他首倡滅吳之策，死後不僅晉武帝流涕成冰，孫吳將士也紛紛落淚_風聞

作者|   郛生

來源|   浩然文史

西晉初，有一位大臣，他首倡滅吳統一天下之策，並不顧眾大臣的阻撓，堅持不懈的進行各種滅吳準備。他施政有方，上無愧於天子朝廷，下恩惠澤及百姓。他去世時，晉武帝司馬炎親自為他穿戴喪服，痛哭流涕。時值寒冬，司馬炎的涕淚流到鬢須上，凝結成冰；他生前長期任職的荊州地區的百姓聽到他的死訊後，紛紛罷市悼念，街巷哭聲相屬，連綿不斷；荊州吏民為避他的名諱，改“户”叫“門”，改“户曹”為“辭曹”。甚至與他對峙的孫吳守邊將士，聞聽其死訊後，也一反常態地沒有因敵酋殞命，而歡欣鼓舞，竟紛紛為之落淚、嘆息。可謂出仕為官者的楷模。他就是我們今天要説的西晉名臣羊祜。

遊戲中的羊祜形象

一、出身名門，洞察時局

羊祜（221年—278年），字叔子。泰山南城（今山東新泰）人。他出身於名門之家。自九世祖起，羊家歷代都有擔任二千石以上官職的人，且都以清廉有德著稱於世。他的母親是東漢末名儒蔡邕的女兒。姐姐成年後，嫁給司馬懿的兒子司馬師。羊家在魏晉之際，可謂地位顯赫。

司馬師劇照

羊祜長大後，身高七尺三寸（三國時期1尺約摺合今天24公分，七尺三寸，大約相當今175公分），儀度瀟灑，鬚眉秀美。他還博學多才，尤擅長撰文、論辯，聞名於世。擱今天，妥妥滴“高富帥”一枚。因此，很多高門大族紛紛欲與羊家聯姻。最後，夏侯威（曹魏徵西將軍夏侯淵第四子）“拔得頭籌”，把兄長夏侯霸（司馬懿發動高平陵政變後，夏侯霸為避禍，逃奔蜀漢）的女兒嫁給他。 

羊祜雖多次被中央、地方各官署長官徵辟，但他都拒絕出仕就職。即便當時權勢炙手可熱的大將軍曹爽召他任職，也被羊祜婉言謝絕。因為，他敏鋭地覺察到，司馬懿雖被曹爽壓制，在家賦閒10年，但曹爽終究非司馬懿敵手。

後來，事實果如羊祜所預料。“高平陵政變”後，司馬懿剷除曹爽集團，專擅朝政。曹爽黨羽、屬吏，或被殺，或被黜，唯有羊祜等不巴結、依附曹爽的人，倖免於難。

《虎嘯龍吟》高平陵政變劇照

羊祜的岳父夏侯霸為免遭司馬氏毒手，被迫投降蜀漢，併成為蜀漢後期重臣。羊祜因姐夫是司馬師的緣故，沒有被罪責。不僅如此，夏侯霸叛逃後，眾親屬怕受其牽連，大都宣佈與其斷絕關係。只有羊祜不避嫌疑，按時去看望、體恤他的家人。

二、踏上仕途，屢建功勳

正元二年（255年），司馬師病逝。弟弟司馬昭為大將軍執政。朝廷徵拜羊祜為中書侍郎，後升任給事中、黃門郎等職。羊祜雖與司馬氏為姻親，卻並未因此仗勢凌人，他持身正直，在朝廷上也不拉幫結派。因此，備受有識之士尊崇。

晉代魏前夕，羊祜與司馬炎另一心腹荀勖共掌機密。羊祜後被司馬炎任命為中領軍，統領守衞皇宮的禁軍。司馬炎顯然是將司馬氏一家的安危，以晉禪魏成敗大事，託付給羊祜。其對羊祜的信賴，由此可見一般。

司馬炎以晉禪魏劇照

鹹熙二年十二月（266年1月），司馬炎以“禪讓”方式，逼曹魏末帝曹奐遜位，自己稱帝，改國號為晉。羊祜因扶立之功，加之德操清美、忠貞坦誠、純正才高、文武兼備，被任命為尚書右僕射、衞將軍。

司馬炎素有滅吳之志。他稱帝后，積極籌劃滅吳之役，一統全國。他命羊祜為荊州諸軍都督，假節，將對吳作戰最關鍵的荊州戰區，交付給羊祜。

羊祜到任後，發現荊州地區經濟落後，民眾貧瘠。於是，他採取軍隊墾田、興辦教育、安撫百姓等措施，大力開發荊州。經過數年積聚生產，西晉所轄荊州地區的面貌發生了巨大變化。例如，羊祜剛上任時，當地駐軍連一百天的糧食儲備都沒有；很多物資，需從外地調撥。後來，荊州軍民基本做到自產自足，糧食積蓄，可用十年。

嘉峪關魏晉墓軍屯畫像磚

三、西陵之戰失利，羊祜調整對吳戰略

泰始八年（272年）八月，吳主孫皓解除了西陵（今湖北宜昌）督步闡的職務，命其返回京師建鄴（今江蘇南京）。步闡誤認為孫皓要殺自己，於九月獻城降晉。孫吳荊州都督陸抗聞訊，立即派兵圍攻西陵。

晉武帝命羊祜、徐胤率軍，分別攻擊江陵（今湖北江陵）、建平（今四川巫縣），從東、西兩面襲擾陸抗，分散其兵力；荊州刺史楊肇率軍直趨西陵，救援步闡。陸抗識破了晉軍意圖，搶先破壞了江陵以北的道路。五萬晉軍因糧秣運輸艱難，轉戰遲緩；加之江陵城防堅固，羊祜頓兵于堅城之下，無法攻佔。導致楊肇部因羊、徐二部無法有效配合，糧草匱乏，被陸抗擊敗；西陵城也被吳軍攻陷，步闡及其族人皆被誅殺。

戰後，羊祜因作戰不利，指揮失當（晉軍參戰兵力8萬人，吳軍只有3萬人），被貶為平南將軍。

西陵之戰晉軍的失利，給羊祜以深刻教訓。他清醒地認識到：吳國國勢雖衰弱，但仍有一定的實力；荊州尚有名將陸抗鎮守，難以與之抗衡；因此，平吳戰爭，不宜操之過急。於是，他調整戰略，主張採取軍事蠶食、提倡信義的兩面策略，積蓄實力，瓦解對方，尋找滅吳的合適時機。

羊祜在荊州晉、吳邊界地區，大搞攻心戰。如他對吳國軍民大力宣揚信義，並持之以恆地身體力行：他每次和吳軍交戰前，都會預先與敵軍商定交戰時間、地點，從不搞偷襲戰、騷擾戰；捕獲的敵方戰俘、民眾，可自行決定去、留；陣亡的孫吳將士，若遺體被晉軍獲得，則將他們厚殮，送還孫吳。晉軍若至吳國境內收割稻穀，要根據收割數量，用絹償還。打獵時，羊祜約束部下將士，不得越界。如禽獸先被吳人射傷，後跑到晉國境內，被晉兵獲得，要送還對方。羊祜這些規定，使吳人心悦誠服。甚至都不叫羊祜的名字，而是尊稱他為“羊公”。

羊祜的這些作法，我們今天稱之為“輿論戰”、“心理戰”、“道德戰”，陸抗雖然沒有今天的先進戰術理念，但他很清楚羊祜做法的隱形危害。他經常告誡將士們説：“羊祜專以德感人，這就是兵法上所説的‘不戰而屈人之兵’啊。如果我們只會使用暴力，勢必會不戰而敗。”因此，陸抗也採取同樣的方式，對待晉人。

一次，陸抗生病。羊祜聽説後，派人來送藥。吳將怕羊祜使詐，勸陸抗不要服用；或者先找人嚐嚐，以免中毒。陸抗説道：“我從來沒聽説，羊叔子會使用給別人下毒這樣卑鄙無恥的手段害人。”他毫不猶豫地把藥吃了。

晉、吳兩軍雖對壘交戰，但雙方使者頻繁往來，以至於很長的一段時間裏，晉、吳兩國的荊州邊界，竟出現了怪異的和睦、融洽的狀態。

吳主孫皓聽説後，派人斥責陸抗。陸抗回答：“普通人之間，尚且要講信義；況且國與國之間呢？如果我不講信義，盡使卑鄙手段對付羊祜，恰恰是宣揚了羊祜的德威，顯得我國下作無恥了。”孫皓無言以對，只好默許了陸抗的做法。

四、設策攻吳，未出師，身先死

除在荊州加緊進行攻吳的各項軍事部署外，深明大局的羊祜還向晉武帝密奏：若要伐吳，必須在益州（今四川地區）大辦水軍，利用長江上游的地理優勢，對孫吳採取水、陸並攻的戰略。

羊祜聽説，孫吳境內流行一首童謠：“阿童復阿童，銜刀浮渡江，不畏岸上獸，但畏水中龍。”他認為，這就是上天預示，攻吳，必用水軍，方能成功。恰好此時益州刺史的王濬小字“阿童”，應了前述童謠之言。王濬因得罪朝中權貴，即將被徵到朝廷，任有名無實、明升實降的大司農。羊祜極欣賞王濬的軍事才能，於是上奏晉武帝，極力建議王濬留任益州，操練水軍。

經過七年積聚、訓練，荊州前線晉軍實力，已遠超吳軍。加之此時陸抗病逝，孫皓暴虐，吳國臣民，人人自危。羊祜審時度勢，判斷晉滅吳的時機已經成熟。因此，他上疏晉武帝，請求伐吳。這就是歷史上有名的《請伐吳疏》。

在奏疏中，羊祜分析了當時天下大勢，指出伐吳滅吳，已時機成熟，勢在必行。他以司馬昭執政時發動滅蜀戰役為例，駁斥了部分官員以孫吳長江天險難以逾越，阻撓伐吳的見解。認為孫吳境內險固，不會超過蜀漢；孫皓暴虐，遠超劉禪；吳人貧困，甚於巴蜀；大晉兵強馬壯，遠超往昔。趁此天時、地利、人和，孫吳可一鼓而平。

羊祜還制定了具體的伐吳策略：以梁、益二州軍隊，水、陸並進東下；荊、楚之軍，進逼江陵；豫州之軍，進攻夏口；徐、揚、青、兗等州之軍，進軍秣陵，作為疑軍。多方並進，則吳軍難辨虛實，必然兵力分散，顧此失彼，人心慌亂。

羊祜的奏疏，雖得到了晉武帝的充分肯定，但朝中以賈充、荀勖為首的絕大多數臣僚卻極力反對。支持者，只有度支尚書杜預、中書令張華等少數人。因此，羊祜的奏疏被暫時擱置再議。羊祜得知消息後，喟然長嘆道：“天下不如意事，常十有七八。有些人卻當斷不斷，當予不取，令人遺憾啊！”

咸寧四年（278年）八月，羊祜患病，請求入朝。返回洛陽時，恰逢姐姐景獻皇后羊徽瑜去世。羊祜萬分悲痛，病勢愈加沉重。他面見晉武帝，再次陳述伐吳之策。但因賈充等反對，羊祜失望而返回荊州。

張華塑像

後來，羊祜病重。晉武帝專門派張華前往探望，兼諮詢伐吳方略。羊祜對張華説：“當今主上聖明，孫皓暴虐，已到極點。此時伐吳，可不戰而勝。如果還猶豫不決，孫皓若死，吳人另立英明君主，我雖有雄兵百萬，也難以渡過長江。”因張華一貫贊成羊祜的主張，所以，羊祜勉勵張華説：“看來實現伐吳願望，只能靠你啊！”十一月，羊祜病逝，享年五十八歲。臨終前，他推薦杜預接替自己的職務。

二年後，晉武帝、杜預基本按羊祜生前的軍事部署，發動滅吳之役。王濬率益州水軍，順長江飛馳而下，首先攻進建鄴，孫皓被迫投降。數百年後，唐朝詩人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩中，緬懷此事曰：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。”三國鼎立，自此歸於一統。滿朝文武歡聚慶賀時，晉武帝手舉酒杯，流着眼淚説：“這都是羊太傅的功勞啊！”

文史君説

羊祜一生最大的功績，就在於他首倡和謀劃滅吳統一之策。雖然晉、吳攻戰，對雙方而言，皆無正義非正義之別。但就客觀歷史進程而言，晉滅吳，結束了東漢末以來長達90年的分裂割據混戰狀態，使中國重歸一統，促成了國家、社會的相對和平與穩定；也減少了民眾遭受兵燹的頻率。就上述意義而言，西晉統一全國，有其歷史的進步意義。作為滅吳戰略的首倡者、踐行者，羊祜的所作所為，就其時而言，可謂不愧朝廷，不負天子。忠實地履行了一名臣子的本分和職責。

羊祜守邊，雖頗著聲譽，即便敵國將士、民眾，也感念其恩惠。但因他正直忠貞，嫉惡如仇，難免得罪朝中權貴，而屢遭詆譭。如王戎、王衍與他有私怨，卻往往在公事時，詆譭、攻訐羊祜。故當時流傳的民諺曰：“二王當國，羊公無德。”當然，究竟誰是誰非，無論是羊祜去世後，荊州吏民罷市、巷哭、街祭，還是孫吳御邊將士落淚，以及“二王當國，羊公無德”民諺，已可見民心之向背。由此可見，羊祜不負蒼生，不負黎民，當亦非妄言。為官如此，堪稱為官楷模，值得後世為官者深思、深鑑。

參考文獻

1. （唐）房玄齡等：《晉書》，北京：中華書局，1974年。

2.  王仲犖：《魏晉南北朝史》，上海：上海人民出版社，2016年。

3.   白壽彝總主編、何茲全主編：《中國通史》（第五卷），上海：上海人民出版社，2004年。

4.   段益：《西晉統一之戰“總設計師”羊祜之從政鏡鑑》，《領導科學》2019年第9期。

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