武士刀明明是刀，日本人為何非説是劍？收藏者眼中的中日刀劍比拼_風聞

編者按：一直以來，網絡上一方面有着唐刀是日本刀祖宗的説法，將日本刀劍發展視作一文不值，另一方面，也有認為自宋代起，相對於日本刀劍的犀利，中國本土刀劍一文不值。那麼實情到底如何呢？還是文物最能説明問題。

 中日古代鋼鐵刀劍發展層面存在着巨大差異，但是又有着緊密的聯繫，自宋元之後，每逢戰事起時，中國大陸往往能看到日本刀的身影。日本彌生時代（公元前300-公元250年）的鋼鐵刀劍是通過朝鮮半島進口中國漢朝（公元前202-220年）的環首刀並學習、模仿和發展，最終日本刀在宋明時期大量出口中國。也就説中日刀劍存在着錯峯發展期。筆者以歷史時間為軸把中國古代鋼鐵刀劍分為:發端、發展、開放、新式等四期。中國古代鋼鐵刀劍發端約在西周（公元前1046—公元前771年）-春秋（公元前770-公元前476年）時期，已知最早實物是西周晚期三門峽虢國墓地出土的玉柄鐵刃鐵劍。

中國鋼鐵刀劍發展約在戰國（公元前475年—公元前221年）—-漢戰國時期，中國的冶鐵技術得到了一定程度的發展，實用型的鐵製武器在小範圍內得到了推廣。戰國七雄中，楚國和韓國的鐵製兵器比較出名。《荀子》中説，“楚國宛鉅鐵劍，慘如蜂蠆”。《史記》中記載，秦昭王在和范雎的一次談話中，曾經不無憂慮的説：楚國鐵劍鋒利，但娛樂業卻不發達，不沉迷歌舞的人一般思慮深遠，而擁有利器的人會比常人更加的悍勇，楚國擁利器而思慮深遠，恐怕有一天會圖謀吞併秦國的疆域。韓國堂溪出產鐵礦，水質也適於淬鍊兵器，韓國寶劍在戰國時期名氣很大。蘇秦曾經説過，韓國的步兵，身披重甲，手持利劍，可以“以一當百”。現存的戰國鐵劍大部分產自楚、燕、秦三國，其中又以楚國製造者為最多。

短柄長刀實物以中國各地普遍出土的西漢出現的環首刀為代表。隨着騎兵大規模作戰的興起，環首刀終於取代了長劍的戰場位置。（始於西漢中晚期）炒鋼（生鐵加熱至半熔融狀，吹風攪拌，使鐵料中碳氧化，通過時間、温度的控制，而後出爐鍛打，以擠出雜質，使金屬組織緻密，可獲得熟鐵料或含碳較高的中碳鋼和高碳鋼）、（始於東漢，以炒鋼為原料）百錬鋼、（始於東漢晚期，在炒鋼基礎上發展起來）灌鋼法是當時的主流冶煉技術。自兩週始的物勒工名制度在中國鋼鐵刀劍上並沒有被完全執行，出土及傳世中國古代鋼鐵刀劍只有極少數帶有年號、鍛造方式、吉語、尺寸、重量、佩帶者、製作機構、製作者的姓名戳記或部隊序列，而日本將這個制度延續至今，很多日本刀都有鐫刻刀匠姓名、製造時間及使用鋼材情況。

中國鋼鐵刀劍開放期約在隋（581-619年）唐（618-907年），實物以目釘結構的隋唐橫刀為代表。日本學習刀刃與裝具目釘結構裝配法相沿流傳至今。隋唐刀既有中原文化漢環首的影子又受草原文化突厥刀的影響。同時唐代通過西域引進了昂貴的鑌鐵。

作為戰場上的武器，刀刃在要求較高硬度的同時，刀身整體又需要較高的韌性。隋唐沿用春秋戰國吳越地區和戰漢鐵兵器傳承800餘年的鋼鐵複合制刃法後，進行了開放性發展，隋唐刀劍使用用百錬鋼包鋼製刃法。包鋼製刃好處很多，但因其成本較高，對刀匠的技術水準要求相對也高。一旦在使用中出現刃毀現象，難以修復和回收，並不適合大兵團的武器裝備。在包鋼製刃法流行的漢唐及宋代早期是沒有“好鋼用在刀刃上”的説法。中國鋼鐵刀劍的新式的發端節點約在遼（916年—1125年）金（1115年-1234年）宋（960年—1279年）元（1271年—1368年）間：中國刀的材料鋼主要有灌鋼法、百錬鋼法煉製的鋼材以夾鋼製刃法和尾鉚（實物最早出現於東晉）固定裝具為代表的鋼鐵刀劍的普遍使用並沿用至今。

在冷兵器時代，刀劍的鋒利程度和薄厚狀態是和防護類兵器息息相關，隨着防護手段的加強，短柄刀終於演變成為了輔助性武器。

宋代管型火器的出現使得作戰方式發生了改變，戰爭進入了冷熱兵器兼用時代，近代進入火器時代後，中國實用鋼鐵刀劍日漸式微乃至最終基本退出戰場。此時處於日本刀與中國刀交流互為影響階段。歷宋代一直延續到今。表現為日本學習中原漢族農耕文化中的鍛刀技術結合中國北方遊牧民族草原文化製造的尖鋒外弧彎刀外形，在平安末期-鎌倉時期把直刀轉變為適合騎兵作戰彎曲的太刀，並出口到宋代。明代日本刀在鍛造、性能、研磨等項普遍超越同時代的中國製式刀，並反哺中國，影響着中國刀的發展。因為我國地域廣大，各區域刀劍鍛冶發展並不平衡，大致而言：經濟欠發達的西部、北部地區的中國刀鍛冶，把最遲在宋代興起的高質量、低成本、易修復的傳統夾鋼製刃法發揮到極致，一直相沿流傳到本世紀初；經濟相對發達的東部、南部沿海地區，在明清大量引進日本刀及仿造日本刀外形制作仿倭刀，並結合中國傳統的鍛造來節省成本，提高武器性能；兼又引進各國名刃，學習其現代制鋼技術，為適應中國傳統刀術要求、配以中國式刀外裝，製造近現代鋼刀。秦、漢、唐、宋、元、明清，不管是漢族或少數民族當政，中原漢族農耕文化和草原遊牧民族文化相互影響一直影響包括刀劍在內武備文化的發展進程。基於這點，筆者認為中國古代鋼鐵刀劍區域發展也可以根據地域及文化特色分類為農耕文化和草原文化及融合文化。

目前的中國古代鋼鐵刀劍收藏上基本沿襲中國古玩界的鑑定標準主要有以下三點：

年份：高古（戰漢-唐）中古（宋-元）及近古（明-清）等幾個階段。路份（古玩術語，指得是級別）：皇家御製、武將量身定做、官府制式和民間製作等。

文物/歷史價值：尾鉚固定裝具的刀刃和裝具的關係為原裝原套、老修老鉚、後修後配等項，其餘插幫新配不足論。總的來説保存良好的真（東西對）精 （工藝精）稀（存世少）新（品相好）的中國古代鋼鐵刀劍還是頗有收藏價值的。日本刀劍收藏系統相對比較清晰完備，分為上古、古刀、新刀、新新刀和現代刀五期。上古刀（200-989年）實物為學習和使用中國漢代環首刀及本土的蕨手刀。

日本的冶鐵技術是從朝鮮半島南部傳入的。主要材料鋼為：和鋼及舶載鐵。其中來自中國的鋼鐵原料，一般是用炒鋼、灌鋼法煉製的。奈良時代以前的上古刀期的日本刀和漢唐多數刀一樣為直刀。古刀（990-1595年）期的日本刀，相當於中國的宋、元、明中晚。材料鋼鍛鍊屬於初期低-中温爐（吹子）時期。鎌倉與以後的室町時期多用銑押法，因材料鋼和鍛造手段不同，所以造成古刀的地鐵與動態的豐富程度與自然變化，這點被認為優於新刀的重要因素之一。平安時代（794-1192年）後期，直刀演化成彎曲的太刀形制，也許是吸取了蕨手刀的造型特徵。我們再來看下同期的中國北方遊牧民族草原遼代（907年-1125年）刀與十世紀出現的日本小烏丸太刀的共性，不難發現，日本刀在鍛造材料和造型，其實都是模仿而不是獨創的。

在以馬上主要武器太刀為主的日本刀在長達六百多年的古刀期，總體的形制並沒有太多的改變。

16世紀中前期，日本步兵戰成為戰場主流，於是利於步戰的打刀出現了。目前國內鮮有宋代引進的平安-鎌倉時代的日本古刀傳世或出土。但是諸多的記載證明了宋代中日間存在刀劍的交流和貿易。最著名的是歐陽修的《日本刀歌》， 日本方面的資料同樣可以佐證。自宋代以後，日本刀越來越多的出現在中國，對中國社會產生了多方面的影響，至明代達到鼎盛。明代日本刀大量輸入的同時，倭寇的侵擾給沿海人民帶來深重的災難，於是中國出現了前所未有的研究日本刀的熱潮，日本刀也成為了一個熱點話題。參與這個話題的有文學家，也有軍事家、民間武藝家和科學家。一種國外的物品在中國引起如此強烈的反應，牽涉面如此之廣，是歷史上前所未見的。從北宋歐陽修的《日本刀歌》發端始，日本刀成了一個詩家特定的吟詠題材，這一現象傳到明清兩代，一直綿延不斷。新刀（1596-1780年）相當於中國的明中晚期到清早期。日本刀的中、末古刀期和整個新刀期除使用自產的巖鐵、砂鐵外也通過對外貿易使用中國鐵和南蠻鐵直到1633年日本鎖國令的頒佈，外來鋼鐵才逐漸減少使用。新刀期為中期高温爐(踏鞴)時期。材料鋼使用的是砂鐵，始於1532的天文年間出現鉧押法進行大規模商業的冶煉，同時鋼產品也多樣化起來，刀匠們開始使用半成品鋼鍛造刀劍。新刀期以後的日本刀鍛造工藝相對穩定，源自漢唐的皮心鐵構造（包鋼）制刃法延續至今。從丸鍛、二枚鍛到三枚乃至名匠的多枚鍛法變遷，是朝鮮半島工匠傳播中國鍛冶文明與日本工匠實踐結合的產物。

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新新刀（1781-1875年）相當於中國的清中晚期。日本的鎖國令使庫存的舶載鐵歷經100多年的消耗已經殆盡，於是在寶曆元年（1751年）日本刀使用了玉鋼作為日本刀的主要鋼材。以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛錬法復元派，再度將實戰性強的日本刀製作法發揚。這個時期的清代中國短柄刀既有源於遼金的滿洲女真刀劍，也有前朝及本朝自制刀劍還包括各少數民族刀劍。如果您接觸到數量足夠多的的清代佩刀、腰刀後不難發現，從西亞到南亞、從東亞到歐洲，清代刀劍兼收幷蓄了當時各國、各地區的刀劍特徵,呈現出多種風格，並且有獨到的創造和發揮。

現代刀（1876-今）的日本刀以明治九年的廢刀令為發端，該條令禁止除穿大禮服者（皇室、貴胄）制服者（軍警、官吏）以外人員佩刀，此令的頒佈不但導致當時大批的刀匠失業或改行而且威脅到武士的利益。明治十年（1877年）西南戰爭就此爆發，明治政府很快平定了戰爭。西南之役的結束，代表明治維新以來的倒幕派的正式終結。明治三十九年（1906年）月山貞一、宮本包則被任命為皇家技藝員負責保護鍛刀技術，這樣日本刀的工藝才能傳承下來。由於日本對外侵略戰爭的需要，昭和八年（1933年）7月慄原昭秀設立日本刀鍛鍊講習所，6月設置在靖國神社中的日本刀鍛鍊會竣工，製作風格主要是以古刀期直刃刀為主要參考和追求，採用傳統制刃法鍛鍊日本刀。

日本刀整體水平質量相對較差時期，在室町時代的內部戰亂中製造刀及對明代貿易刀和現代刀期的日寇全面侵華時期（1937年-1945年）。因為傳統日本刀需要精細鍛造，因此其工藝和產能僅能滿足日本本土小規模戰爭的需求，而一旦對中國貿易或戰事擴大需要在短時間大規模出口、使用日本刀之時，量產的數打物帶來的質量與工藝水平的相對下降就不可避免了。

鑑定、收藏和評級日本刀在國際上是有一套完善的價格體系的，價格體系相對穩定。有興趣的讀者具體可以參考下日刀保刀劍審查基準。對於一個藏家或是愛好者來説，瞭解刀劍審查的標準，對於更好的衡量和考察自己收藏的作品，或是更客觀的衡量以及認定市場上的作品，有着非常高的價值。大致説來具有收藏價值的日本名刀有以下幾個條件：1、刀姿良好。2、地肌紋理清晰。3、經過良好的鍛鍊。4、刃文優美。5、刃文清晰。6、持握時的平衡感強。7、斬切效果好。

日本刀對比中國古代鋼鐵刀劍鑑定標準也有所不同。年份：日本刀收藏並不大看重年代，在日本刀劍市場上充斥着各種年代作品，有些年代久遠，並帶有保存刀劍的證書，但是由於本身的美術價值不高，或是保有量巨大而價格不高。路份：日本天皇、幕府將軍、大名使用或其御用刀匠、歷代名匠所作刀劍等通常價值不菲。一些名工或是嫡流的作品，即使是並伴有一些這樣或是那樣的缺點，價格也不低。文物/歷史價值：日本刀由於源自於隋唐的目釘結構裝配法，並沒有象中國宋元以後的鋼鐵刀劍尾鉚裝配法那樣強調的原裝原鉚概念。刃和刀裝是兩個獨立體系，是分別研究和收藏的。從文化層次看中日刀劍：中國自古視武具為不吉祥的象徵，是不得才能用的器物（兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之-老子第三十一篇）這種文化上的差異導致中國重文輕武，忽視刀劍文化。本是高雅的刀劍在國人的眼中被視為兇器，在火器發達的明代軍中作為輔助性武器的刀劍也不是很受重視。明代何良臣在其《陣記》卷2《技用》中,也曾明確指出:“軍中諸技,唯刀劍法少傳。以至於茅元儀在《武備志》中説：古之劍可施於戰。聞故唐太宗有劍士千人。今其法不傳。斷簡殘編中，有訣歌，不詳其説。近有好事者得之朝鮮，其勢法俱備，固知中國失而求之四裔，不獨西方之等韻，日本之尚書也。

最初的日本也是如此，因為上古刀期的刀劍均由中國和朝鮮輸入，這些武器中即有劍也有刀，當西漢環首刀逐漸代替劍成為新的戰場武器，劍淪為禮器之時，日本也隨之經歷了這一過程。從中國和朝鮮輸入的環首刀主宰了日本戰場，而早先輸入的劍則成為祭祀和祈福的禮器（草薙劍），舶來和仿製的環首刀在大和朝廷征服蝦夷人的過程中立下了汗馬功勞，武士騎在同樣是從中國傳入的蒙古馬上，用環首刀斬殺蝦夷人。因此，日文中“刀”這個詞，最早是和日本土著民族的鮮血是分不開的。上古刀期的日本人在接受了中國環首大刀的同時，同時接受了中國人兵者不祥之器的概念，因此，用於殺伐的刀在日本文化中成了征伐殺戮的象徵，而劍因為早已褪變為神道祭祀和祈福、驅魔辟邪的法器，反而成了神聖、正義、君子的象徵。相比中國人發明的化煞理論，日本人採取了一個簡單方法：把刀叫做劍不就好了？所以明明是刀術就被日本人稱之為劍道，難怪大多數中國認為日本人刀劍不分的。儘管在日語中刀和劍各有其專屬名詞。

日本尚武好戰，視刀劍為武士精神的代表，武士家族中日本刀世代相傳。其收藏地位堪比中國傳統書畫。日本刀的收藏體系有着多重多樣分類方法：日本刀保存級別：依次是國寶、重要文化財、重要美術品、特別重要刀劍、重要刀劍，每一級又分一、二、三檔位。日本刀刀匠位列也有上中兩個級別，每一級分最上、上上、上作、中上四個檔位。位列的排名主要是指它的藝術水平：刀姿是否美觀，以及地肌、刃紋、沸等特殊效果做得如何，而得出的綜合評價針對每個刀匠的不同刀作，也有普通作和最傑作之分，價格相差數倍之多。

但日本刀決非僅僅是藝術品，它同樣也非常重視實用。刀從戰國時代（中國明朝後期）起，就已經不再是主戰武器，在火器時代之前刀主要只作為個人自衞武器、偷襲暗殺武器而存在。而正因為這個用途，日本刀成為武士性命攸關的東西，武士們對刀的鋒利程度比之前更加重視了。這使刀的“試斬”非常流行。日本刀以切割性能分為四個等級。最上大業物：如果試斬十次中有九次都可以一刀斬斷；大業物：十之七八可以一刀斬斷；良 業物：十次中五-七次可以一刀斬斷；業 物：十次中二-四次可以一刀斬斷。

日本鋼鐵刀劍收藏文化的分類原則，很多是目前中國古代鋼鐵刀劍收藏所不具備的或者不完善的，值得我們去研究和借鑑，同時需要國家和社會的重視和支持。期待看了這篇小文就對中日鋼鐵刀劍文化有認識是不現實的，期待有興趣的讀者去大量觀察觀摩上手實物，實在沒條件的就存一些對的好的圖片並分類整理研究，筆者相信，在過眼上手成百上千古代鋼鐵刀劍後您一定會得到提高的。