90後三十而立指南_風聞

來源 | 財經戴老闆（cj-dlb）

作者 | 黃主任

二十一世紀的第二個十年落下帷幕，整個社會在那些長篇累牘的總結和展望裏，品咋着歲月這壺陳釀。然而眾所周知，酒發酵的不好，就會有股子醋味。被焦慮和貧窮浸潤的90後們，在這種普天同慶的時刻，心情卻被一條段子顛得七上八下：

20後要出生了，他們看90後，就像90後看60後。

劉德華、郭富城這樣的60後，對90後而言其實還很親切。但考慮到宋祖英阿姨也是60後，畫風一下子就微妙了起來，瞬間感覺和20後們隔了兩三代。自嘲式段子刷屏社交媒體的背後，是2020年第一批90後就要30歲。他們必須將頭髮梳成大人模樣，穿上一身帥氣西裝，從小豬佩奇的愛好者，搖身一變成為真正的社會人。

自古以來，中國人就極其重視30歲對於人生的意義。至聖先師孔子早給我們規劃好了人生階段：“十五有志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心隨欲、不逾矩。”不惑、知天命、耳順、從心隨欲都是遞進關係，唯獨而立是轉折關係，少年可以在庇佑下專心治學，三十了就必須自己安身立命。

“立”這個字在傳統文化裏有着特殊的意義，中國人思想與處世的最高追求就是所謂三不朽“立德立功立言”。而圍繞“立”什麼、如何“立”，王陽明、曾國藩等千古完人們也早就樹立起了一整套的標準和方法論。

在日新月異的當下社會，本就迷茫的90後又迎來了而立之年的大考，亟需一套行為準則的座標系來指點迷津。如何用中華智慧來幫助90後們，構建一份框架性的“而立指南”，儼然已經成為一門迫切的學術命題。作為資深的國學研究者，本零零後願意拋磚引玉，不自量力的率先交卷，為90後們的成長獻言獻策。

“中國的未來要依靠年輕的90後！”這樣論斷當然是錯的，因為90後已經不年輕了。

為了更好的建設祖國，還請叔叔阿姨們帶着批判的眼光認真閲讀本文，下面進入正文部分。

1. 修身明心

不願去股市樓市裏給70、80後接盤的90後，開闢了炒幣這個新的韭菜田。

只有兩個閲讀的90後炒幣心得

2017年ICO的暴富狂瀾在資本寒冬裏格外惹眼，一時間明星創業者如過江之鯽。然而如今參與其中的90後們，能夠善終者並不多。捲走了1.5億元的神奇少女王凱歆人間蒸發，坊間傳聞正被投資人懸賞捉拿；被胡舒立點名的孫宇晨被社交媒體封殺事小，被清算恐怕才是最終結局。

幣圈的這些90後，暴富得太快，完全缺乏匹配財富所需的常識。儘管也起過“去低效的小中心，維護國家的大中心”這樣的高調，但難掩諸多空氣幣本質上仍是詐騙。割國家的韭菜已屬政治不正確，在區塊鏈被定調為“核心技術自主創新的重要突破口”後，還不知死活的往跟前湊，就堪稱“撅屁股望天有眼無珠”了。

炒幣的90後們既沒有新時代的自我奮鬥，也沒有考慮共同富裕的歷史進程，圖樣圖森破。孫宇晨、王凱歆之流如此輕狂的根本原因，還是在於姿勢水平低，個人的道德修養還不足以駕馭財富。用孟子的話説是沒有基本的義利觀，謀了不義之財還不懂得悶聲。

真的，太幼稚了。

人不輕狂枉少年，可是走在了奔三的路上，就必須要成熟起來。否則就會“其興也勃焉，其亡也忽焉”。子曰：“不知禮，無以立。”三十而立的第一個深刻內涵就是知禮，即對自身的人格品質進行構建和完善。中國先賢早就對此給出過解決方案：修身明心。

闡述“修身”問題的綱領性文件是《禮記·大學》。不但給中國讀書人們規劃出了修身齊家治國平天下的人生路徑，更提供了為什麼要“修身”、什麼人需要“修身”、什麼時候要修身以及如何“修身”的3W1H分析框架。

《大學》用齊家治國平天下和個人素養要求的一致性，來解釋修身的目的；用“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”來強調凡人都應該以修身為根本；用“格物致知，誠意正心”來總結修身的方法，學習知識然後明曉事理，意念真誠從而端正心意。

“德者本也，財者末也”是《大學》的總結，本末倒置就會出問題。北京大學畢業的孫宇晨最後還是吃了沒讀過《大學》的虧，到處撒幣惹禍上身。其實拿過新概念作文獎的孫宇晨在格物致知的道路上表現優秀，臨近而立之年還把人生走劈了叉，不懂王陽明是原罪。

心學作為當代成功顯學，可以説已經到了“有錢不懂致良知，到處被人當白痴”的地步。王陽明作為“立德立功立言”的千古一完人，被今天成功學傳銷組織視為祖師爺純屬黑色幽默。王陽明的大徹大悟正是建立在對《大學》的參透和昇華之上，被心學奉為圭臬的教典就叫《大學問》。

王陽明將“格物致知，誠意正心”的修身理論跟進一步，視知行合一的致良知作為人生的終極目標，追求“意念之發即為善”的精純如一。這種唯心主義的形而上人生追求對廣大的90後或許並不具有普世意義。但修身需配合明心，對於開始在社會摸爬滾打的90後而言是要謹記的，再艱險的修行也不能忘記初心。

一夜暴富的90後少之又少，絕大部分人都面臨着步入社會後的狼狽不堪。然而越是如此，越是不能夠忘記修身明心。即便不是運數最好的，也要縱情努力不負自己。這個過程就像垃圾分類，儘管已經成了垃圾，但當面對“你是什麼垃圾？”的靈魂詰問時，也要爭取做個有價值的“可回收垃圾”。

2. 治家勤儉

全社會都在盼着90後結婚生子，但社畜90後們並不積極。

數據顯示中國單身人口已達2.4億，珍愛網發佈的《單身人羣調查報告》顯示，適婚年齡的90後們，七成戀愛經驗不足兩次，其中兩成母胎單身至今。結婚率下滑得比GDP增速還快，民政局數據表明，2018年結婚率比2013年下降了27%，創下11年新低。

社交媒體上給單身狗做心理按摩，都成了一門流量生意。

無論社會學家如何嘗試用“晚婚”觀念、“低慾望社會”等新名詞粉飾太平，90後對不結婚不生子的執着，都令指望着到老能領社保的70後、80後們感到絕望。自立門户為何對行將三十的90後而言這麼難？

答案其實很簡單，一個字：窮。

2018年頒佈的《中國養老前景調查報告》呈現了一副慘淡的現實，90後人均負債12萬多，是其月收入的18倍。而且56%的90後沒有存款，開始儲蓄的人中，每個月也只能存下1389元。最慘的是，90後不但面領着六位數密碼保護兩位數存款的尷尬，借貸逾期情況還在愈演愈烈。

光鮮亮麗的90後窮出新意

成長在大繁榮環境裏的90後們，本就對經濟形勢容易過於樂觀。資本還將消費主義之風瀰漫整個社會，用“古奇古奇普拉達普拉達”的浮誇給年輕人洗腦。更要命的是，恰逢互聯網金融大躍進，巨頭們紛紛送債下鄉，90後們借貸消費要比前人方便得多。

80後們在校園內辦一張信用卡，額度可能才4位數。90後們掃掃臉，就分分鐘可以貸出AJ和名包。套路貸、裸條貸、醫美貸等惡性玩法，更是毀了無數90後的人生。消費主義和借貸習慣徹底摧毀了90後們的現金流，這倒逼着90後在職場上更加社畜。

吃油膩外賣、住合租房、擠早晚班地鐵，上996的班。

90後在這樣簡單且枯燥的生活裏，日益又禿又肥，再加上囊中羞澀的心虛，被動地就選擇了談戀愛不如追劇，沒有人覺得孤獨的生活。然而從奔三邁向奔四的90後們，想要真正掙脱生活的束縛，無論是否戀愛結婚，都必須要讓自己立出門户。

對於如何跳出消費主義的陷進，進而構建屬於自己的人生，傳統文化其實提供了非常具有實操性質的方法論：治家勤儉。

在儒家傳統中，治家是修身的進一步追求。在完成對個人品德的構建後，組織管理好家庭，是能力值得信賴的體現。從諸葛亮到曾國藩，家風建設從來都在中華文化中扮演着重要角色。對今天的90後而言，《誡子書》《顏氏家訓》當然應該研讀，但更有指導意義的或許是樸素的《治家格言》。

牢記“器具質而潔，瓦缶勝金玉”，質樸的泥制餐具要比金玉做的更好，在非理性消費之際，一定能夠清醒三分；理解了“國課早完，即囊橐無餘，自得至樂”就一定會盡早還清註銷各類借貸，養成儲蓄習慣；想起“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”，在日常生活中定能持好平常心。

道理雖然淺顯，但真的能夠堅持下去，生活一定會有很大的改變。對於90後而言，在三十歲之際，先實現自立，門户也就不遠了。是否結婚當然由個人意志所決定，但“天下興亡，匹夫有責”的中華傳統，又使每個個體都肩負着沉重的社會責任，這是中國人無法推卻的民族契約。

即將30歲的90後們——包括已經30歲了10天的90後們——在研讀《治家格言》時，尤其應該重視“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。

對每個90後而言，學會買保險是風險管理的第一步。在日復一日的996福報裏，不管如何掙扎，熬夜、久坐、肥胖等生活習慣是陰魂不散的。每個在工作崗位上活蹦亂跳的90後，背後都積累着隨時壓垮身體的亞健康負債。每個90後，都應該對自己負責，這也是對家庭負責，學習並配置合適的保險。

沒有人會等到渴了再去挖井，但真的有很多90後需要用錢的時候，才想到去借套路貸。致命女人劉玉玲有個著名觀點，每個人都應該存一筆“Fuck you money”，這對當前的90後來説更是格外重要。畢竟而立之後就隨時要失業了，再不能紮紮實實的存一筆錢，就要被生活fuck了。從借貸的消費金融轉向儲蓄的金融消費，是90後成熟的重要一步。

其實治家的學問不僅90後應該學，整個社會都應該重視。“弘揚優良家風，做好社會表率”也是最高指示，60後的李國慶就應該把《治家格言》多讀幾遍。這樣就不會把自傢俬事弄得雞飛狗跳，還要説什麼十分鐘就能讓90後躺在懷裏哭的蠢話。

3. 立業耕讀

三十而立也並非在方方面面都意味着成熟，至少在就業層面例外，這意味着距離下崗只有5年了。前有35歲辭退的冷血大廠，後有經濟形勢衰退的堵截。當新技術呈現出波浪式的浪潮替代，工作的技能乃至賽道都有可能隨時被淘汰，第一批90後距離失業，只差HR的通知。

30歲對於職場基層而言，已經是一個不小的年紀，如果以22歲大學畢業進入職場打拼為起點，那就意味着已經在崗位上混跡了八年。這跨度都夠李雲龍從“想想辦法幹坂田一炮”到南京軍事學院去“學個屁”了。如果這個時候既沒有看到升入管理層的希望，又沒有過硬的專業能力，前途就很悲觀了。

90後的失業是真失業，享受了地產紅利的70後、80後失業就當休假了，實在不行了還可以賣房。今年大火的電視劇《小歡喜》裏，黃磊失業了，賣掉180平的大平層，一家人小日子過得也很滋潤，還生了二胎。90後要是失業了，就得從自如和蛋殼搬出去和黑中介纏鬥了。

80後賣了房子還是中產

企業提供的高薪和title並不能給90後們提供半點安全感，一旦個人創造的價值不能和薪資匹配，隨時會被幹掉。用老實人劉強東的話説，這叫“有的人不斷升職加薪，喪失了性價比”。不要苛責老闆無情，資本寒冬誰頂得住啊，To VC的商業模式跑不通了，可不就得按人工效益發工資。

世紀初的那句“世界那麼大，我想去看看”，裹挾着社會上升期的傲嬌。經濟形勢不好，想把辦公桌視作最美的風景線也不那麼容易。許多90後選擇用考研、考公務員的方式拖延就業，這就更不可取了，彩票要早點接受自己不是大獎的宿命，拖着不去兑獎，不會提高中獎率，只會導致徹底跳票。

對於90後而言，三十而立最重要的一環還是在於實現自我價值的同時，成為一個對社會有益的人。畢竟入世才是中國人的世界觀，即便窮也要能夠有足夠的收入保證能夠獨善其身。90後想要立下安身立命之業，必須要向古今職場第一人曾國藩學習，他有句名言：

立在耕讀。

曾國藩平定太平天國，挽腐朽大清於既倒，立下了不世之功勳。他不但沒有躺在太子太保的title上自滿，反而時刻警醒自己的能力是否匹配，還主動申請放掉手中的實權部門湘軍。這裏面固然有政治的複雜考量，但從職場的角度切入，依然會對曾國藩的智慧感到欽佩。

這裏面就涉及到了曾國藩的底層耕讀思維，他教導家人：“以耕讀二字為本，乃是長久之計。”雖居官位，但常做無官之想，在官場之外，為自己打早可以安身立命的第二職場：“若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉之基業，則罷官之後，便覺氣象蕭索。凡有盛必有衰，不可不預為之計。”

對於職場中的90後而言，打造屬於自己的“耕讀”，是職場生涯的必修課。在工作崗位之外，還要有一門可以養活自己的手藝。擁有了這樣的第二職場，才能夠更加遊刃有餘的安身立命。

當然資本家們營造了一種對此嗤之以鼻的輿論環境，董大姐就曾公然扣大帽子：90後愛開網店是國家的隱患！但90後們不要怕，畢竟你們還沒有到達“中國製造破壞者”的段位，董大姐主要還是因為自己電商做得不好，嫉妒你們。你看微博CEO阿來還是支持你們的。

4. 尾聲

未來十年是90後們人生中至關重要的十年，三十了能否而立，最主要還是取決於個人的奮鬥。

然而成長於中國改革開放年代的中國90後們，又極有可能，在自己的壯年時期，見證中國經濟重回世界第一的歷史性時刻。這對於中華民族而言，是三百年來從巔峯跌至谷底後的輪迴，重新奪回曾經屬於自己的榮譽與輝煌。90後肩負着幾代人努力的希望和特殊的歷史使命。

中國的發展走出了與西方截然不同的路徑，90後們在迷茫之際向傳統文化深處尋找力量無疑是一種捷徑。本文從三個層面給90後們歸納了國學思想，可以幫助叔叔阿姨們更好地認清自己：

1. 修身明心：格物致知，誠意正心

2. 治家勤儉：半絲半縷，物力維艱

3. 立業耕讀：盛必有衰，不可不預

當然，很快社交媒體上就再也看不到第一批90後如何如何的熱搜了，畢竟00後們也快奔三了。

（完）