《道德經》之：孫悟空為什麼選擇學七十二般變化_風聞

次第晉修

在成都最有名的的道觀青羊宮門口，有一副千古名聯，就是取自《道德經》。其上聯曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”下聯曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這上聯是道家的宇宙觀，世界的生成就是按照這個規律來的，下聯是道家的修煉觀，説的是修煉的次第。我一直認為《西遊記》是一部講修煉的書，孫悟空為什麼學七十二般變化？因為七十二般變化是地煞變化，三十六般是天罡變化。孫悟空學七十二般變化，因為人法地，要達到道法自然就必須要經過這個過程：人修到地，地修到天，天修到道，道法自然。法自然其實就是道。你要把道修出來，什麼是道？道是內在的一種東西，是人內在的一個變化，在我看來孫悟空和唐僧其實是一個人。孫悟空內在的每一個變化都是完全不一樣，是一層一層的往上去的，這是道家的修煉觀。

《道德經》的宇宙觀在《易經》裏面也有講到，不過這是我個人的觀點，不一定正確。《易經》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”易其實是無極，一為太極，二為兩儀四象，三就是八卦，天下萬象不出八卦之象，八卦生成萬物。四象有太陽太陰少陽少陰，八卦中每一卦分三爻，合為乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤八卦。

道不可遠求，不能只依靠意識思維去推理，而是要依靠內心體悟實證。《道德經》中老子明確講：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”這和前面我們講的“樸雖小，天下莫能臣”的道理是一樣的。講到這裏我再講一下老子講過的一個學習方法，我一直認為這個方法説的特別好，叫做：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”

日本的著名管理學家今井正明在《改善——日本企業成功的奧妙》一書中提出了一個“持續改善”的觀點，説的是每天進步一點點人就會進步，這就是“為學日益”，但是他的理論不夠全面，有一點沒有提到，那就是“為道日損”——每天要把自己不良的習性消除一點。一“益”一“損”，就體現了辯證法，跟道家講的“進陽火，退陰符”達到平衡的狀態是一個道理。我一直推崇曾國藩，他每天堅持打坐一炷香，然後寫一篇日記，還要讀四十頁書，經年累月，雷打不動。

《道德經》裏面把人也分為了幾等，但是老子把人分類不是根據財富權勢，而是根據悟性天分，把人分為上士、中士、下士，叫做“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”上士聞道，就會很勤快地每天都踐行；中士聞道，想起了幹一下，想不起就不幹；下士聞道，就是譏諷大笑，下士不笑的話不叫道。這是很悖論的一個邏輯，但是確實很有意思。

“大智慧是樸素，甚至愚鈍的，但往往會在人無所察覺中顯露真招。

下期“陽明悟行學宮”將繼續與您分享“從《道德經》悟人生大道--十、大智若愚。”我們下期見！