這是一個擁護毛澤東思想、堅持武裝鬥爭的組織，自成立以來就不斷收編、訓練、武裝最窮苦的農民，頻繁發動武裝暴動。

▲印度的納薩爾民兵

在納薩爾武裝最為猖獗的時期，武裝人員數量超過2萬人，擁有大量制式或非制式武器裝備，其活動與影響範圍也一度覆蓋印度國土面積的40%，儼然將印度推向了內戰的邊緣。

▲納薩爾武裝控制的地區（2007年）

2006年，時任印度總理曼莫漢·辛格稱納薩爾武裝是印度“最大的內部安全挑戰”，也是印度《非法活動（預防）法》中文明指出的恐怖組織。

然而，這個恐怖組織的出身，卻是“根正苗紅”的共產主義者所組成的。

60年代，許多印度共產黨員認為印共出現了嚴重的“修正主義”傾向，於是自立門户成立了印共（馬克思主義）這一派別，簡稱印共（馬）。

▲沒錯，印度也有共產黨

1967年，發生在印度西孟加拉邦的納薩爾巴里起義，又讓印共（馬）的內部產生了分歧。

一派堅持走和平協商路線，另一派則堅持武裝鬥爭奪取政權，後者脱離印共（馬）後成立了印共（馬列）。

▲1967年納薩爾巴里起義中的集會

在隨後的幾十年中，印共（馬列）又分裂為眾多小派別，但他們最終意識到各自為戰無法達成最終目標，於是在2004年合併成立了印共(毛)，下文簡稱毛派。

▲這些印度人崇拜的是我們偉大領袖毛主席……

毛派認為當今的印度與解放前的中國類似，大多數人口是貧困的農民，受盡掌權者的壓迫和剝削，所以他們擁護毛澤東思想，意圖用農村包圍城市，最終奪取政權或謀求獨立。

而前面提到的納薩爾武裝，就是毛派中的一個分支。

在成立初期，納薩爾武裝平均每年都要發起一千餘次暴力事件，襲擊軍警、強攻監獄，甚至敢搶劫軍火以武裝自己，因此迅速成為印度政府眼中最嚴重的國內安全威脅。

▲毛派的武裝雖然雜亂，但目標卻很明確

納薩爾武裝無法與政府軍正面對抗，所以廣泛使用游擊戰策略，而且每次伏擊都帶有極強的目的性，或解救被關押的毛主義成員，或搶奪武器彈藥。

2005年，1000多名納薩爾武裝分子襲擊了比哈爾邦的傑哈納巴德監獄，不僅釋放了350名囚犯，還搶下了足夠裝備一個營的槍支，震驚了全印度。

▲正在進行射擊訓練的納薩爾民兵

從此之後，納薩爾的武裝襲擊越發頻繁大膽，甚至敢動手搶劫警察學校和軍火庫，但印度軍方的圍剿行動卻十分不順利。

然而，毛派還只是印度眾多反政府武裝中十分年輕的一股力量，更多深植於印度各地的反對派已經讓印度政府頭疼了幾十年。

比如成立於1979年的阿薩姆聯合解放戰線（ULFA），就是一支活躍於東北部阿薩姆邦的反政府武裝。

多年來，他們通過襲擊軍警、綁架和刺殺軍政要員引起社會動亂和恐慌，已造成1萬多人死亡。

▲ULFA武裝分子

1990年，印度將其列為“恐怖主義組織”，也曾動用軍隊實施了兩次大規模圍剿。儘管雙方在2011年初步實現了停火，但它的殘餘力量卻始終沒有被消滅。

與其相似的還有廓爾喀民族解放戰線，他們都是不滿印度在獨立後吞併接管曾經屬於自己的土地，希望通過武裝鬥爭來尋求自治或重新獨立的反政府武裝。

▲廓爾喀民族解放戰線旗幟

在這些零零總總大大小小的反政府武裝中，有一支非常奇特的存在，那就是“曼尼普爾人民解放軍。”

原本是獨立王國的曼尼普爾曾被英國殖民統治，經過1947-1949這短短兩年的獨立後被印度吞併。

網上經常有段子説，曼尼普爾人的樣貌與中國人非常相似，獨立期間還使用六星紅旗，國徽樣式也與中國十分相似。

▲曼尼普爾“國徽”，經證明這其實是好事網友P的，不過這個地方卻有分裂傾向

為了重新獨立，曼尼普爾邦境內出現過一支信仰馬列主義和毛澤東思想的“人民解放軍”，常年和印度政府打擂台。

不過因為人員數量少、武裝力量弱，1997年後已經基本與印度停火。

▲曼尼普爾女性，乍一看以為是去旅遊的中國遊客

説到這你可能會感到奇怪，既然這些武裝力量是政府極力圍剿消滅的對象，為什麼還有這麼多人賭上身家性命加入他們呢？

2012年，印度左派電影《無法避免的戰爭》上映，影片講述了政府清剿納薩爾組織的行動屢屢受挫，遂派遣卧底卡比爾混入其中以獲取情報。

▲《無法避免的戰爭》宣傳海報

在卧底期間，卡比爾親眼看到了窮苦的農民被政府與惡霸搶走土地，這些飽受飢餓、貧困和疾病的人在無以為生的情況下，集結在了印共（毛）這面反政府的大旗下。

既然安分守己也活不下去，那就只好揭竿而起。

▲這些恐怖分子起義暴動，只是為了填飽肚子

而在現實世界中，毛派能夠長期鬥爭並不斷髮展壯大的根本原因其實很簡單，那就是貧困和不公。

一個正在朝着地區大國快速發展的國家，仍然存在普遍貧困是非常可怕的。直到2011年，印度還有五分之一的人口生活在貧困線以下，30.7%的學齡前兒童體重不足。

▲ 生活在貧民窟的印度窮人

另一方面，全國1.6億公頃的可用耕地大部分都被地主壟斷，數億貧農的自有土地僅佔全國耕地的五分之一，另有1.7億完全沒有土地的佃農就更加貧窮了。

土地和糧食分配嚴重不均，導致全國15%的人口長期處在營養不良的狀況中。

這就導致納薩爾武裝推翻地主、重新分配土地的目標得到了大量貧困人口的擁護，使之擁有源源不斷的補充兵員和堅定的支持者。

實際上，納薩爾所控制的各邦也的確是人均耕地佔有量最少、貧困和農民自殺現象最普遍的窮邦，如比哈爾邦、切蒂斯格爾邦、安得拉邦。

▲印度是一個農業大國，但土地問題始終得不到妥善解決

這些邦的地方政府很多時候，不僅沒有積極解決貧困問題的態度和辦法，反而對農民最基本的温飽需求視而不見。

英國《金融時報》亞洲版主編，戴維·皮林曾在遊記《走進印度最窮的邦》中寫道：“當你分別去過新德里和比哈爾，就會對印度的未來產生完全相反的判斷。”

▲曾是佛陀聖地的比哈爾，如今成了印度貧民窟最多的邦之一

難道要“統一”印度的莫迪就看不到這些問題嗎？

當然不是，可擺在他面前的不只是反政府武裝和貧困，還有“諸侯割據”這座大山。

印度現行的行政區規劃，名義上是由28個邦、6個聯邦屬地及1個國家首都轄區構成的35個一級行政區。

但這種行政區形態，並非印度在單線性歷史演化中逐漸形成的，而是殖民時期宗主國的規劃沿襲，與土邦所控制的領土不斷兼併、分割，又在獨立後重新調整的結果。

▲現代印度的行政區規劃

直到1947年印度獨立時，仍有五百餘個大小土邦掌控着大量土地、資源與人口。當然，印度也在通過“削藩”等方式弱化土邦酋長的自治權，或直接消滅土邦，以加強中央政府對國家的管控能力。

▲1934-1947年的印度，整個國家已經被切割到肢解的邊緣

除此以外，地方政府的政治向心力也很差，許多邦存在殖民時期省督或地方行政長官隻手遮天的狀況，中央政府的許多政令到了地方根本就推行不下去，既得利益集團只顧着在地主和酋長那裏坐享其成，哪管你國弱民窮。

以及，印度標誌性的種姓制度也是印共深得人心的原因之一。

開國總理尼赫魯早就表示種姓制度的存在讓印度無法獲得政治和經濟上的民主，但低種姓為高種姓提高免費勞動和服務的現象仍然在許多邦大行其道，這又與各邦擁有不切實際的高度自治息息相關。

▲印度政府曾極力抹去種姓制度，但收效甚微，大量人口只能從事最低級的底層勞動

如此一來，追求人人平等的毛派又獲得了在種姓制度下苦不堪言的低種姓人羣的狂熱支持，他們不僅是為了填飽肚子而戰，更是為了爭取自由。

經過多年鬥爭，印度政府最終認清了軍事和政治均無法在短時間內解決根本問題，只好寄希望於使用印度教這個宗教工具來統一這100多個民族的意識形態，提高民族凝聚力。

▲困苦嗎？絕望嗎？信教吧，這樣你就超脱了

儘管崇拜神牛、斥巨資在各地修建神廟等無益於科學技術與社會制度發展的舉措被印度許多有識之士所批評，但它成功做到了讓全國80%的人口凝聚在同一種宗教信仰的旗幟下，緩和了國內的階級和地域矛盾。

總而言之，無論是納薩爾武裝還是各種解放陣線，他們存在的根本原因還是印度始終沒有實現“完全統一”，不解決土皇帝和種姓歧視等問題，鎮壓武裝暴動也只是治標不治本。

▲莫迪：“我太難了”

印度想要成為真正的大國，還有很長的路要走。

參考資料：[1] 維基百科：納薩爾巴里起義[2] 百度百科：納薩爾派武裝組織[3] 知乎：如果印度沒有印度教會怎麼樣?——羽承[4] 軍武次位面：紅星照耀印度？印度有一個心腹大患，但不是中國——楊樹