老鄉合夥砍人不？ 先簽個一揆盟約唄，簽完咱們一起去砍上杉謙信！_風聞

自古以來日本人的地緣觀念就重於單純的血緣觀念，在平源合戰中關東的平氏族人就站在老鄉一邊和京都的闊親戚開戰，而關西的源家後人也同樣站在風雅的關西人一邊對抗關東來的同姓蠻子。因為這種關係，日本人還看重養子的地位，只要養子能幫助家族在地方上擴大勢力，養子也可以成為家督，統領整個家族的力量。在宛如修羅界的日本戰國時代，日本的老鄉們更是發展出了一揆同盟的概念，並讓它成了多個大名的噩夢。

最著名的一揆就是一向一揆，這讓不少人以為只有日本的花和尚們才是一揆的主題，其實一揆的主體可以是任何人，就連吉原的“小姐姐們”也可以發動一揆。一揆這個詞來源於咱們老祖宗，《孟子·離婁下》裏就有“先聖後聖，其揆一也”的字樣。“揆”通“軌”，有量度、規則、方法的意思，可以引申為規範、統一。日本人活學活用，就把“一揆”的概念規定成按照某種方式集合起來、共同行動。商人可以為了不當“韭菜”組成商人一揆，農民可以為了保住自己的莊稼組成農民一揆，共同信奉一向宗的眾多村落也可以組成一向一揆，就連現在日本的偶像羣體組成的某某親衞隊也可以算是一揆（山口百惠的粉絲組成的親衞隊可是讓無良媒體閉嘴過）。

戰國時期除了一向一揆，就屬國人一揆影響最大。日本的國人就是地方上有司法權、行政權的土豪，在大名弱勢的地方，他們和寺廟、神社一樣成了地方上的主宰。國人家族之間有着複雜的關心，也經常因為土地、山林、礦山甚至領民等經濟利益產生糾紛。打仗要花錢，打得太狠也容易讓別的國人家族甚至是守護漁翁得利，因此人老成精的國人家族混江湖也講究以和為貴，因此往往會“相議”講數，這就成了所謂的一揆，他們相互提交“一揆契約”而結成的同盟也叫“一揆”同盟。

“一揆”同盟很排外，大意就是某地的土地和花姑娘就只有我們幾家可以共享，大家按協商比例利益共享，哪個外地的王八蛋要是敢到我們某某某的地界上“撈過界”，簽署協議的各方就要一致對外。“一揆”協約很平等，沒有大名之間簽約必須分主次的情況，“大事小事相互合力協助”、“相談”等詞句都很常見，這就是地方土豪、平民們互助的協約。

螞蟻多了咬死象，簽訂協約的勢力經常可以取得意想不到的戰果，讓久負盛名的大名吹虧。上杉謙信的家族就是一揆活動的苦主，他老爹長尾為景就有被加賀一向一揆詐降殺死的説法（這個存疑，因為也有病死説），祖父長尾能景更是明白無誤的在越中蓮沼之戰或中為加賀一揆眾殺死。上杉謙信本人也有帶着兩萬大軍，卻被洲崎兵庫等800加賀一揆眾擊敗的慘痛歷史。

一揆現象強化了日本的地域意識，在近代化早期也確實產生了一些地方知名企業，但到了現代地域意識反而給日本發展起到了反作用，奇葩的電力供應就是典型的反面教才。