三次分合——中華文明極簡史（5）_風聞

歷史説完，我要講講我們中華民族家國一體的情懷是怎樣從春秋時代開始養成的。

從齊桓公得管仲起，要想稱霸，首要的是得人，這點諸侯都是認同的，所以給人才開綠燈、提高待遇，自然就順理成章了。換句話説，因為需要招攬人才，機會國君給你了。

自晉獻公起，晉國重用非公族卿士，和楚國從頭到尾以公族治國，正好是兩個極端。所以我選中的主角，自然是晉國卿士，成功由家到國的趙氏，對趙氏家譜感興趣的朋友可以自己找來《史記》中的《趙世家》看一下。

説到趙世家，先插入一個個人觀點，那就是中華文明為什麼沒有種族主義。

接下來，繼續講趙世家，趙成子和趙宣子堪稱人臣典範，輔佐晉國文、襄、靈、成四代主君，期間保持了晉國的盟主地位。對於這父子二人的評價，我最喜歡的是“狐射姑：趙衰，冬日之日也;趙盾，夏日之日也。”，雖然是自己的先祖，不過還是覺得有點擔不起，這評價貌似更適合人主。

不過呢，從趙宣子這諡號就可以知道，趙盾是犯過嚴重錯誤的，所以沒有得到更好的美諡。從後世角度看呢，趙盾弒殺晉靈公這事吧，應該不算大過。但是至少還有三件事，趙盾處理的很有問題，第一個是在晉襄公死後擁立新主的反覆，第二個是河曲之戰對弟弟趙穿不處罰有違他他的人設，第三個是公權私用，設立公族大夫，培植異母弟，這也為下面的“下宮之難”埋下隱患。總的來説，趙宣子對晉國還是盡心盡力的，也保持着晉國國力蒸蒸日上。

趙宣子卒後不久，晉景公動手收拾卿權，趙氏遭“下宮之難”，損失極為慘痛。趙文子成年後，幸運的遇到了晉悼公，君臣相得，正是意氣風發的時候，晉悼公薨，這是對趙文子是最沉重的打擊，曾經約定共創大業的壯志難酬，之後在趙文子相晉之後，他兢兢業業，盡心盡力，完成了一生最主要的功績——弭兵之盟。這對中華文明史做出了巨大的貢獻，平靜的國際環境，讓賢人、聖人得以施展開來，有德行的名臣如天上的星辰熠熠生輝，我很崇尚的季札得以如魚得水地行走在諸國，成為後世立德的楷模。我有一個奢望，就是現在已經實現財務獨立的中國人，對自己的道德要求能夠高一些，多思考一下自己的身前身後名。

趙文子為了晉國強盛及平息諸侯爭端傾盡了心力，在疲憊不堪和懷念晉悼公中耗盡生命。趙文子卒後，晉國六卿再沒有一心為國的人，將晉國社稷推入萬劫不復的深淵。

講到趙文子及“下宮之難”就不得不提“趙氏孤兒”，雖然這只是一個文學作品，但是卻體現了中華文明的義無反顧、捨生取義、捨己為人、忠人所託這些美好的精神，尤其是濃濃的家國情懷，也是用趙世家來做範本的原因。

趙文子之後的趙景子生平平淡，這之後的兩代家主趙簡子和趙襄子，這兩父子合計在位百年，與晉國諸卿博弈，取得晉陽之戰最後的勝利，完成了三家分晉，奠定了戰國時趙國的基業。簡子、襄子兩父子，勇於革新，大力改革，是在春秋的早期法家代表，改革得到了成效，遠比李俚、吳起、商鞅等法家名人更早，故而後世稱為“簡襄之烈”，烈是指法家改革如火煮油。趙簡子制刑鼎，推動郡縣制、軍功制，對後世的商鞅變法影響巨大。現在考古的成果“侯馬之盟”也證明了趙簡子為避免趙家分裂，不斷通過組織盟誓，加強家族的凝聚力。

趙家的家風從趙成子起很好，當得起“父慈子孝兄友弟恭”，一直到趙襄子有感於自己得了嫡子伯魯的家主位有違嫡長子繼承製，把家主又傳給伯魯的嫡孫趙浣，趙襄子卒後，他的兒子趙嘉不服，驅趙浣而代之，一年後趙嘉病死，趙家的人認為趙嘉自立不是趙襄子的本意，殺趙嘉的兒子迎回趙浣，是為趙獻子。這之後的趙世家的傳位開始出現各種混亂，在戰國初期，只能跟在魏國後面做小弟，等到趙武靈王復興，又發生了沙丘之變，不斷的內耗讓趙國錯失了一統天下的機會。趙家的後世子孫宋朝就充分吸取了這些教訓，在帝位傳承上未給國家帶來憂患。

趙世家最大的成功，在於善於用人，待人以誠，趙簡子有董安於，趙襄子有張孟談，更留有“前事不忘後事之師”這樣富含哲理的成語。尤其在團結人心上，趙世家更是高於對手一籌，孫子《吳問篇》專門論述過這個問題，在三家圍晉陽的時候，即便大水淹城，兩年而民無叛意，一直堅持到最後的勝利。收買人心的事，大家都沒少幹，最成功的的莫過於田陳代齊。但是能夠做到同甘苦共患難、以國為家的唯有趙世家，這也是後世為什麼都相信“趙氏孤兒”確有其事的原因。

為了讓國家保持強大，單單在選擇繼承人上，春秋時期的天子、諸侯和家主們就選嫡還是選賢就做了多少嘗試！最終引發內耗最少的（爭議和內亂）嫡長子繼承製被基本確定下來。在戰國時期不按這條原則行事的，就已經很少了，所以趙雍更改儲位，人還活着就引發內耗，即便有胡服騎射、滅中山國之功績，諡號仍然是“趙武靈王”。

在春秋的後期，第二次弭兵之盟後，國與國之間的戰亂極大的減少，社會基本平靜。各國都湧現出很多思想家，面對現實的社會問題、人生問題等，個人利害與國家之間的利害交互運用，相互影響，標新立異，各種學説、思想紛紛出現。春秋時期，大多是偏向於追求於和平的理想主義思想；到了戰國，各國紛紛變法圖強，偏向實用主義、追求實現統一的法家、縱橫家佔據了上風。