回到明朝去讀書,既學不到什麼還隨時會被搞死搞殘|文史宴_風聞
文史宴-文史宴官方账号-对经史子集著作进行综合与分析,从中发掘学问的乐趣2020-01-17 09:15
文/文瑾
**朱元璋治下的農民已經夠慘了,如果有點家底想做個讀書人就更慘。**朱元璋以一個社會渣滓的見識,對中國文化進行了猥瑣化的改造,並且利用科舉考試讓這些猥瑣的版本成為大明朝的主流意識形態,教出大量廢物。而且,哪篇是廢物,在學習過程中也很可能被打死、餓死、殺死。

如果説你立志要讀書,通過讀書改變命運,那麼請仔細閲讀入學須知。
明代的學校體系分為兩種,一種是國家級的國子監,一種是地方性的府、州、縣學。後來為了教育普及,在鄉里又專門針對十五歲以下的兒童開設了“社學”,這是啓蒙性質的教育,主要目的在於教人識文斷字,所以學生學習的內容主要是《千字文》、《百家姓》,稍微深入一點就是“繼及經、史、律、算之屬”。
這些尚且屬於正常學習內容,但除此之外,學生還要學習背誦《御製大誥》及本朝律令,深刻感受朱元璋的精神思想,朱元璋下令“天下府州縣民每裏置塾,塾置師,聚生徒,教誦《御製大誥》”,並且“令為師者率其徒能誦大誥者赴京,禮部校其所誦多寡、次第給賞,又令兼讀律令”,對於能夠深入領悟朱元璋意思的學生給予一定的獎勵。
如果你的成績足夠優秀,那麼就可以通過考試或保送進入國家最高等級學府國子監,是為監生。入學後參加統一考試,根據考試成績分為初、中、高三等。學習內容主要為《四書》、《五經》、《説苑》、《御製大誥》和《大明律令》,並且《大誥》和《律令》是考綱明確要求的、必須要考的內容,你想做官,就要背誦統治者的語錄。這些教材都是朱元璋精心編寫、審核的,未經官方認定的是不可以讀的。
**例如《四書》中的《孟子》,強調“君輕民貴”,這與朱元璋的思想背道而馳,**他在讀《孟子》一書時大發脾氣,説道:“這老頭要是活到今天,非嚴辦不可!”於是將《孟子》一書中的諸如“國人皆曰賢,國人皆曰可殺”、“君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇”、“聞誅一夫紂矣,未聞弒君也”等八十五條帶有“反動思想”的章節刪除,被閹割後的書叫做《孟子節文》,並且規定這些被刪掉的部分“課士不以命題,科舉不以取士”。**那我想看看其他課外書可以嘛,當然是不可以的。**朱元璋明確規定“蘇秦、張儀,由戰國尚詐,故得行其術,宜戒勿讀”。
因為孟子愛護老百姓,蔑視暴君
朱元璋極其憎恨孟子
對於學生的功課,朱元璋規定每天寫字一幅,每三天背誦《大誥》一百字、《本經》一百字、《四書》一百字,每個月寫作文六篇,除了背誦外,還需要對這些內容進行理解、講解,要是完不成,對不起,一頓痛打。就課業而言,其實也沒什麼,但國子監的變態校規卻沒那麼簡單。
洪武十五年,朱元璋頒佈十二條校規,刻成碑文立在學校,同年令禮部對校規進行修改,並彙編成冊,監生人手一本。校規對於學生的上課、起居、飲食、着裝、生活等方面都有相應的規定,如不得無病稱病、夜間酗酒、外出遊蕩等。除了這些常見的規定外,還有一些奇葩的規定可能會讓你受不了。
如學生對功課有疑問,需要跪着聽講;禁止學生交友結社;禁止學生討論食堂飯菜是否好吃;禁止批評人和事等。膽敢違反這些規定,輕則一頓痛打,重則勒令退學,並且枷鐐禁錮終身,還要做奴役。
僅這些還不夠,還有一些更加嚴厲的規定,如“一切軍民利病,工農商賈皆可言之,唯生員不可建言。”對於國家大政方針,除了學生外,都可以發表意見,將學生們的政治覺醒扼殺在搖籃裏,看來老朱很早就預見了知識分子對於秦制帝國的潛在威脅。
“敢有毀辱師長及生事告訐者,即系幹名犯義,有傷風化,定將犯人杖一百、發雲南地面充軍”,表面上看是維護了師道尊嚴,但是對於“毀辱師長”的解釋是很寬泛的,只要你不聽話,就是對老師不敬,哪怕老師説的是錯誤的;
而“生事告訐”就更加萬能了,只要你對學校有任何不滿,無論是生活還是學習,都可以按照這個罪名來進行治罪。
國子監第一任教官叫宋訥,管教極其嚴厲,在他任職期間,國子監也成為了煉獄。有人説我要是留學生會不會有特殊待遇,畢竟留學生的地位還是不太一樣的。也許在某些地方留學生有“特權”,但是在朱元璋眼裏,都沒用!碰到了老朱的逆鱗,一樣無法倖免。據記載“中山生與山南生有非議詔書者,帝聞,置之死。”
在殘酷的壓迫下,學生們決定表示抗議,但依據學規,“師生如有患病不能行履者,許令膳夫供送。若無病不行隨眾會食者、不與當日飲食”,就是説沒有特殊原因,不和大家一起吃飯的就不給你吃了,許多學生為了抗議就不吃飯,於是被活活餓死,甚至還有被迫縊死的。
對此狀況宋訥和朱元璋也置之不理,更有甚者,對於這些迫害而死的學生,宋訥必須要驗明屍首才許收殮,史書記載,在宋訥任職期間,“監生自縊者,月不乏人,死必驗視乃斂,其酷甚於周興、來俊臣。”
後來宋訥的殘暴連同事都看不下去了,聯名上書給朱元璋説管理太嚴了,但朱元璋並不理會,甚至最後還找了個藉口把上書的教官給殺了,並且把罪狀在國子監公佈,寫入大誥。後來宋訥的兒子子承父業,繼承了父親的殘暴,“誡諸生守訥學規,違者罪至死”。
後來,終於有一個學生受不了了。洪武二十七年,一位監生因受不了虐待,出了一張牆報表示抗議,依據學規這種行為應該杖一百然後充軍,但朱元璋正愁找不到典型,為了殺一儆百,將這位監生砍了,並且在國子監門口立了一根長竿,把他的腦袋掛在上面示眾。可笑的是這根示眾的竿子一直豎立了一百六十多年,而這位勇敢反抗的監生名叫趙麟,歷史沒有忘記他。
趙麟的人頭曾經在這裏被掛了100多年
至於朱元璋,好不容易找到一個機會,當然不會輕易放過,在趙麟事件的第二年,頒行了《趙麟誹謗冊》和《警愚輔教》兩本冊子,告訴大家趙麟“不軌的意圖”。而且在幾年後又借題發揮,召集所有教員和監生進行訓話,後來這次即興演講的稿子還被刻成碑文立在國子監,警示大家。為了讓大家直觀感受到朱元璋的“聖意”,現將全文附上。
恁學生每聽着:先前那宋訥做祭酒呵,學規好生嚴肅,秀才每循規蹈矩,都肯向學,所以教出來的個個中用,朝廷好生得人。後來他善終了,以禮送他回鄉安葬,沿路上著有司官祭他。
近年著那老秀才每做祭酒呵,他每都懷着異心,不肯教誨,把宋訥的學規都改壞了,所以生徒全不務學,用著他呵,好生壞事。
如今著那年紀小的秀才官人每來署學事,他定的學規,恁每當依著行。敢有抗拒不服,撒潑皮,違犯學規的,若祭酒來奏著恁呵,都不饒!全家發向煙瘴地面去,或充軍,或充吏,或做首領官。
今後學規嚴緊,若無籍之徒,敢有似前貼沒頭帖子,誹謗師長的,許諸人出首,或綁縛將來,賞大銀兩個。若先前貼了票子,有知道的,或出首,或綁縛將來呵,也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了,梟令在監前,全家抄沒,人口遷發煙瘴地面。欽此!
意思就是説之前宋訥做校長的時候,嚴師出高徒,現在的校長太仁慈,對學生不嚴厲,導致學生都學壞了,今後制定的嚴厲學規,大家都要遵守,誰要是敢不服從,那就梟首、凌遲,全家都要發配,同時也鼓勵大家對反抗行為進行舉報,哪怕是以前有過反抗行為的,依舊舉報賞兩大銀。
如此粗鄙不類人君的上諭
如今仍矗立在國子監集賢門外
動不動就痛決、凌遲、梟首,不僅學生是活在地獄中,連老師也是戰戰兢兢。三十多年的歷任校長中,只有宋訥得以善終,其餘的要麼被流放,要麼被賜死,**在朱元璋的統治下,學校猶如屠宰場一樣踐踏着生命,踐踏着知識與良知。**同時朱元璋變態的引導這些學生、這些國家未來的棟樑往特務的方向走,讓整個大明都變得猥瑣且陰險。
在朱元璋的精心設計下,學生從小就強制學習、背誦《大誥》,並且不允許學生對國家政治、時事,對教材、律法有思想有意見,哪怕是閹割版的《孟子》也不可以。科舉考試考的都是朱元璋讓你學習的內容,對稍有不聽話的學生就進行虐待甚至處死。
在朱元璋眼中,不需要有獨立思想的人,只需要會聽話的人。在這種機制下,學生都變成了麻木的機器,時人宋濂描述道:“與之交談,兩目瞪然視,舌本強不能對”。
也許在朱元璋眼中,雖然這些盲目、呆滯的學生為大明王朝所作貢獻有限,但是起碼能夠保證這批最容易出問題的人能夠服膺於他的統治,對於老朱家的江山而言,是沒有任何危險的。解決了這個大問題,朱元璋江山一統、萬世千秋的美夢又前進了一步。