死者為大，大什麼大_風聞

中國人講死者為大，我一直不理解，於是就去搜，到底有什麼典故。

結果也沒發現什麼典故，就搜到一些類似“對死者的尊重”這種模糊的隻言片語。

一個人的死，為什麼是一件值得尊重的事情？這是個奇怪的邏輯，或許人們想表達的是兩層含義：

1.對於那些值得懷念的人，出於一種可惜。

2.對於那些本來要唾棄的人，死已經是最大的懲罰了，請不要再另加懲戒，出於一種可憐或者同情。

但無論如何，尊重是沒有道理的。

我們要尊重的永遠是生前的所作所為——人需要對死亡有敬畏，但死亡本身卻無法把原先不值得尊重的東西變成值得尊重。

有人説，某老師給我們帶來過許多歡聲笑語，所以不該再對其口出惡言。

我覺得這根本是兩碼事，好就是好，不好就是不好，每個人都有功過，生前光講過不給講功，不對；死後光講功不給講過，也不對。

你別説帶來過歡聲笑語，你就算造了原子彈，該性侵還是性侵了，該性虐還是性虐了，描述事實，跟他死了還是活着有什麼關聯呢。

同樣道理，有人會把一個人的私德過度擴展，説“道德都不行，這老師還能教人嗎”或者“私德有虧，業務還能行嗎？”

這也是很扯淡的，一個人的私德行不行跟他的其他能力有什麼關係呢？

為人類做出巨大貢獻的人也有可能是殺人如麻的惡魔；遠近聞名的大善人也有可能是逼良為娼的惡棍；而道德敗壞的老師，當然也有可能是業務能力超強的教學之星。

古往今來這樣的例子不勝枚舉。

人們看待一個人往往會先扶穩自己的屁股，接着根據他之於自己的功過，給出一個好或不好的態度，最後才把那些形容詞往上套。

**而這個套的過程往往是非理性的、有選擇性的。**例如整體是6好4壞，好的形容詞往往就要佔到90%，而整體是4好6壞呢，差的形容詞也得佔90%。就事論事對大部分人着實是一件難事。

逝去就是逝去，我欣賞他的業務能力，也感謝他的陪伴，但我不會“替”受害者去聖母，也不會阻止人們對着一個死者談論其生前的不齒行為。人這一輩子吶，好的壞的被發現了就得被説，死了就能堵住悠悠之口？

也別再感慨時代的結束了，要説結束，在這撥人退出主流舞台的時候，也早結束了。

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蔡壘磊：暢銷書《認知突圍》作者，亞馬遜年度新鋭作家，社羣讀書APP【螞蟻私塾】創始人。

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