出土木乃伊公主，長什麼樣子？_風聞

         

去年11月，**“小河公主”**駕臨未名湖畔的北大博物館。

雖然她在3800年前就已香消玉殞，此番晉京，仍舊吸引了一大批觀眾前來一睹芳容。

木乃伊如何存世千年而不腐？

人類對它為何如此熱衷？

它又是怎樣成為藝術形象的？

本文將娓娓道來。

深埋地下千年，

木乃伊是怎麼保存下來的？

小河公主

好奇害死貓。

還是不要看了哦，怕你晚上尿炕。

皮一下，我是不是很可愛？

“小河公主”躺在北京大學賽克勒考古與藝術博物館的展廳中，眼眸深邃，鼻樑高挺，（髮量驚人），音容笑貌宛在。

// 自然條件

考古學界有句話：

“幹千年，濕萬年，不幹不濕就半年”。

可見環境濕度是影響保存完好度的關鍵因素。如果新發現的遺蹟或墓葬能夠滿足前兩個條件，文物保存的狀態就會很理想。

小河遺址

“小河公主”的發現地——小河遺址就位於極度乾旱的塔克拉瑪干沙漠中部。

這裏遠離海洋，年降水量不到100mm，蒸發量卻高達2、3000mm。乾燥的空氣與鹽漬化的土壤延緩着屍身腐敗的進程。

樓蘭美女

這是1980年出土的**“樓蘭美女”**。

她生活在約3800年前的孔雀河畔，與“小河公主”的發現地相距不遠，同樣保存完好。可見乾旱地區對木乃伊保存的巨大作用。

不幹不濕的代表，例如北京的公主墳、五道口，挖出的基本都是破碎的骸骨。

去年4月，在清華大學校園內就發現了明清時期的古墓羣。這些墓葬中沒有發現有價值的文物，倒是留下了一段“學區墳”的佳話。

 // 人工處理

除開自然條件，對屍體的人工處理也很重要。

對木乃伊製作工藝最有發言權的，必須是古埃及人。在上、下埃及，製作木乃伊的過程幾乎成了一場全社會參與的行為藝術。

 考古學家發現圖坦卡蒙的木乃伊

製作木乃伊的工序大致是這樣：

◆首先，**解剖死者，將容易腐壞的大腦和內臟取出。**不過由於埃及宗教相信心是產生智慧的場所，所以心臟會保留在體內。

◆然後，**用酒為木乃伊的體腔消毒，殺死其中的細菌。**再撒上來自阿拉伯半島南部的乳香、沒藥等防腐香料。

◆最後，**用泡鹼覆蓋住整個屍體，讓裏面的水分充分析出。**大概四十天後，伴着沙漠地帶的乾燥熱風，自然風乾。（無端聯想某舌尖……）

這樣處理過後的屍體再塗上一層隔絕空氣的樹膠，木乃伊製作完成！

這麼繁複的工序，簡直就是公元前的“工匠精神”。

如果不是過於高能，今天大概會第一批列入“非遺”名單。

人類為何如此熱衷製作木乃伊？

對逝者的屍體進行加工，使之能長期保存的行為，是古代人生死觀的集中反映。

木乃伊上的繃帶

在埃及，木乃伊的製作有悠久的宗教根源。

根據神話傳説，天空女神努特（Nut）和大地男神蓋布（Geb）結合，誕生了尼羅河神奧西里斯（Osiris）。

他同時也是埃及法老，和掌管植物、農業的神祗。

他深受人民愛戴，招致了弟弟塞特（Set）的嫉恨。於是，塞特設計殺害並且肢解了奧西里斯，將他拋進河中。太陽神拉（Ra），命人把他的碎片組合起來，做成了木乃伊。

後來，奧西里斯在陰間獲得復活，成為了冥界之神。雖然他身在陰間，但埃及人卻用它來象徵死後榮耀的希望。

奧西里斯一家

後來的埃及人也延續了這個神話的精神。

每當法老死去，人們就會用表演戲劇，再現傳説中的故事，並將法老遺體做成木乃伊，以此保證他的威權能從人間延續到陰間。

可以説，製作木乃伊的行為，反映了埃及人的復活信仰和對身後幸福的希冀。

由於埃及人對於人在死後可以復活深信不疑，所以在製作木乃伊時也追求精益求精。

這讓人聯想起《三體》中的**“脱水”**設定：如果三體人在脱水期間受到了傷害，那麼甦醒後，傷害也會殘留在身體上。

《一隻埃及貓的葬禮》 

(The Obsequies of an Egyptian Cat), 1886年，J. R. Weguelin

隨着時代發展，平民百姓們也開始想：法老能復活，我是不是也行？

慢慢地，這種剛需衍生出了一個龐大的木乃伊產業鏈。

一套上檔次的木乃伊，就和今天的一套學區房一樣，能花光一個人的畢生積蓄。

古埃及人常常購買動物製成的木乃伊作為陪葬品，但是一些商家以次充好，在木乃伊的外表底下，有時只有動物的部分殘骸，甚至空空如也。

至於中國古人，雖然也有類似的生死觀，但他們對怪力亂神的執念遠沒有那麼深厚。辛追等中國古屍能夠完好保存，主要是得益於當時高超的密封技術。

大概入殮師本人也沒有想到，它們能保存下來。

“素紗褝衣”（現藏於湖南省博物館）

對於那些外來的木乃伊，中國人民充分發揚了唯物主義精神，看待木乃伊的角度就比較刁鑽。

李時珍的《本草綱目》曾引用過元代學者陶宗儀的筆記《南村輟耕錄》：

“回回田地有年七八十歲老人。自願捨身濟眾者。絕不飮食。惟澡身啖蜜。經月。便溺皆蜜。旣死。國人殮以石棺。仍滿用蜜浸。鐫志歲月於棺蓋。瘞之。俟百年啓封。則蜜劑也。凡人損折肢體。食匕許。立愈。雖彼中亦不多得。俗曰蜜人。番言木乃伊。”

翻譯過來就是：**木乃伊，性甘，味甜，大補。**甜黨速來。

現代人為何對木乃伊充滿幻想？

木乃伊是大眾文化中常見的視覺符號。

從深膚色的東方美女，到面目可憎的繃帶怪人，“木乃伊”所指向的內容歷經了多次轉變。

在19世紀，伴隨着考古學和埃及學的進展，木乃伊重見天日，開始進入大眾的視野。

《史密斯與法老》，1912-1912年，連載於《Strand》

如果我們在一個維多利亞時代的英國紳士面前提起木乃伊，他大概會會心一笑（霧）。

這個時代的木乃伊，總是披着東方性感小姐姐的面紗出現。

以女性木乃伊和歐洲男士情緣為題材的連載小説，在**《Strand》**（19世紀倫敦著名雜誌）上的熱度不減福爾摩斯。

這些通俗小説塑造了**“性感女屍，在線永生”**的都市傳説。對於那些人在開羅，剛下汽船的英國人，木乃伊幾乎是和克里奧巴特拉爭奇鬥豔的存在。

於是木乃伊也成為了吸引西方冒險家前往埃及的一大誘惑：誰不想在異域風情的尼羅河畔來一次美麗邂逅呢。

可見，在殖民主義盛行的時代，西方人想象中的東方畫卷多麼光怪陸離。對東方形象變遷感興趣的朋友們，推薦去看黎巴嫩裔學者賽義德的**《東方學》（Orientalism）**。

《木乃伊》，1932年

木乃伊要變成和湘西趕屍並肩的兩大絕學，還要等到20世紀30年代。

1932年，英國演員鮑里斯·卡洛夫（他還演過《科學怪人》中的弗蘭肯斯坦）的**《木乃伊》**上映。

詛咒、卷軸、復活等等元素第一次出現在木乃伊身上。這是木乃伊首次在恐怖作品中登場。從此，木乃伊和女巫、吸血鬼一道，正式出道靈異名人堂。

初聞不識春風面，再見已是活死人。

不過警句聖手王爾德有言：**“除了誘惑，我什麼都能抵抗。”**在盎格魯撒克遜紳士們心中的某處，這個潛藏的夢想最近似乎又有重燃的趨勢。

《木乃伊歸來》，2001年

來到特技發達的今天，木乃伊的形象越來越逼真，承載的意義也越來豐富。

許多人對木乃伊的最初印象，都來自斯蒂芬·索莫斯執導的《木乃伊》系列電影。這個系列一定程度上是對1932年老闆的一個致敬。

電影裏不光有唐突復活的邪惡法老，還有聖甲蟲帶來的密恐福利。

 《神秘博士》第八季，2014年

在英劇《神秘博士》第八季中出現的木乃伊列車也是優秀代表之一。

劇中的木乃伊只能被即將喪命之人看見。一旦有人見到他，就會在60秒後被奪走性命。但他並非濫殺無辜，而只是一個執行命令的遠古士兵。

營造出了上世紀“東方快車”般的氛圍。

現代人對木乃伊的熱衷，很大程度上起源於對異質文明的獵奇心態（Egyptomania）。

對東方大地羅曼蒂克的想象激發了西方人的創作慾望。這也是西方浪漫主義運動影響的一部分。

當人們以更加科學的眼光去認識木乃伊，理解到它在古代文化語境下的意義之後，木乃伊的性感屬性就漸漸淡化了。

文藝作品利用它背後的宗教和文化色彩，營造出陌生感，使木乃伊成為了大眾意識中**“神秘”和“異域”**的代名詞。