清人小説裏的麻風病：你願意通過傳染別人換來自己的痊癒嗎？_風聞

文：呼延雲

恐怖片通過無處不在的“鬼魂”，揭示人性深處的“至惡”，常常有着深刻的寓意，《午夜兇鈴》亦不例外，尤其淺川玲子上窮碧落下黃泉地尋找逃避死亡的正確方式，最後才發現乃是將自己看過的錄像帶翻錄後轉給他人，即個體通過害他而達到利己的目的，是如此的真實和深刻，令人不寒而慄。現實生活中其實有很多類似的把戲，往小了説，比如多年以前風靡一時的“必須轉發給十個人才能免除災難”的短信，往大了説，比如各類犯罪分子在罪行暴露後嫁禍他人令其“頂鍋”，都是相同思路所導致的相同行徑。

很少有人知道，在明清年間，有一種嚴重的傳染病，患者就曾經試圖通過傳染他人來治癒自己的疾病，這種病即是古人談虎色變的麻風病。

一、過癩：一賣而瘋蟲即去

麻風病在我國古代醫書中又被稱為癘、癩或大風。這種現在已經非常少見的疾病，在古代卻十分常見，《清稗類鈔》中描述了其病高發的情狀：

“市多瘋男女，行乞道旁，穢氣所觸，或小遺於道路間，最能染人……當盛夏時，風濤蒸毒，嵐瘴所乘，其人生瘋尤多。當壚婦女，皆系一花繡囊，多貯果物，牽人下馬獻之，無論老少估人，率稱之為同年，與之諧笑。”

除了種種不正常的精神狀態外，該病所導致的結節、潰瘍、關節僵硬、鬚眉脱落、鼻樑塌陷、排汗障礙、皮色枯槁等軀體症狀，更具有嚴重的“非人化”表徵，令人恐懼，以至引起周圍人的歧視，“故凡生瘋，則其家以小舟處之，多備衣糧，使之浮游海上，或使別居於空曠之所，毋與人近”。秦代的“癘遷所”、隋唐的“癘人坊”，都是隔離或流放麻風病患者的場所，到了清代，“官於城外偏僻處，設一院以收之，禁其入城”，客觀上也説明了古代醫學對這種疾病束手無策，只能“一隔了之”的無奈。

但是明清時期，一種據説能“治癒”麻風病的方法卻流傳甚廣，這種方法名叫“過癩”——即患了麻風病的女子，只要和男子發生性關係，就可以將病傳染到男子身上，以保自己平安無恙。詭異的是這種方法，女傳男有效，男傳女則不能，按照《清稗類鈔》的説法：“凡男瘋不能賣於女，女瘋則可賣於男，一賣而瘋蟲即去，女復無疾。”後來竟發展到了一些十五六歲的女孩子，無論是否患病，都要通過“過癩”以祛除體內癩毒的地步。

筆者在好幾本古代筆記中都看到類似記錄，比如《咫聞錄》中所云：

“常聞有絕色女子，勾引少年子弟，一宿之下，其瘋即過，是女之瘋即脱。”

《客窗閒話》中寫當時的粵東潮州府，

“凡幼女皆藴癩毒，故及笄須有人過癩去，方可婚配。女子年十五六，無論貧富，皆在大門外工作，誘外來浮浪子弟交。住彌月，女之父母張燈綵，設筵席，會親友，以明女癩去可結親矣。”

《秋燈叢話》中亦提“粵東某府，女多癩病，必與男子交，移毒於男，女乃無患”。

而載於《夜雨秋燈錄》中的古代筆記名篇《麻風女邱麗玉》則記：

“粵西邊境，代產美娃，悉根奇疾，女子年十五，富家即以千金誘遠方人來，過毒盡，始與人家論婚，覓真配。若過期不御，則疾根頓發，膚燥髮捲，永無問鼎者。”

不過，被傳染的男子就慘了，《麻風女邱麗玉》中説，這些男子“三四日即頃有紅斑，七八日即遍體騷癢，年餘拘攣拳曲，雖和緩，亦不能生”。而《客窗閒話》則説得更加殘酷：“時浪子亦與宴事畢，富者酌贈醫資送去。多則一年，必發癩死。且能過人，故親人不敢近。”

二、蛇酒：夜飲此酒而愈也

不過，當時對付麻風病也並非全無辦法，那就是用“蛇酒”——但是有兩個前提，第一是要趁着剛染病時症狀較輕，及早飲用，“染疾太深者亦難見效”；第二種則尤為重要，就是當事人需要有一顆善良的心，換句話説，在“損人才能利己”的生死抉擇面前發揚風格，寧可損己也絕不害人的，倒可以感動上蒼，獲得奇藥。

《客窗閒話》中寫刑部郎中曹某出任潮州知府，他有一個弟弟，原本在故鄉姑蘇，“不好學，日事遊蕩”，曹知府便將其帶在身邊，一起來到潮州，希望能督促他學習。親戚朋友有知道當地尚“過癩”風俗者，都勸其弟安分守己，不要惹禍上身，他卻不聽，照樣每天外出各種閒逛。“一日至巨宅前見一女子，國色也，不粉飾而自然，既豔麗而莊重。不禁迷戀輾轉，再三舍之不得”，便説了一句“牡丹花下死，做鬼也風流”的台詞，上前和那女孩交談。女孩正巧要尋人過癩，便引之入室，兩情相悦之後，卻發現對方就是自己最理想的意中人，竟訂下終身。這女孩的父母見“臨時用藥”竟然導致“藥物依賴”，不由得十分懊惱，趁着女兒不注意，把曹某請至大堂，跟他説明情況，希望他不要耽誤女兒終身，曹某毅然離去。

等曹某回到官署，曹知府才知道弟弟已經染了麻風病，“自作之孽，無可奈何，資送回籍，俟死而已”。返鄉的路上，曹某每天毛髮脱落，周身日漸發癢。到家之後，家人怕他再傳染別人，便將他鎖在一個小屋子裏，每天從小窗户裏供給飲食，“未幾癩已匝身，奄奄一息，自知必死矣”。

再説那女孩，聽説父母已經將情郎趕走，“誓不二夫，必欲同死”，任憑父母怎樣婉勸教誡，矢志不回，自己找到曹知府，説死也要跟其弟死在一起。曹知府十分感動，將她送到姑蘇，姑蘇的家人也勸女孩“以妹品貌，何患無好逑君子，何必戀此及泉人耶！”。女孩流着眼淚講了一番好女不事二夫的觀點，便進那小屋子裏與情郎“相抱而泣”，並從此留下來“親為其夫調養”。

這一天，妻子在外面煮茶，曹某口渴難忍，滿屋子找水喝，沒有找到，只在牆角找到十餘隻空酒缸，挨個掀開蓋子查看，最後總算在一隻酒缸裏找到半缸酒，“以碗飲至數四，渴解而人亦醉倒”。怎知第二天“癩皆結痂，人亦精爽”，從此每頓飯必佐以缸內剩酒，“半月癩痂尋脱，一身新肉滑膩非常，眉發覆生，居然風流年少矣”！

夫妻倆誰也沒想到居然能起必死之局而復生，激動極了，問遍家裏人也想不出這酒為什麼能治病，“及酒將完，見缸底一大黑蛇浸斃其中，蓋烏梢也”。直到這時，家人才想起，前年往缸裏注酒時，發現浮起一條死掉的烏梢蛇，是以將這半缸酒遺棄，沒想到竟救了曹某一命。

《清稗類鈔》中有一相似事。廣西桂林有個名叫吳紹田的，迷戀一個女孩，事後方知女孩患有麻風病，吳桂田極為豁達，告訴女孩，自己“得親薌澤，即以一死報知己恩，可瞑目泉下矣”。回家不久他即病發，“一身盡潰爛，自分必死”。一天夜裏，他感到焦躁口渴，身上又沒有力氣，從牀上摔下，匍匐向前，碰到裝滿了酒的巨甕，“俯而牛飲，渴漸止，乃返身睡”。第二天一看，遍身膿血盡成厚痂，揭之，隨手脱落，看自己的肌膚，反較昔日白嫩數倍。他意識到可能是那缸酒救了自己的命，在甕中打撈出了一條蛇，“長僅四五寸，有四足，始悟夜飲此酒而愈也”。

喝蛇酒能治療麻風病的傳説，起源於唐代張鷟的《朝野僉載》：

“商州有人患大瘋，家人惡之，山中為起茅舍，有烏蛇墜酒罌中，病人不知，飲酒漸差，罌底見蛇骨，方知其由也。”

但烏梢蛇或者四腳蛇泡酒是否真的能治療麻風病？其中醫理何在？則醫書上並無正解，蓋古人治療疑難雜症，往往相信以毒攻毒，所以才有此一説吧。

三、蟲球：不治之症自治之

上面説的是被傳染麻風病的男性勇於自我犧牲，絕不跟女子“找舊賬”，從而換得上蒼垂顧，僥倖逃過一死的，比之更難的，則是患了麻風病的女子寧可默默死去，也不用傳播疾病的手段換取自己生存。

《秋燈叢話》中寫粵東一患病女子，被母親強迫到路邊找可供“過癩”的男子，當時有個習俗，如果男子不同意，可以用銀子誘之，所以這女孩懷裏還揣着半袋銀子。天矇矇亮的時候，見一少年行色匆匆地趕來，女孩上前問他去哪裏？少年説我爹媽死得早，自己孤苦無依，如今生計艱難，想去投奔親友討一碗飯吃，然後好奇地問她大清早地站在路邊做什麼？女孩想，自己“身染惡疾，已罹天罰，復嫁禍於人，則造孽滋甚”，於是便把自己是麻風病患者的事情告訴了那少年，並把懷裏揣着的銀兩贈給他。少年十分吃驚，堅決不收。女孩苦笑道：“我死期將至，不需要這些身外之物了，你拿去，還可以做個小本生意什麼的。”少年被她的誠意感動了，於是收了銀兩，千恩萬謝地離去。女孩回到家，母親見她神色平靜，且銀兩已經不在身上，以為她過癩成功，誰知不幾天她就“疾大發，肌體潰爛，臭氣侵人”，母親一查問，才知道她竟將銀兩贈予了陌生人，不由得氣急敗壞，將她趕出了家門。

女孩只好“行乞他郡”。在某個鎮子上，新開了一家胡麻油店，“女過其門，覺馨香撲鼻，沁入肌髓”，便向店家討胡麻油喝，眾人嫌她相貌噁心渾身惡臭，紛紛驅趕她，唯獨有個年輕的夥計看她可憐，非常同情她，便向掌櫃的説明情況。正好店裏有一瓶曾經浸死過一條烏梢蛇的胡麻油，不好外售，掌櫃便叫年輕夥計拿給女孩。“女飲訖，五內頓覺清涼，痛楚少止”，此後她每天都來店裏乞討，那年輕的夥計便每天把那瓶“蛇泡胡麻油”拿給她喝，“女飲久，瘡結為痂，數日痂落，肌膚完好如舊”。直到這時，因為生病而眉骨下沉、睜眼都困難的女孩才直視那個年輕夥計，驚訝地發現他就是當初自己贈予銀兩的少年，而年輕夥計也發現：容顏恢復原貌的乞女就是昔日清晨立於道旁的贈銀人，不禁淚如雨下道：“昔承厚贈，得有今日，爾乃流離至此，我心何忍？若非天去爾疾，竟覿失之，永作負心人矣！”

當然，在篤信善有善報的古人筆下，故事的結尾，兩個好心的男女一定是終成眷屬的。

《咫聞錄》中所寫藤縣一富翁，獲救的方式更加傳奇。這富翁感染了麻風病以後，自覺跟他人斷絕接觸，索性在園內僻靜之處造了間屋子，每天只讓老伴早晚送餐，準備就這麼自生自滅。恰好他的兒子娶媳婦，“客滿酬繁，竟忘送食”，快中午了，老伴“忽憶夫飢，將雞一碗，命僮送去”，而僕人也許是怕被傳染，見富翁猶在熟睡，只將盛雞的碗往旁邊的椅子上一放了事。等到婚禮辦完了，老伴不知道丈夫吃了那隻雞沒有，便進屋查看，丈夫猶在睡夢中，“椅上白糠，堆積如球”，她大吃一驚，仔細一看，才發現那球乃是成千上萬只蟲子爬在燉雞的身上，老伴想“此必夫身之蟲，聞雞氣而出，聚食此雞”。她趕緊找了塊布，把“蟲球”一包，跑到院子裏生了堆火，將包袱往裏面一扔……“不逾月而夫眉復生，肉色如舊，麻風即退。”

雖然《咫聞錄》對此事的評價是“家之有德，而能使不治之症自治之”，但須知，古人亦知狗咬人不是新聞，人咬狗方可一記，所以但凡能入古代筆記的，哪怕純屬杜撰——現代科學已經研究證明，麻風病乃是麻風桿菌引起的一種慢性傳染病，並非體內生了什麼肉眼可見的蟲子——也勢必是稀罕之事，所以上述種種麻風病的治癒或自愈，大概在所有的麻風患者中萬不有一。時至今日，人類已經戰勝並幾乎滅絕了麻風病，靠的當然是現代醫學，而絕非什麼道德高尚使然，但也必須看到，古人在這些文章後面苦口婆心、循循善誘的，依然是“先人後己”的道德觀。人的本性都是利己的，但底限應該是不可通過害人達到利己的目的。從這個角度上説，通過將疾病傳染給他人達到救治自己的目的固然不值得提倡，而前一段時間頻頻爆出的，極個別性病患者故意在性生活中隱瞞患病，並弄破安全套傳染給無辜者，並在事後大肆吹噓的嘴臉，真的是醜陋到不能再醜陋。